貴州苗族蠟染元素在旅游產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)研究

（湖北工業(yè)大學(xué)，湖北武漢 430068）

一、貴州苗族蠟染發(fā)展概述

（一）貴州苗族蠟染簡(jiǎn)述

苗族服飾是苗族文化的重要載體和百科全書(shū)。蠟染作為苗族服飾文化的重要分支，是展現(xiàn)苗族人民物質(zhì)生活環(huán)境與人文審美的重要載體。貴州苗族蠟染的制作過(guò)程主要分為洗料、點(diǎn)蠟、染色和去蠟四步。貴州苗族蠟染主要分為自然紋和幾何紋兩大類，圖案樣式涵蓋蝴蝶、魚(yú)、鳥(niǎo)、漩渦、銅鼓等多種題材。不同村寨的蠟染圖案存在一定差異，這是因?yàn)樗鼈円韵炄痉?hào)的形式記錄著各寨的原始形態(tài)和演變過(guò)程。蠟染技藝已成為研究我國(guó)貴州苗族歷史淵源、藝術(shù)審美與人文特色的珍貴史料。

（二）貴州苗族蠟染發(fā)展現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和時(shí)代演變，苗族衣著發(fā)生較大改變，傳統(tǒng)蠟染服飾不再居于主導(dǎo)地位。這就導(dǎo)致傳統(tǒng)蠟染制作流轉(zhuǎn)于年老婦女之間，而苗族年輕女性為擺脫貧困，多外出打工，無(wú)暇繼承傳統(tǒng)技藝。傳統(tǒng)蠟染制作工藝逐漸被生產(chǎn)高效的仿蠟染制品所取代，產(chǎn)品設(shè)計(jì)也趨向于同質(zhì)化，失去了蠟染圖式符號(hào)的多樣性。

本文試圖闡述貴州苗族蠟染與旅游產(chǎn)品二者的結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)既保護(hù)傳統(tǒng)蠟染文化，又達(dá)到經(jīng)濟(jì)扶貧的雙重目的。

二、貴州苗族蠟染藝術(shù)特點(diǎn)

（一）純樸天真

貴州苗族蠟染圖案繁復(fù)精巧。經(jīng)過(guò)歷史沉淀，苗族人民通過(guò)自身對(duì)自然萬(wàn)物的觀感、視覺(jué)等，融入創(chuàng)其主觀感情和自我感受，創(chuàng)作出獨(dú)特的蠟染紋樣圖形，多取自于牛頭和魚(yú)尾紋等自然花紋。貴州苗族蠟染的色彩也同樣具有自然天真的意味，大多為藍(lán)底白花，藍(lán)白雙色相襯，予人以樸素明快之感。苗族蠟染所獨(dú)具的“冰紋”效果，是當(dāng)蠟片進(jìn)行浸染時(shí)，有些"蠟封"因折疊而損裂或蠟質(zhì)疏松，染料深入蠟質(zhì)縫隙中，在脫蠟后自然形成的彎曲狀不規(guī)則紋路。“冰裂紋”是在畫布上隨機(jī)生成的天然效果，展現(xiàn)出自然多變的開(kāi)裂線條和肌理效果，具有素凈雅致、別具一格的自然觀感。它與別致典雅的紋樣與明快和諧的色彩相妥帖配合，塑造出貴州苗族蠟染淳樸自然的藝術(shù)特點(diǎn)。

（二）自然靈動(dòng)

貴州苗族蠟染采用平面構(gòu)圖，蠟染紋樣圖案形式，靈活多變，紋樣數(shù)量與造型種類皆不受時(shí)空限制，蠟染花紋組合生成多種復(fù)合紋樣。對(duì)于自然物的描繪并不拘泥于原物形狀的定勢(shì)，圖形中經(jīng)常出現(xiàn)將自然物的不同部位加以巧妙拼接的組合體，即通過(guò)意象復(fù)合的表現(xiàn)手法把多種事物的表象融合在一起，誕生出尋常生活中不曾存在的事物。如花鳥(niǎo)組合紋和人首龍身的苗龍紋。這種“無(wú)中生有”的組合花紋在貴州苗族蠟染中比比皆是，由苗族勞動(dòng)人民賦予畫面中的原生動(dòng)植物一種新奇的生命力。同時(shí)貴州民間蠟染中繼承了一部分古陶器、青銅器上的遠(yuǎn)古花紋，這些紋樣在拓寬蠟染藝術(shù)表現(xiàn)范圍的同時(shí)，逐漸演化成如今蠟染中的幾何抽象圖形。苗族先民在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，使這些古物的獨(dú)有魅力得以延續(xù)至今。

（三）秩序和諧

貴州苗族蠟染的圖案往往按照構(gòu)圖程序化規(guī)律不斷重復(fù)排布出現(xiàn)，圖案構(gòu)圖圓滿，對(duì)稱平衡，具有形式美感。常見(jiàn)的構(gòu)圖方式包括對(duì)稱式、中心式和環(huán)形式等等。在蠟染的平面構(gòu)圖中，苗族創(chuàng)作者常常采用對(duì)稱、散點(diǎn)、重復(fù)的排列形式，自由搭配不同種題材的紋樣圖形。既能充分表現(xiàn)出紋飾主題，又能做到畫面和諧，塑造獨(dú)有視覺(jué)美感。另外，貴州蠟染紋樣中主題紋樣與輔助紋樣并存，構(gòu)圖講究對(duì)稱平衡，主次分明。因此，畫面雖豐滿繁密，但繁而不亂，和諧統(tǒng)一，充滿秩序感。對(duì)稱平衡與秩序和諧是貴州苗族蠟染形式美的基本法則。

（四）抽象概括

抽象概括的造型樣式是貴州苗族藝術(shù)的一種表現(xiàn)手法，在各類民間作品中極為常見(jiàn)。苗族人民對(duì)自然造型進(jìn)行高度凝練，將圖形拆分組合為抽象樣式的點(diǎn)、線、面以及幾何形紋樣。點(diǎn)通常起連接線條及裝飾的作用；不同大小和弧度的曲線裝飾蠟染紋樣的內(nèi)部空間，給圖案帶來(lái)強(qiáng)烈的流動(dòng)性和裝飾效果；點(diǎn)、線、面之間的比例得當(dāng)會(huì)產(chǎn)生和諧的紋理圖案。雖然圖案樣式中充斥著高度的自由感和靈活再造現(xiàn)實(shí)形象的能力，但是苗族創(chuàng)作者并沒(méi)有完全脫離現(xiàn)實(shí)原物的真實(shí)形象，而是通過(guò)夸張、提煉和概括為點(diǎn)線面的方式對(duì)自然形象進(jìn)行大膽的取舍與再造。

三、貴州苗族蠟染元素在旅游產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)研究

（一）貫徹新生產(chǎn)思路，著眼于產(chǎn)品質(zhì)量

蠟染是兼具繪畫、印染元素于一體的藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的生命力和特有的圖式語(yǔ)言。當(dāng)代蠟染手工藝者們尋找新出路，需要保留傳統(tǒng)蠟染技藝的精華，在可接受范圍內(nèi)，適度提高蠟染制品的制作標(biāo)準(zhǔn)，從而提高產(chǎn)品質(zhì)量。如可開(kāi)發(fā)多種色彩作為底色的蠟染制品。高辨識(shí)度的色彩是貴州苗族蠟染制品的顯著特點(diǎn)，以藍(lán)白二色為主的苗族蠟染作品具有鮮明代表性，而其他顏色的蠟染制品較為罕見(jiàn)。在當(dāng)代隨著時(shí)代發(fā)展與制作工藝的進(jìn)步，蠟染色彩更加鮮艷多樣，傳統(tǒng)蠟染中的多色蠟染較以往更為多見(jiàn)，且審美風(fēng)格愈趨于現(xiàn)代化。如黔工匠-貴州禮物開(kāi)發(fā)的紅、黃等底色的手工蠟染畫框。制作多彩的蠟染產(chǎn)品是一種新的制作思路，與傳統(tǒng)的青白蠟染相比更容易被消費(fèi)者接受，帶來(lái)新穎感受，有助于改變消費(fèi)者對(duì)民間蠟染的固有印象。此外黔工匠-貴州禮物制作的蠟染與純銀組合手工制品，是在正方形的青色蠟染布上，以中心為基點(diǎn)繪制出圓環(huán)狀或者由蝴蝶紋和魚(yú)紋組成的蠟染圖案，在畫面正中的空白位置放置圓形銀制裝飾花紋的手工飾品。該產(chǎn)品不僅結(jié)合了苗族蠟染和銀飾兩種傳統(tǒng)工藝，又在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上貫徹新發(fā)展理念，生產(chǎn)出高品質(zhì)、創(chuàng)新性的新產(chǎn)品。要加強(qiáng)貴州苗族蠟染元素與旅游產(chǎn)品之間的結(jié)合，就需要貫徹做工精細(xì)、底蘊(yùn)深厚、產(chǎn)品新穎的新生產(chǎn)思路，大力開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)特色與新意共存并符合市場(chǎng)需求的精品蠟染產(chǎn)品。

（二）拓寬涉及領(lǐng)域，加強(qiáng)開(kāi)放合作

在蠟染被人們漸漸熟識(shí)的今天，它在人們心目中的神秘色彩正在逐漸消失。拓寬產(chǎn)品涉及領(lǐng)域，擴(kuò)大銷售市場(chǎng)與渠道是當(dāng)今貴州苗族蠟染營(yíng)銷的首要目標(biāo)。苗族手工藝家不斷開(kāi)發(fā)新的創(chuàng)作形式與蠟染產(chǎn)品，如與文創(chuàng)產(chǎn)品領(lǐng)域結(jié)合，生產(chǎn)與日常生活接軌的實(shí)用產(chǎn)品如生產(chǎn)蠟染服裝、蠟染文創(chuàng)產(chǎn)品、蠟畫等等。延續(xù)千年的傳統(tǒng)蠟染技藝在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中以新載體的形式重獲新生。這些蠟染設(shè)計(jì)衍生品是傳統(tǒng)技藝的全新解讀，在更易被人們接受的同時(shí)，也有助于潛移默化地傳播苗族文化，使當(dāng)?shù)叵炄靖菀妆蝗藗兯熘?，適宜進(jìn)行廣泛推廣與傳播。

根據(jù)蠟染衍生品提煉蠟染精華并突出蠟染元素，是貴州苗族蠟染與旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合的制勝法寶。如一碼貴州推出的蠟染油紙傘。制作者將漢族傳統(tǒng)工藝品的油紙傘與貴州苗族蠟染技藝相結(jié)合，兩個(gè)民族的智慧結(jié)晶融合碰撞，創(chuàng)造出簡(jiǎn)約大氣和清新怡人的現(xiàn)代工藝品。蠟染油紙傘外表樸實(shí)美觀，在實(shí)用的同時(shí)又能讓人感受到民族特色，兼具工藝與美學(xué)價(jià)值。熙上推出的“蜂鳥(niǎo)與蝶”單肩包吸收安順當(dāng)?shù)氐南炄净y，設(shè)計(jì)師將紋樣進(jìn)行簡(jiǎn)化組合處理，最終制作者運(yùn)用皮上蠟染的手工技術(shù)將安順地區(qū)的蝴蝶紋、鳥(niǎo)紋、魚(yú)紋圖騰呈現(xiàn)在單肩包下方，通過(guò)精心布局以增強(qiáng)蠟染圖案的對(duì)稱美與規(guī)整美，力求手工藝品的藝術(shù)性。

（三）旅游園區(qū)與品牌戰(zhàn)略兼顧，加大宣傳力度

建設(shè)貴州傳統(tǒng)蠟染旅游產(chǎn)業(yè)園和使用區(qū)域蠟染的品牌化戰(zhàn)略，將蠟染藝術(shù)與旅游、品牌相結(jié)合，將有力地促進(jìn)民族蠟染文化的發(fā)展。目前，貴州苗族地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)正在興起，地方政府可以充分利用地區(qū)旅游業(yè)優(yōu)勢(shì)，在村寨中打造集傳統(tǒng)蠟染收藏館、蠟染體驗(yàn)區(qū)、產(chǎn)品展示區(qū)和銷售區(qū)一體化的具有蠟染藝術(shù)綜合基地，通過(guò)探究、服務(wù)、制作、體驗(yàn)的方式大力推廣蠟染文化。

實(shí)施地區(qū)蠟染的品牌戰(zhàn)略可與旅游業(yè)同步進(jìn)行，如潘其波和劉紹花夫婦在貴州省丹寨縣創(chuàng)立“靛藍(lán)蠟染”品牌手工坊，打造苗家原創(chuàng)品牌。自創(chuàng)業(yè)以來(lái)，他們定期通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播，以通俗易懂的方式向觀眾介紹苗家蠟染的文化淵源和制作技藝，全方位展示丹寨苗族蠟染文化藝術(shù)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)水平。“靛藍(lán)蠟染”手工坊利用自己的品牌效應(yīng)準(zhǔn)確傳達(dá)蠟染文化內(nèi)涵，并積極宣傳和推廣傳統(tǒng)蠟染的民族特色，在多個(gè)品牌帶動(dòng)下將有力促進(jìn)貴州蠟染文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

貴州蠟染元素與貴州勞動(dòng)人民的人文、民俗緊密結(jié)合。當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ詈土?xí)俗活動(dòng)是蠟染生命力的根本。通過(guò)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)與蠟染技藝相結(jié)合的方式將有助于展現(xiàn)蠟染傳統(tǒng)技藝，傳達(dá)苗族藝術(shù)形式，表達(dá)民族人文內(nèi)涵。我們應(yīng)深入了解民間藝術(shù)內(nèi)在文化價(jià)值，通過(guò)多種方式使蠟染藝術(shù)的精髓得到傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。在產(chǎn)品研發(fā)與磨合的過(guò)程當(dāng)中，苗族蠟染制品將更加符合現(xiàn)代消費(fèi)者的期望，有助于為苗族人民帶來(lái)更多的工作機(jī)會(huì)，迎來(lái)更好地發(fā)展前景。