李含笑　劉翔

繩結(jié)藝術(shù)與文字是中國文化發(fā)展史上兩種典型的符號(hào)。中國繩結(jié)藝術(shù)中的祥云結(jié)造型優(yōu)美，具有獨(dú)特的寓意。中國文字在傳承過程中不斷演變。本文通過研究祥云結(jié)在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，為今后祥云結(jié)與字體設(shè)計(jì)相結(jié)合，進(jìn)行字體的創(chuàng)意設(shè)計(jì)作參考。

一、繩結(jié)藝術(shù)概述

（一）繩結(jié)藝術(shù)的起源

古人尚玉，有佩戴玉石的習(xí)慣，想要隨身攜帶玉石，繩結(jié)可以起到關(guān)鍵作用。繩結(jié)有裝飾作用，可以將玉石串聯(lián)起來，看起來十分漂亮。

清朝時(shí)期，繩結(jié)技術(shù)發(fā)展到了非常高的水平。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第三十五回中提到了多種繩結(jié)的樣式、名稱等。當(dāng)時(shí)，繩結(jié)的用處非常廣泛，書畫、床幔、轎子等物品上都有繩結(jié)的身影。因此，繩結(jié)不僅可以為人們的生活提供便利，也是一種常見的裝飾藝術(shù)品。

現(xiàn)代的繩結(jié)藝術(shù)充分發(fā)揮并創(chuàng)新了其裝飾作用，向全世界展示了中國傳統(tǒng)美學(xué)的風(fēng)格與特點(diǎn)。

（二）祥云結(jié)的特征

祥云結(jié)因其形狀似祥云而得名。從外形上來看，它的造型與云彩相似，美觀大方，且左右對(duì)稱，符合中國傳統(tǒng)審美的特點(diǎn)。

（三）祥云結(jié)的含義及藝術(shù)表現(xiàn)手法

神話傳說中，很多神仙以云為交通工具，而且云能夠造雨，可以滋養(yǎng)萬物。 “云”又與“運(yùn)”同音，是吉祥的意思，將祥云圖案編進(jìn)繩結(jié)之中，其寓意是吉祥福運(yùn)。祥云結(jié)展現(xiàn)了中國人的情懷與智慧，其結(jié)構(gòu)可簡單，也可復(fù)雜，具有裝飾作用。

二、字體設(shè)計(jì)概述

（一）字體設(shè)計(jì)的作用

文字最重要的作用就是傳遞信息。在一些設(shè)計(jì)中，為了更好地展現(xiàn)作品所要傳達(dá)的信息，需要通過文字來體現(xiàn)，這可以加深人們的印象，從而實(shí)現(xiàn)信息傳遞的目的。在歷史長河中，從古老的甲骨文到封建社會(huì)的各種書法字體，再到現(xiàn)代的字體設(shè)計(jì)，無不體現(xiàn)著文字的深厚文化內(nèi)涵，文字見證了人類的發(fā)展。

（二）字體設(shè)計(jì)的形式感

1.圖形化

中國的文字最初從圖形演變而來，隨著歷史的發(fā)展，演變成了如今多樣化的文字。在這個(gè)過程中，一些文字漸漸失去了原有的圖形含義。

現(xiàn)代的字體設(shè)計(jì)將文字圖形化，不僅能加強(qiáng)視覺沖擊力、直觀傳遞信息，而且具有美化與裝飾的作用。所以，文字結(jié)構(gòu)的圖形化對(duì)于字體設(shè)計(jì)來說尤為重要。

2.結(jié)構(gòu)夸張與變形

經(jīng)過了長時(shí)間的演變，中國的文字已經(jīng)有了一種固定的模式。若是采用比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖纸Y(jié)構(gòu)，將會(huì)顯得太過傳統(tǒng)，沒有創(chuàng)新性。所以，為了打破這種傳統(tǒng)模式，現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)要將結(jié)構(gòu)夸張化，以凸顯主題。但是，在夸張與變形的過程中也要注意整體與局部的關(guān)系，不能太夸張。

3.筆畫的組合與個(gè)性表現(xiàn)

中國文字各不相同，筆畫也有區(qū)別?，F(xiàn)代字體設(shè)計(jì)時(shí)，根據(jù)文字的結(jié)構(gòu)，將文字的筆畫進(jìn)行組合，這可以使整體設(shè)計(jì)張弛有度，展現(xiàn)個(gè)性，起到裝飾美化的作用。

（三）字體設(shè)計(jì)的原則

第一，文字的可識(shí)別性。字體設(shè)計(jì)是為了傳達(dá)信息，要達(dá)到快速傳遞信息的效果，文字的可識(shí)別性非常重要。在設(shè)計(jì)中將文字變形是為了更好地表現(xiàn)主題，傳遞信息。如果文字不具有可識(shí)別性，那么就無法傳遞信息。

第二，文字的整體性。無論是單個(gè)的字還是組合的字，在設(shè)計(jì)時(shí)都要保持其整體性，使其形成一種風(fēng)格，更貼近表達(dá)主題。

第三，文字的藝術(shù)性。世界上沒有相同的葉子，同樣，人的思想也是不同的，這也就決定了人們審美的不同。每個(gè)人對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度都不同。強(qiáng)調(diào)文字的藝術(shù)性是為了深入分析藝術(shù)流派的特點(diǎn)，從而根據(jù)人們的審美特性，設(shè)計(jì)出更符合時(shí)代潮流的字體。

三、祥云結(jié)與字體設(shè)計(jì)的結(jié)合

（一）祥云結(jié)在字體結(jié)構(gòu)上的應(yīng)用

每一個(gè)漢字都有區(qū)別于其他漢字的特殊形體，即結(jié)構(gòu)的唯一性。結(jié)構(gòu)被稱為文字的骨架，在設(shè)計(jì)時(shí)要注意文字結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，保證視覺統(tǒng)一。文字結(jié)構(gòu)的空間變化是極為豐富的，每個(gè)文字所傳遞的信息也不同。根據(jù)這些不同的信息，可以在結(jié)構(gòu)上重新拼接，組合成新的漢字。

設(shè)計(jì)師可以將祥云結(jié)的特征應(yīng)用于字體的一些結(jié)構(gòu)上，尋找字體結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)的平衡，達(dá)到視覺上的統(tǒng)一;也可以將其運(yùn)用于漢字的局部，使字體的局部形象化，設(shè)計(jì)出“象形”字。但是要注意，在變化的過程中要保持字體的可識(shí)別性。這兩種字體設(shè)計(jì)方法可以給人一種強(qiáng)烈的視覺沖擊，在增強(qiáng)字體美感的同時(shí)，達(dá)到傳遞信息的目的。

設(shè)計(jì)好字體結(jié)構(gòu)之后，設(shè)計(jì)師要從整體上看字體的結(jié)構(gòu)是否合理。例如，設(shè)計(jì)那些結(jié)構(gòu)、筆畫復(fù)雜的字體時(shí)，應(yīng)在保持字體可識(shí)別性的前提下，進(jìn)行筆畫的簡化，避免字體結(jié)構(gòu)、筆畫過度煩瑣。相反，對(duì)于結(jié)構(gòu)簡單、筆畫少的字體，應(yīng)增加祥云結(jié)形態(tài)的變化，注意疏密有致、張弛有度。

（二）祥云結(jié)在字體筆形上的應(yīng)用

橫、豎、撇、捺、點(diǎn)等筆畫可以組合成不同的字體。筆形的變化方式多種多樣，而每種變化方式都會(huì)讓漢字產(chǎn)生不一樣的寓意。如果說結(jié)構(gòu)是文字的骨架，那筆形就是文字的靈魂。透過筆形，人們可以了解文字的由來以及演化過程。字體設(shè)計(jì)師徐學(xué)成說過“漢字結(jié)構(gòu)……是不能隨意改變的，（字體設(shè)計(jì)）假如不在筆形上做變化，就談不上能設(shè)計(jì)出各種不同風(fēng)格的字體。”筆形決定了字體在視覺上的風(fēng)格。

祥云結(jié)的邊角圓滑、線條流暢、疏密有致，可以很好地應(yīng)用到字體設(shè)計(jì)中。在字體設(shè)計(jì)中，筆畫的長短、內(nèi)部的疏密、角度的不同可以產(chǎn)生很大的視覺差異，因此，在平時(shí)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要觀察字的重心，使其與祥云結(jié)的形態(tài)相聯(lián)系，協(xié)調(diào)字體筆畫之間的關(guān)系，但不能過度改變文字的形態(tài)。

（三）祥云結(jié)與現(xiàn)代字體的結(jié)合與重構(gòu)

要將祥云結(jié)與現(xiàn)代字體結(jié)合、重構(gòu)，設(shè)計(jì)師要從筆畫、結(jié)構(gòu)這兩方面來進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

“點(diǎn)”是文字的基本構(gòu)成元素，其形態(tài)很小，但許多文字都離不開這一筆畫。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行字體設(shè)計(jì)時(shí)，可以將祥云結(jié)的形態(tài)運(yùn)用在“點(diǎn)”這一筆畫上，除了“點(diǎn)”以外，還有“橫”“豎”“撇”“捺”等筆畫。

“橫”“豎”作為漢字的基礎(chǔ)筆畫，也尤為重要。在最初的造型設(shè)計(jì)中，祥云結(jié)與“橫”“豎”有著相同之處，祥云結(jié)的結(jié)型是由類似“橫”“豎”的繩結(jié)編制而成，所以，人們可以以祥云結(jié)的特點(diǎn)概括出“橫”“豎”的形態(tài)，形成一種新形態(tài)的筆畫。

在結(jié)構(gòu)上，文字有上下、左右、半包圍等結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)師可以將字體需要的筆畫連接起來，并進(jìn)行調(diào)整，使字體達(dá)到視覺審美的目的，避免因出現(xiàn)疏密不均或長短不均等情況而導(dǎo)致字體設(shè)計(jì)失去意義。

四、結(jié)語

祥云結(jié)作為一種設(shè)計(jì)素材，向人們展示著中國文化的魅力。在信息飛速發(fā)展的時(shí)代，中國繩結(jié)藝術(shù)中的祥云結(jié)與文字結(jié)合，是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，這可以創(chuàng)造出新形態(tài)的字體，讓字體設(shè)計(jì)更具民族性。

（咸陽師范學(xué)院）

作者簡介：李含笑（1989-），女，陜西咸陽人，碩士研究生，講師，研究方向：視覺傳達(dá)。

基金項(xiàng)目：2020年陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“長征國家文化公園陜西段視覺形象識(shí)別系統(tǒng)建設(shè)研究”（2020J012）。