摘要：南宋詩人裘萬頃一生宦海沉浮，其獨(dú)特的人生際遇加上受當(dāng)時吏隱思想的影響，題畫詩重在表達(dá)隱逸詩旨，同時裘萬頃在與同時代詩人的往來唱和中，題畫詩表現(xiàn)出尚俗、尚真的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：裘萬頃;題畫詩;隱逸思想;俗與真

中圖分類號：I207.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2177（2021）04-0020-03

裘萬頃（1163-1219），字元量，號竹齋，江西新建人。孝宗淳熙十三年（1186）鄉(xiāng)試中舉，淳熙十四年進(jìn)士，光宗紹熙四年（1193）授樂平簿，寧宗嘉定六年（1213）召除吏部架閣，七年遷大理寺司直。裘萬頃力丐外任，為江西撫干，秩滿不調(diào)，隱居西山，后再出仕，不到一月死于任上，追通直郎。裘萬頃一生宦海沉浮，吳潛《乞裘萬頃幸元龍遺澤表》：“嘉定時大臣德政，萬頃雖蒙受召遇，除官則辭之，既辭掌故，又辭司直，乃乞添官帥屬而去，不知者謂為親老也，乃其自度枘鑿，又不欲近名耳（1）?！闭f明裘萬頃與朝堂之人“道不同不相為謀”才屢次辭官請調(diào)。縱觀裘萬頃仕宦的時代背景，宋金之間戰(zhàn)爭不斷，上無明君，下少賢臣。光宗在位大半時間處于精神失常的狀態(tài)，無法處理朝政。寧宗時，韓侂胄把持朝政，以“偽學(xué)”來殘害政敵，又好大喜功，在準(zhǔn)備尚不充分的情況下發(fā)動北伐戰(zhàn)爭，最后只得向金俯首議和。裘萬頃為人正直，不愿與朝堂這些人同流合污，更不愿與權(quán)臣為伍，只能遠(yuǎn)離朝堂。

劉克莊《跋裘元量司直詩》稱其“標(biāo)致高勝”，又稱其“為人自貴重恥表襮惟，詩亦然（2）。”說明裘萬頃詩如其人，真實明朗，注重真實情感的抒發(fā)，而不流于字句表面的雕鏤琢磨。《全宋詩》收錄其詩歌二百五十二首，其詩題材內(nèi)容廣泛，既有與友人的往來酬唱之作，也有對景物的描寫，對民生的關(guān)切。寫人情感真切，寫景意境自然?！栋现颀S遺稿》稱其：“至於文章典雅，字畫妍秀，足以自成一家，而九原不作矣（3）?！睂︳迷康脑娢淖之嫷确矫嬗枰钥隙āＶ档米⒁獾氖?，在繼承前人題畫詩發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，裘萬頃題畫詩在題材內(nèi)容、語言風(fēng)格等方面都有創(chuàng)新性與獨(dú)特性。

1題山水畫詩中隱逸詩旨的表達(dá)

題山水畫詩在唐代進(jìn)入興盛階段，宋代題畫詩達(dá)五千余首，山水題材約占三分之一。與唐代相比，宋代山水題材的題畫詩更加繁盛，林泉之思是宋代題山水畫詩思想感情的重要組成部分。裘萬頃十一首題畫詩中，山水題材十首，另一首為《題昭君圖》。裘萬頃獨(dú)特的人生際遇加上受當(dāng)時吏隱文學(xué)思潮的影響，詩旨不重在表現(xiàn)山水的宏大氣勢，而是著眼于畫面的細(xì)微之處，抒發(fā)對山林田野的向往之情。

裘萬頃詩歌明顯受到陶淵明的影響，其詩中屢屢借用陶淵明及“酒”“菊”意象來表現(xiàn)自己歸隱之情，如《次洪內(nèi)相菊亭》：“欲為寒花表晚節(jié)，故將新句寄東籬?！碧諟Y明以一首《歸去來兮辭》與官場徹底訣別，“種豆南山下，草盛豆苗稀?！保ㄌ諟Y明《歸園田居·其三》）的田園生活及隱逸情懷成為后世文人士大夫官場失意后的精神歸宿。唐代詩歌與繪畫藝術(shù)繁榮，二者交融發(fā)展，出現(xiàn)了數(shù)量可觀的題畫詩。山水松石，鷹鶻雞雉，人物釋道等題材無所不包。值得注意的是，在唐代題山水畫詩中，已經(jīng)出現(xiàn)了觀山水而表達(dá)隱逸詩旨的詩作。最早可以追溯到張九齡的《題畫山水障》：“心累猶不盡，果為物外牽……嘗抱野間意，而迫區(qū)中緣……置陳北堂上，仿像南山前。靜無戶庭出，行已茲地偏……”。詩題為《題畫山水障》，卻不重在對畫中山水景物進(jìn)行描摹，而是化用陶淵明“南山”典故，整首詩都在表達(dá)自己為政事所累，對田園生活的向往之情。晚唐五代時期，題山水畫詩有了進(jìn)一步的發(fā)展，如貫休《上馮史君山水障子》“柴棚坐逸士，露茗煮紅泉”，除對畫面山水景物進(jìn)行整體、宏觀把握外，開始著眼于畫面細(xì)節(jié)的描寫，以“逸士煮茶”表現(xiàn)山林生活的閑適安逸。

經(jīng)歷五代十國的戰(zhàn)亂，加之宋初統(tǒng)治者實行佛道思想中清靜無為的統(tǒng)治策略，對亂世的厭倦與隨緣自適的社會心態(tài)使宋代文人在其詩歌中屢屢傳達(dá)出吏隱的思想感情?！八未蕴K軾為代表的隱逸之風(fēng)，已不限于對某種政治的不滿，而是要逃避整個社會，尋求別一人生境界和理想”（4）。詩人迫于生計或胸懷救國家于危難之際的抱負(fù)，對這種人生境界和理想的追求并不是從真正的山林之中獲得，而是采用“大隱隱于市”的策略，“雖不能至，而心向往之”，文人把歸隱的情感寄托于山水畫中，以詩歌的形式呈現(xiàn)心靈中的高地，借此表達(dá)自己對山林、田園生活的向往。

裘萬頃受當(dāng)時社會隱逸詩風(fēng)的影響，在汲取前人詩歌優(yōu)長的基礎(chǔ)上，其題山水畫詩不再單純的表現(xiàn)山高水勢、深泉幽壑，烘托其畫面的波瀾壯闊。裘詩將題山水畫詩的重心轉(zhuǎn)向?qū)ι搅?、田園圖景的描摹，以日常生活的場景來抒發(fā)其歸隱之情。如：

題蘇希亮畫

石梁渡山澗，上有秦人居。

歲寒不種桃，汲泉灌佳蔬。

題希亮畫

晚牧歸來月在山，夜深茅舍不勝寒。

棲鳥欲動催翁起，快傍煙汀把釣竿。

根據(jù)蘇希亮的兩幅山水圖，裘萬頃加入自己的理解與想象，觀畫而作，詩中呈現(xiàn)給讀者三幅日常生活的場景——汲泉灌溉、晚牧歸家、晨起漁釣。全詩描述了一種悠然自得的隱士生活。第一首《題蘇希亮畫》，其詩抓住畫面中的細(xì)節(jié)處進(jìn)行描寫，不再像唐人那樣傾向于在詩中表現(xiàn)山水的宏大氣勢。受宋代“吏隱”之風(fēng)的影響，裘萬頃詩中的山水描寫，營造了一種靜謐之美，山澗流水潺潺，“秦人居”化用典故，意在營造和諧、安逸的生活環(huán)境。詩有云：“桃花洞口無多遠(yuǎn)，借問秦人知不知。”有“秦人居”卻無桃花，詩人通過感官描寫，推測是由于寒冷而無桃花。最后一句“汲泉灌佳蔬”由帶有神秘感的“秦人居”轉(zhuǎn)到日常生活的描寫，使詩歌更富有生活氣息。第二首《題希亮畫》，一首題畫詩展現(xiàn)出兩個時間場景，前兩句是晚牧歸來圖，深夜晚歸，山月相伴，“茅舍”不勝寒，山林生活中蘊(yùn)含了幾分苦中作樂的真實感。后兩句以動襯靜，老翁晨起江渚垂釣，增添了山林生活的悠閑、靜謐之感。

善利閣次伯仁所題趙子良畫（其四）

扁舟兩漁翁，清唱發(fā)白暮。

安得如鴟夷，相與五湖去。

“宋趙子良畫雪景，裘竹齋題之，味裘句，則畫味溢出矣……‘白暮二字更奇（5）?！贝嗽姵尸F(xiàn)出一幅江邊打漁圖，通過視覺與聽覺的聯(lián)動，捕捉到太陽落山明暗交界那一瞬間的光影，漁人江上相遇，互相唱和。筆法細(xì)膩，富有生活氣息?！傍|夷”化用典故，范蠡隱姓埋名，相忘于江湖，實則借范蠡以表達(dá)詩人自己對隱逸生活的向往。

總的來看，詩人借畫抒情，以詩發(fā)意，一改唐人題山水畫詩大開大合的氣勢，受宋代文人悠閑、安逸人生理想的影響，關(guān)注到日常生活場景，以陶淵明田園式的生活來描繪山水畫中的隱士生活圖景，從而表達(dá)自己對官場污濁的厭惡，對山林田園生活的向往。裘萬頃承唐繼宋，將題山水畫詩向前推進(jìn)，詩與畫的緊密結(jié)合既表達(dá)了詩人對隱逸生活的向往，又詮釋了詩畫之間的互動與融合。

除此之外，裘萬頃還將歸隱的思想感情寄托在題山水畫詩中的特殊意象上。如：

善利閣次伯仁所題趙子良畫（其一 其二）

箜篌君鄉(xiāng)來，分明記江樹。

想君詩成時，夢作白鷗去。

平生交游間，吾幘蓋屢岸。

區(qū)區(qū)稻梁謀，君亦逐鴻雁。

這是一組次韻詩，前兩首都化用了“鳥類”意象來表達(dá)詩人的隱逸之情。伯仁詩雖今已不存，但裘萬頃以第二人稱作詩，既是對伯仁思想的呈現(xiàn)，也是對自己仕隱思想的表達(dá)。裘詩其一，以家鄉(xiāng)的箜篌之音激起思鄉(xiāng)之情，無奈官場的桎梏讓人只能遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。詩歌以伯仁化作“白鷗”，來類比詩人自己渴望掙脫桎梏，如自由自在的白鷗一樣，從而表達(dá)了自己對自由恬淡生活的向往。其二，陶淵明不為五斗米折腰而辭官歸隱，裘萬頃卻反其道而行之，“區(qū)區(qū)稻梁謀，君亦逐鴻雁?！薄皡^(qū)區(qū)”二字表現(xiàn)出詩人對“五斗米”的輕視，卻又不得不依靠此而生存，如遷徙的鴻雁，羈旅他鄉(xiāng)，游宦在外。詩中飽含了詩人對官場的厭倦，從側(cè)面表現(xiàn)了對自由、隱逸生活的向往。裘萬頃不僅在題畫詩中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的歸隱之意，在其他詩作中也頻頻化用陶淵明、杜甫典故來表現(xiàn)對自由閑適生活的向往。但裘萬頃選擇的生活方式卻與其詩歌思想背道而馳，一生在官場顛沛流離，秩滿不調(diào)才隱居西山。疾病交加中再次得召，最后死于任上。《病中問伯量相訪寄之二首》：“維摩本無心，誰令示人病……憶我煙霞棲，遺我一紙書?！庇涗浟瞬‰[西山，再次得召的情況。究其原因，南宋連年征戰(zhàn)，民生疾苦，詩人雖已經(jīng)厭倦了官場的黑暗，但迫于生計而不得不在官場盤桓，“吏隱三年楚水頭，每隨鳧雁杙扁舟?！保萌f頃《題老悟畫卷》）便是詩人亦官亦隱的寫照。

2裘萬頃題畫詩的審美取向

2.1纖而不巧

“纖”可理解為細(xì)小之意，裘萬頃詩歌之“纖”，首先表現(xiàn)在體裁方面。唐人作題畫詩，多運(yùn)用長篇古體詩來表現(xiàn)畫面呈現(xiàn)的壯大氣象以及自己超逸的思想情感，如李白的《同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫歌》《當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》，杜甫《通泉縣署屋壁后薛少保畫鶴》《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖》等無不如此。學(xué)界一般認(rèn)為宋徽宗趙佶題在《芙蓉錦雞圖》上的“秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞。已知全五德，安逸盛鳧翳?！彼木湮逖孕≡姡闶堑谝皇渍嬲饬x上的題畫詩。也就是說，趙佶之前的題畫詩，雖是觀畫而作，但并非是題在畫面之上，多屬于廣義的題畫詩。筆者通過對唐代題畫詩的搜集與整理，發(fā)現(xiàn)超過二分之一的題畫詩不能明確知道繪畫載體。剩下知道繪畫載體的，墻壁、屏風(fēng)、畫障又幾乎占了五分之四，在這三種載體上作畫，其畫面也必定是宏大的，詩人觀畫不免產(chǎn)生敬畏之感，故而多做長篇古體以便于描述畫面的宏大氣勢以及自己超逸的思想情感。北宋繼承唐代詩畫的發(fā)展成果，一方面以墻壁、屏風(fēng)為載體的繪畫繼續(xù)向前發(fā)展，與之相應(yīng)的山水題材題畫詩也多為長篇古體，表現(xiàn)畫幅中山水的宏大氣勢。另一方面，由于北宋統(tǒng)治者的提倡，詩人與畫家之間的交往等因素，與唐代相比，作于卷軸、扇面、冊頁之上的文人畫發(fā)展勢頭更盛。在這些載體上面作畫，畫幅適中，詩人觀其畫時就很少在繪畫面前感到震撼，同時宋代題詩于畫面之上的風(fēng)氣漸興，為了達(dá)到詩畫相宜的效果，詩人多作五七言短詩題于畫面之上。到了南宋，題詩于畫上的風(fēng)氣更盛，所以題山水畫詩更傾向于短篇創(chuàng)作。裘萬頃現(xiàn)存十一首題畫詩中，均為五七言絕句，詩歌體制短小。正是適應(yīng)了宋人題詩于畫面之上的傳統(tǒng)，一改唐人縱情恣肆，不計篇幅的特點(diǎn)。

裘萬頃詩歌之“纖”，還體現(xiàn)在其題畫詩內(nèi)容的表達(dá)上。前文已經(jīng)提到，唐人作題畫詩，多從宏觀角度入手，對畫面進(jìn)行描寫，如王昌齡《觀江淮名勝圖》：“淡掃荊門煙，明標(biāo)赤城燒。青蔥林間嶺，隱見淮海徼?！崩畎住懂?dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》：“峨眉高出西極天，羅浮直與南溟連。名公繹思揮彩筆，驅(qū)山走海置眼前?！倍嗍菑母哌h(yuǎn)的視角整體描繪畫面景象，營造出一種壯大的氣勢。宋代繼承了唐代以長篇古體的形式來展現(xiàn)畫面山水的龐大氣勢，同時社會的動蕩不安與仕宦之路的坎坷又使宋代文人從內(nèi)心生發(fā)出對官場的厭倦與對田園生活的向往。山水畫便成為文人士大夫情感的寄托之處，“通過視覺獲得山水圖景的審美體驗，這種山水與詩人心中向往的山林野趣的現(xiàn)實之景有共通之處，從而產(chǎn)生從視覺接受到心靈共鳴再到各個感官共同沉溺于畫面之中（6）。”那么畫面中逸士閑適的生活環(huán)境便成為詩人在題畫詩中刻意展現(xiàn)的重要部分，詩人借這亦真亦幻的山水圖景來表現(xiàn)自己的歸隱之情。如蘇軾《書王定國所藏?zé)熃B嶂圖》：“丹楓翻鴉伴水宿，長松落雪驚醉眠。桃花流水在人世，武陵豈必皆神仙?！敝塾诩?xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)山水中悠然、安靜的一面，同時化用桃花源典故，表現(xiàn)了對神仙般愜意生活的向往。

裘萬頃的人生經(jīng)歷和官場上那些郁郁不得志的人文士大夫多有相似之處，胸中苦悶的裘萬頃也生發(fā)出對山野的向往，企圖獲得心靈的一片凈土。他將對山林田園生活的向往寄托于山水畫中，而生發(fā)于詩，其詩中畫面描寫多從細(xì)微之處著手。如《題希亮畫》，與唐代、宋初相比，裘萬頃不再把作詩的重心放在描繪山勢的險峻和宏大的氣象上面。而是受宋代玄遠(yuǎn)、隱逸思潮的影響，對圖畫中環(huán)境的把握更加細(xì)膩，關(guān)注到山上之月、林中之鳥與江邊的煙霧。這些都是裘萬頃題畫詩纖密之處。裘萬頃化靜為動，賦予畫中之鳥靈動之態(tài)，又以動襯靜，棲鳥之聲卻能驚醒漁翁，以細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)出畫面的靜謐與和諧。

又如：題老悟畫卷（其三 其四）

何處移來一川竹，空濛煙霧染人衣。

其間應(yīng)有葛陂杖，時出林梢?guī)в觑w。

謖謖風(fēng)前荷葉枯，搖搖霜后蓼花疎。

春鉏舊有江湖約，數(shù)倍相依正要渠。

詩人著眼于畫面細(xì)節(jié)，裘詩其三，詩歌塑造的大環(huán)境是煙雨空濛的竹林，詩人把握住空濛的特點(diǎn)，關(guān)注到潮濕的水汽打濕人的衣服，雨打竹葉等細(xì)微之處。其四，描繪出秋季之景，詩人關(guān)注到畫中物象在秋季獨(dú)有的特點(diǎn)，疾風(fēng)勁，荷葉枯，霜打蓼花而稀疏。這都是裘萬頃題畫詩的“纖密”之處。

2.2語言通俗，感情真率

江西詩派和江湖詩派是宋代兩大詩歌流派。江西詩派產(chǎn)生于北宋由盛轉(zhuǎn)衰時期，“到了南宋，江西詩派籠罩整個詩壇……即使在南宋后期，‘時人不識有陳黃的風(fēng)氣中，某些江湖詩人也還受著黃庭堅的影響（7）?！秉S庭堅“以俗為雅”的詩歌主張以及江西末流的詩歌風(fēng)貌呈現(xiàn)出“俗”的特點(diǎn)，對當(dāng)時南宋社會的影響廣大而深遠(yuǎn)。此外裘萬頃與江湖詩人劉克莊、戴復(fù)古等人多有往來，加之市民文學(xué)的發(fā)展對詩人也多有影響，其詩歌不免沾染“俗”的特點(diǎn)。江湖詩人雖身處底層，但其詩中絲毫不掩飾對富貴名利的向往，詩中又增添了幾分真率之情。江湖詩派領(lǐng)袖劉克莊、戴復(fù)古等人，詩歌中都屢屢表現(xiàn)對國家政治的關(guān)切，直抒胸臆，使得詩歌真率自然，通俗易懂。如劉克莊的《端嘉雜詩二十首》夾雜著俗語、諺語，以通俗易懂的語言表現(xiàn)出對國家大事的關(guān)切。其題畫詩《賣卜圖》：“牽羔仍抱子，翁媼各鵪懸。破扇題周易，全家賴卦錢?！闭Z言更是俗之又俗，直白如話。

裘萬頃性情豁達(dá)，加之江西末流與江湖詩派的影響，使得裘萬頃題畫詩中也多呈現(xiàn)出語言通俗，感情真率的特點(diǎn)?！吨劁u裘司直詩集序》中稱“其詩不作硬語，清疏韶亮，異乎魯直流派（8）?！比纾?/p>

題昭君圖

紛紛爭賂毛延壽，今日丹青竟不傳。

萬事無過真實處，后人贏得寫嬋娟。

語言平鋪直敘，不加修飾，通俗易懂。既點(diǎn)明毛延壽受賄的事實，又對毛延壽所作的美人圖不傳于世感到可惜，詩歌后兩句，對昭君的遭遇感到不平，道出后人多作詩紀(jì)念昭君。又如：

題老悟畫卷

中興以前作山水，只說李成與郭熙。

誰知淳熙有此老，健筆不減巨然師。

吏隱三年楚水頭，每隨鳧雁杙扁舟。

歸來喜色驚鄰里，分的瀟湘一片秋。

何處移來一川竹，空濛煙霧染人衣。

其間應(yīng)有葛陂杖，時出林梢?guī)в觑w。

其一，詩人表達(dá)了對老悟畫技的敬佩之情，全詩運(yùn)用口語化的語言，以巨然的筆法來襯托老悟畫技的矯健高超，但是人人只聞李成與郭熙的名氣，卻不知老悟，對老悟名聲與才華不相稱表現(xiàn)出可惜之情。全詩語言直白，對老悟才華的敬佩溢于言表，使得詩歌自然而感情真摯。其二、三，在秋季的大環(huán)境中，抓住富有特征的意象進(jìn)行描寫，以通俗易懂的語言營造出“詩中有畫，畫中有詩”的意境，表現(xiàn)出詩人對山水景色的向往，“吏隱”“葛陂杖”等詞語直白的道出了詩人的歸隱之思。

裘萬頃一生宦海沉浮，想為國家建功立業(yè)卻生不逢時，整個仕宦生涯中都充滿黑暗與壓迫，現(xiàn)實的溫飽又將他桎梏于官場之上。他將自己心中向往的山林田野寄托于山水畫，以題畫詩德形式塑造了一幅幅令人向往的隱士逸人宜居之處，表現(xiàn)出對隱逸、閑適生活的追求。又因其為人正直，性情直率，廣交好友，在與江西詩派、江湖詩派成員的交往中，詩風(fēng)受到二派“以俗為雅”審美取向的影響，其詩又表現(xiàn)出真實自然，感情真切的特點(diǎn)。

注釋

（1）曾棗莊，劉琳.全宋文（第三三七冊）[M].上海：上海辭書出版社，2006：83.

（2）曾棗莊，劉琳.全宋文（第三二九冊）[M].上海：上海辭書出版社，2006：245.

（3）曾棗莊，劉琳.全宋文（第三二五冊）[M].上海：上海辭書出版社，2006：270.

（4）張宏生.感情的多元選擇 宋元之際作家的心靈活動[M].北京：現(xiàn)代出版社，1990：85.

（5）[明]李日華，郁震宏，等.六研齋筆記[M].南京：江蘇鳳凰文藝出版社，2010：128.

（6）鐘巧靈.宋代題山水畫詩研究[D].揚(yáng)州：揚(yáng)州大學(xué)，2006： 83.

（7）莫礪鋒.江西詩派研究[M].濟(jì)南：齊魯書社，1986：2.

（8）[清]朱彝尊.曝書亭集（卷三七）[M].上海：世界書局，1937： 463.

（責(zé)編：王錦）

作者簡介：劉雯雯（1996—），女，山東臨沂人，碩士研究生，研究方向：古代文學(xué)。