人物檔案館

身份：明末清初偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，與顧炎武，黃宗羲同稱明清三大學(xué)者

字號：字而農(nóng)，號姜齋、一瓢道人別稱：王船山

著作：《宋論》《讀通鑒論》《張子正蒙注》

康熙十四年（1675?年）秋，衡陽曲蘭鎮(zhèn)石船山鄉(xiāng)來了一個怪人，他在“山間有一巨石，形似一覆船”的石船山前筑草廬3?間，因處湘江之西，取名為“湘西草堂”，從此與家人定居于此。人們發(fā)現(xiàn)，那清瘦的身影不管陰晴晝夜，必定打傘或戴斗笠，腳上則套著一雙木屐，10?多年始終如此。當(dāng)然，這個怪人極少出門，多在閉門著書。偶爾，他會撫一下七弦琴，于是，時而沉郁悲愴，時而慷慨激昂的琴聲便在這山間悠悠回蕩。至死，他都沒有遵清朝的法令剃發(fā)留辮。

這個怪人就是王夫之。

時間回溯至?1619?年?10?月?7?日，王夫之出生于湖廣衡陽縣（今湖南衡陽）一個書香世家，其父親、叔父、兄長都是飽學(xué)之士，生活在這樣的家庭中，王夫之不僅在經(jīng)、史、文學(xué)方面打下了深厚的基礎(chǔ)，而且在人格上深受熏陶感染，鑄成了注重節(jié)操的品格，專心治學(xué)的態(tài)度以及自甘清貧生活、不慕虛名不求顯達(dá)的學(xué)者風(fēng)度。

明崇幀十六年（1643?年），王夫之考中舉人，北上會試不成返回家鄉(xiāng)。不久，李自成農(nóng)民軍進(jìn)入北京，清兵入關(guān)，明朝滅亡。

王夫之悲憤欲絕，圖謀起兵反清復(fù)明，失敗后流落零陵、常寧的深山瑤洞，隱居寫作了

《周易外傳》等書。1675?年，他在石船山下筑草堂而居，度過了自己晚年的?17?個寒暑。這時的王夫之貧病交加，還受到清朝統(tǒng)治者的監(jiān)視。在艱難的處境中，王夫之毫不喪氣懈怠，發(fā)孤憤以著述。

王夫之是一位文化巨人，傳世的著述達(dá)1000?多萬字，種類之多，涉獵之廣，堪稱“百科全書”。其浩繁的著作，處處散發(fā)著對父兄親情的追思懷念、對子侄后代的期望訓(xùn)導(dǎo)，我們亦可從中讀懂他的氣節(jié)和堅守。

他的教育觀特別強(qiáng)調(diào)立志，認(rèn)為志是成人之基，“志在學(xué)先”。他告誡子孫后代不要沾染壞習(xí)氣，不要追名逐利，做人要瀟瀟灑灑，舉止要堂堂正正，就像雨過天晴、風(fēng)清月明一般。只有超越了平庸，性格才能平易近人，社會才能和諧美好。這些，于我們今天的教育仍有著特別深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。

當(dāng)下，人們過于強(qiáng)調(diào)對孩子實用技能的培養(yǎng)，“修身”卻受到了不應(yīng)有的冷落。穿越?300?多年的時空，先生之語依然呼嘯而來，?帶著溫情、期盼和祝愿。

拾遺風(fēng)物志

放學(xué)君：歡迎來到訪談環(huán)節(jié)，本期我們很榮幸地邀請到了船山先生王夫之。我們都知道，家風(fēng)家訓(xùn)是一個家庭的精神內(nèi)核。它不但可以勵志、勸勤、勉學(xué)、誨戒、明德，而且可以啟迪童蒙，引導(dǎo)孩子的人生方向。但我聽說，“家風(fēng)”一詞最早并不指向道德范疇？

王夫之：沒錯，家風(fēng)一開始指的是文藝與學(xué)術(shù)傳承，到了南北朝時期，才開始作為道德概念。北齊思想家顏之推為了告誡子孫不可自恃門第、驕逸怠惰，同時也希望家族子弟能將士族門風(fēng)維系不墜，于是寫下洋洋灑灑20?篇，約4?萬字的《顏氏家訓(xùn)》。各篇內(nèi)容涉及范圍相當(dāng)廣泛，但主要是以傳統(tǒng)儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、為學(xué)等。

放學(xué)君：家風(fēng)家訓(xùn)都是高高在上的嗎？?王夫之：非也。顏之推也舉過好多現(xiàn)在

看起來很“搞笑”的家風(fēng)家訓(xùn)。比如并州有一家人愛作打油詩，還有一家人愛吃羊肉。這都是家風(fēng)，只是不那么正式而已。現(xiàn)代人廣為使用的成語其實很多與古人的家風(fēng)家訓(xùn)有關(guān)，讓我來考考大家：

以下成語與家風(fēng)傳承無關(guān)的是？

A.?業(yè)精于勤?B.?一錢太守

C.?韜光養(yǎng)晦?D.?粗茶淡飯

放學(xué)君：我知道，答案選B。“業(yè)精于勤”?出自唐代文學(xué)家韓愈的《進(jìn)學(xué)解》，他學(xué)習(xí)極為刻苦，時常用自己通過苦學(xué)而出人頭地的經(jīng)歷來勉勵后代?！绊w光養(yǎng)晦”說的是三國時期的謀士賈詡。身處曹操麾下的他從不主動獻(xiàn)策，除非曹操主動問起，才根據(jù)所涉及的利害，委婉回答。?這樣的策略，讓他躲過了曹操、曹丕的猜忌，子孫也得以善終?！按植璧垺背鲎员彼卧娙它S庭堅的《四休導(dǎo)士詩序》。黃庭堅來自一個江南大族，與許多注重金錢或者權(quán)力的家庭不同，這個家族有一種耕讀的傳統(tǒng)，也就是隱居于鄉(xiāng)間、山水田園之處，一邊耕地一邊讀書。在這種傳統(tǒng)之下成長起來的黃庭堅，自幼便接受了良好教育，還是在與農(nóng)民長期接觸的情況下，養(yǎng)成了儉樸節(jié)約、節(jié)欲惜時的品行。

王夫之：放學(xué)君真是博學(xué)多聞，只可惜還是答錯了，以上所有成語都與家風(fēng)傳承有關(guān)。在東漢后期，有這樣一位官員，他接受了百姓所贈錢財，卻未曾因此蒙上污名，他就是“一錢太守”劉寵。

劉寵擔(dān)任會稽郡太守時，政績卓著，操守廉政，在他離任前，五六位鬢發(fā)斑白的村民前來送行，各帶了100?文錢想送給他。劉寵從中選了一錢，以承老者之美意。待老者走后，他又將那錢投入江中，以守住清廉之士不取百姓分毫的原則。此事后來傳于百姓耳中，百姓便將那條江改稱為“錢清江”，在江邊修筑“清水亭”，建造劉太守祠。這片地區(qū)也得名“錢清”，至今仍存。劉寵的子孫后代，也繼續(xù)保持了清廉家風(fēng)。

不管在哪個時代，家風(fēng)都是一種無言的教育。每個人都要記得自己要傳承什么，做什么樣的人。

放學(xué)君：船山先生所言甚是！謝謝您的分享，我們下期再見。