雍雯雯 徐笑非

摘要：文旅融合背景下，探討傳統(tǒng)建筑元素在地鐵重點(diǎn)站出入口設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。以成都市青羊?qū)m地鐵站出入口為例，分別從地鐵重點(diǎn)站出入口造型設(shè)計(jì)，和傳統(tǒng)建筑元素提取方法，傳統(tǒng)文化傳播等方面構(gòu)建傳統(tǒng)建筑與地鐵重點(diǎn)站出入口的聯(lián)系，探索出一種新的傳統(tǒng)現(xiàn)代結(jié)合方式和傳統(tǒng)文化傳播方式。分析出傳統(tǒng)建筑元素在地鐵重點(diǎn)站出入口設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法。傳統(tǒng)建筑元素運(yùn)用在地鐵出入口設(shè)計(jì)中，可以打造傳統(tǒng)意境，提高城市旅游質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：文旅融合傳統(tǒng)建筑元素現(xiàn)代空間有機(jī)結(jié)合城市旅游

中圖分類號(hào)：J59

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（ 2021） 07-0158-03

Abstract： Background， based on the text brigade fusion to traditional architecturalelements m the subway station entrances design method， the application inqingyang palace subway station entrances and exits of chengdu as an example，summed up the traditional architectural elements In the application of modern publicspace， the construction method， and the traditional architectural culture brings cltytourlsm“poetry”， respectively from the key station entrances modelling design，traditional architectural elements extraction method， the traditional culture spreadto build up the traditional architecture and the key subway station entrances andexits， the organic combination of traditional architectural culture and modern space，enhance the city tourism“poetry，ln the traditional and modern art to explore a newway Of cultural combination and dissemination

Keywords： Cultural tourism integration Traditional architectural elementsOingyang Palace Modern space Organic combination

引言

中國(guó)傳統(tǒng)建筑承載著這座城市深厚的歷史文化底蘊(yùn)。在城市發(fā)展建設(shè)過(guò)程中，我們看到了地鐵車站出入口設(shè)計(jì)中使用的許多傳統(tǒng)建筑裝飾元素，但有些出入口的設(shè)計(jì)卻簡(jiǎn)單地照搬了傳統(tǒng)的古代建筑元素。其表達(dá)的含義使地鐵站入口和出口的外觀在城市中顯得格格不入。在文化和旅游業(yè)融合的背景下，地鐵重點(diǎn)站的出入口人員眾多。這些出入口是連接地面和地面的重要建筑物，是城市文化傳播的窗戶。合理利用中國(guó)傳統(tǒng)古代建筑元素，不僅可以增強(qiáng)地鐵出入口的美感，使得當(dāng)?shù)亟ㄖ幕统鞘鞋F(xiàn)代交通聯(lián)系緊密，還可以傳播和促進(jìn)城市文化藝術(shù)。

一、傳統(tǒng)建筑元素運(yùn)用在現(xiàn)代建筑空間的現(xiàn)狀分析

我國(guó)傳統(tǒng)建筑元素如何運(yùn)用到現(xiàn)代建筑空間是多方面的問(wèn)題。首先，中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)形式大部分采用木材。但因歷史及時(shí)代變遷，木材作為現(xiàn)代建筑材料已較少使用，并且在工藝方面復(fù)雜多樣，在施工工藝上也是不容易效仿的。其次，在使用功能上，現(xiàn)代公共空間是開放式的空間體系，中國(guó)傳統(tǒng)建筑以精美的梁柱體系和榫卯銜接為主，在現(xiàn)代空間的公共使用中不僅會(huì)降低使用者的便捷性，還會(huì)加大施工者的難度。最后，新建當(dāng)代公共空間設(shè)計(jì)中缺乏考慮民俗和地方的建筑風(fēng)格，大多數(shù)都是西方建筑文化的復(fù)制品，并且有很多生搬硬套抄襲古建筑的現(xiàn)象[1]。特別是在城市的公共空間，例如地鐵、商業(yè)街等，這些地方人流量大，文化傳播迅速，我們還可以在地鐵站廳、商業(yè)街道見到很多仿古的建筑體，卻因其刻意模仿、或錯(cuò)誤模仿，導(dǎo)致使用者誤認(rèn)為仿古建筑就是我國(guó)的傳統(tǒng)建筑、西方建筑就是我國(guó)的傳統(tǒng)建筑，未從真正意義上去運(yùn)用我國(guó)的傳統(tǒng)建筑精髓。因此，中國(guó)傳統(tǒng)古建筑，既不能簡(jiǎn)單照搬，也不能隨意地去借鑒，如何把中國(guó)傳統(tǒng)建筑的裝飾元素正確運(yùn)用到城市的公共空間當(dāng)中，提升城市和建筑、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的緊密結(jié)合，是我們一直要去思考的問(wèn)題。

二、文旅融合下傳統(tǒng)建筑元素運(yùn)用到地鐵站出入口的重要意義

（一）具有再創(chuàng)新的出入口造型設(shè)計(jì)

當(dāng)代地鐵站出入口設(shè)計(jì)造型大部分都是千篇一律，其造型也缺乏新意，僅僅是重視了銜接地上和地下空間的出行功能，并沒(méi)有去重視其造型設(shè)計(jì)的精神內(nèi)涵。從唐代詩(shī)人杜牧在《阿房宮賦》當(dāng)中所描寫的詩(shī)句“五步一樓，十步一閣，廊腰?；兀苎栏咦?，各抱地勢(shì)，勾心斗角”中，我們不難看出傳統(tǒng)建筑的雄偉和壯麗，中國(guó)古代建筑最令人印象深刻，最能讓人直觀的感受到美麗的，應(yīng)是“高軒臨碧渚，飛檐迥架空”的“飛檐”了。其實(shí)中國(guó)古代建筑中屋頂?shù)脑煨陀泻芏喾N，比如廡殿頂、歇山頂?shù)?，又分為單檐和雙檐，形式多樣，造型美觀。各個(gè)地區(qū)還有自己特有的樣式。由此可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素當(dāng)中所包含的形式美學(xué)特征都是我們可以在出入口造型設(shè)計(jì)當(dāng)中運(yùn)用的，我國(guó)當(dāng)代不少建筑師正在不斷地探索中國(guó)傳統(tǒng)文化，吸收中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的精髓，試圖將其再次運(yùn)用回歸到現(xiàn)代建筑空間當(dāng)中。我國(guó)的傳統(tǒng)建筑是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，對(duì)傳統(tǒng)建筑當(dāng)中美學(xué)元素進(jìn)行深入的挖掘、借鑒與傳承，對(duì)我們現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)具有重要意義，為現(xiàn)代的出入口造型設(shè)計(jì)提供靈感、注入活力。[2]

（二）提升旅游中的傳統(tǒng)文化意境 2018年4月，新組建的文化和旅游部正式掛牌一“詩(shī)和遠(yuǎn)方終于在一起了”?！霸?shī)”比喻文化，“遠(yuǎn)方”比喻旅游，意思是文化與旅游的結(jié)合，文化可以更好地走向“遠(yuǎn)方”，旅游就更有“詩(shī)”意。地鐵出入口人流量大、出入口與城市直接銜接，出入口的設(shè)計(jì)在很大程度上能夠影響城市的精神風(fēng)貌，出入口的造型設(shè)計(jì)也能極大程度地彰顯城市文化，這也是城市向外來(lái)游客宣傳本地文化的窗口。在文旅融合的背景下，將傳統(tǒng)建筑元素融入到地鐵重點(diǎn)站出入口的設(shè)計(jì)中，用現(xiàn)代人群更易于接受的方式輸出傳統(tǒng)文化，這不僅僅是一次傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合，更是傳統(tǒng)建筑文化和現(xiàn)代建筑文化的碰撞。建筑文化還能增加旅游的文化“詩(shī)意”，打造“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的城市旅游體驗(yàn)。

（三）完善旅游公共服務(wù)體系，弘揚(yáng)城市精神

中國(guó)旅游十二五專項(xiàng)規(guī)劃指出，要基本完善“五大服務(wù)體系”，要完善旅游公共服務(wù)體系。地鐵出入口服務(wù)功能作為旅游公共服務(wù)體系的一環(huán)，其承載著交通疏散、信息傳達(dá)、引導(dǎo)乘車等功能。做好地鐵出入口的設(shè)計(jì)研究，就是在完善城市旅游的公共服務(wù)體系，給游客更好的旅游過(guò)程體驗(yàn)。

三、國(guó)內(nèi)外地鐵重點(diǎn)站出入口現(xiàn)狀分析

（一）法國(guó)巴黎地鐵站優(yōu)秀案例分析

1900年，巴黎地鐵的入口設(shè)計(jì)（如圖1）采用新藝術(shù)風(fēng)格典型的扭曲有機(jī)形式，是典型的新藝術(shù)風(fēng)格作品，其出入口的造型為貝殼或海螺等有機(jī)的植物造型，顏色是青銅銹蝕產(chǎn)生美麗的藍(lán)色或者綠色。一反傳統(tǒng)的四方體地鐵出入口形式，這樣活潑的地鐵出入口設(shè)計(jì)，不僅僅給巴黎帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)，這也是法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的巔峰之作，至今還在伴隨著巴黎人民的日常生活。我們從法國(guó)巴黎的地鐵站出入口的設(shè)計(jì)可見，地鐵出入口融入時(shí)代特征和傳統(tǒng)文化，不僅僅是一次藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格的更新，更是思維方式與實(shí)踐模式的更新與揚(yáng)棄。

（二）國(guó)內(nèi)地鐵站優(yōu)秀案例分析

在西安地鐵四號(hào)線出入口的設(shè)計(jì)方案中，很好的將傳統(tǒng)的建筑元素運(yùn)用到了地鐵出入口的設(shè)計(jì)當(dāng)中（如圖2），提取關(guān)中民居建筑元素，采用細(xì)柱承托飛檐的輕盈形式，將青磚，飛檐以及雕窗用現(xiàn)代手法進(jìn)行重組，并結(jié)合交通建筑的特點(diǎn)，融入線路色和標(biāo)識(shí)元素，在城市當(dāng)中能夠很好地彰顯西安本地傳統(tǒng)建筑特色與其歷史文化底蘊(yùn)。西安是世界歷史名城，華夏精神故鄉(xiāng)。是舉世聞名的世界四大古都之一，是中國(guó)歷史上建都時(shí)間最多，是中華文明的發(fā)祥地、中華文化的代表。其關(guān)中民居建筑（如圖4）作為西安的特色建筑代表，在建筑方面呈現(xiàn)出形體簡(jiǎn)練、細(xì)節(jié)繁瑣的形象。官式建筑由于斗拱比例縮小，出檐深度減少，柱比例細(xì)長(zhǎng)，生起、側(cè)腳、卷殺不再采用，梁坊比例沉重，屋項(xiàng)柔和的線條消失，因而呈現(xiàn)出拘束但穩(wěn)重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，建筑形式精煉化，符號(hào)性增強(qiáng)。圖2、3、4的對(duì)比我們可以看出，此設(shè)計(jì)方案并未不加修飾的將關(guān)中建筑直接放置在出入口，而是在元素的提取和色彩的提煉上面進(jìn)行了一系列的解構(gòu)和重組，用現(xiàn)代簡(jiǎn)約的審美眼光和現(xiàn)代人更易于接受的方式把傳統(tǒng)建筑植入其中，是值得我們學(xué)習(xí)和效仿的設(shè)計(jì)手法。

（三）現(xiàn)有重點(diǎn)站出入口現(xiàn)狀分析

1.造型單一，缺乏新意。以成都地鐵倪家橋站和牛市口站為例（如圖5、6），地鐵站出入口建筑造型單一，采用最基本的正方體幾何式框架結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)，造成了地鐵出入口設(shè)計(jì)千篇一律的問(wèn)題，失去了作為重點(diǎn)站所應(yīng)具有的城市窗口的意義。并且只注重了其作為出入口的使用功能，未能注重出入口的造型美感設(shè)計(jì)，不能體現(xiàn)其作為城市重要建筑體的形式美學(xué)，成都市大部分地鐵站出入口建筑造型單一、缺乏新意、缺乏出入口作為城市宣傳窗口的重要作用。

2.傳統(tǒng)建筑元素生搬硬套。坐落在晨輝東路與錦華路交匯處的7號(hào)線琉璃場(chǎng)站，是7號(hào)線和6號(hào)線的換乘站，是成都在建中地鐵7號(hào)線的重點(diǎn)站之一，從圖7、8可以看出琉璃場(chǎng)站的地鐵出入口一方面直接大膽運(yùn)用了青磚、粉墻、黛瓦、坡屋頂和飛檐，將傳統(tǒng)建筑放置于城市之中，沒(méi)有在元素和色彩上進(jìn)行再次提煉和簡(jiǎn)化，使得傳統(tǒng)建筑孤立存在于現(xiàn)代城市當(dāng)中，顯得格格不入。另一方面，琉璃場(chǎng)曾經(jīng)是華陽(yáng)縣府所在地，其作為琉璃廠一直是成都附近的一個(gè)官辦陶瓷手工場(chǎng)，延續(xù)了800多年從未間斷，以其規(guī)模宏大，產(chǎn)品優(yōu)良，品種繁多，歷史悠久而成為西蜀少數(shù)幾個(gè)著名的陶瓷工場(chǎng)之一。宋代以這里五彩繽紛、光亮耀眼的琉璃釉陶器遐邇聞名，南宋時(shí)期它的產(chǎn)品幾乎獨(dú)占了整個(gè)四川市場(chǎng)。琉璃廠的歷史文化是豐富深厚的，反觀琉璃場(chǎng)地鐵站出入口，并未去挖掘本地區(qū)是“官辦陶瓷手工場(chǎng)”的歷史淵源，其實(shí)在設(shè)計(jì)如出入口時(shí)可以將陶瓷、手工藝作為出入口的重點(diǎn)設(shè)計(jì)元素‘3J，而不是簡(jiǎn)單地用孤立無(wú)援的仿古建筑放置其中，不去聯(lián)系當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，在現(xiàn)代交通發(fā)達(dá)的都市里，這樣的仿古建筑顯得生搬硬套。

3.傳統(tǒng)建筑文化傳播受阻。寬窄巷子站是成都地鐵4號(hào)線的一座地鐵車站，位于青羊區(qū)西安中路與下同仁街交匯處，泡桐樹公寓旁，因臨近寬窄巷子而得名，由圖9可以看出，寬窄巷子地鐵站出入口設(shè)計(jì)運(yùn)用了鏤空花窗、朱紅漆色彩等元素，但周圍明艷具體設(shè)施或者相關(guān)的張貼海報(bào)向游客解說(shuō)其構(gòu)成組合的方式、意義，和建筑文化的歷史淵源，國(guó)際游客誤把經(jīng)過(guò)二次提煉的簡(jiǎn)單建筑組成方式當(dāng)做中國(guó)傳統(tǒng)建筑的穿插方式，不能了解我國(guó)榫卯、斗拱等建筑穿插的智慧，所以我們?cè)诘罔F站出入口這樣人流量龐大的地方需要嚴(yán)格把控本地的建筑文化輸出，在建筑文化和歷史文化的傳播上面進(jìn)行正確宣傳和指引，讓周圍的游客真正去了解我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化和我國(guó)歷史，使得地鐵站出入口真正意義上的成為城市文化和建筑文化的傳播窗口。

四、傳統(tǒng)建筑在地鐵出入口設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用方法一一以成都青羊?qū)m站為例

（一）出入口設(shè)計(jì)造型結(jié)合地域文化特色

建筑師艾里爾·沙里寧說(shuō)過(guò)，“讓我看看你的城市，我就能說(shuō)出這個(gè)城市的居民在文化上追求的是什么”。因?yàn)槊總€(gè)建筑都是活著的歷史，在成都的大街小巷里，我們可以看見很多風(fēng)格迥異的地鐵出入口建筑設(shè)計(jì)。以青羊?qū)m地鐵站為例，是成都地鐵5號(hào)線的重點(diǎn)站。其靈感設(shè)計(jì)來(lái)源于成都市的青羊?qū)m，青羊?qū)m位于四川省成都市一環(huán)路西二段，被譽(yù)為“川西第一道觀”、“西南第一叢林”，著名道教宮觀。青羊?qū)m建筑作為中國(guó)古典建筑的一個(gè)重要組成部分，也體現(xiàn)著道教的文化，具有鮮明的特點(diǎn)。從圖10、11我們可以看出，青羊?qū)m的道觀建筑和青羊?qū)m地鐵站出入口的設(shè)計(jì)渾然一體，青羊?qū)m地鐵站出入口聯(lián)系了青羊?qū)m的道教文化，從地鐵站出入口到青羊?qū)m的賞玩路途中，可以給予外地游客連貫的旅游之感，其色彩、文化氛圍都是如出一轍。我們可以看到青羊?qū)m地鐵站出入口像簡(jiǎn)易、微縮版的青羊?qū)m矗立在城市當(dāng)中，極具重點(diǎn)站的特色。青羊?qū)m地鐵站并不是簡(jiǎn)單的復(fù)制仿古建筑，而是吸取當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化和傳統(tǒng)文化，進(jìn)行二次解構(gòu)，再審視、再重組，簡(jiǎn)單大方的把青羊?qū)m的道教色彩、文化傳遞到了地鐵站出入口的設(shè)計(jì)當(dāng)中。[4]所以當(dāng)我們把傳統(tǒng)建筑文化運(yùn)用到地鐵出入口設(shè)計(jì)當(dāng)中時(shí)，并不能像琉璃場(chǎng)地鐵站出入口設(shè)計(jì)時(shí)，簡(jiǎn)單地把仿古建筑放置在地鐵出入口中，就以仿古建筑為琉璃廠的地域文化特色，而是深入發(fā)掘重點(diǎn)站地區(qū)的區(qū)域文化歷史，吸收當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化精髓、色彩、形式，再進(jìn)行二次解構(gòu)和重組，從而使得地鐵站出入口設(shè)計(jì)做到一氣呵成、渾然天成，如青羊?qū)m地鐵站出入口一樣，給予游客連貫的旅游感受。

（一）提煉傳統(tǒng)建筑裝飾

地鐵重點(diǎn)站出入口運(yùn)用傳統(tǒng)建筑元素時(shí)，并不是把傳統(tǒng)建筑生搬硬套，不加修飾和提煉地將其放置在地鐵出入口。而是需要我們通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)元素的理解、正確地提煉并有機(jī)地運(yùn)用于現(xiàn)代地鐵出入口設(shè)計(jì)當(dāng)中，使出入口建筑設(shè)計(jì)既簡(jiǎn)潔明朗、形式與功能高度統(tǒng)一。做到：在現(xiàn)代的空間中表達(dá)傳統(tǒng)建筑文化，在傳統(tǒng)的建筑形式里找尋與當(dāng)代審美的重合點(diǎn)。以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法[5]“取其形，延其意，傳其神”為原則，將這些傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素加以提煉和簡(jiǎn)化，并得到提高和升華，創(chuàng)造出現(xiàn)代、簡(jiǎn)潔、舒適而又能體現(xiàn)中國(guó)精神和意境的現(xiàn)代建筑風(fēng)格，形成一種：在現(xiàn)代空間中講解傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)的建筑形式里找到現(xiàn)代歸屬感的美好境界。

在對(duì)傳統(tǒng)建筑的分析中了解到，我國(guó)的傳統(tǒng)建筑元素可分為：馬頭墻、圍合式院落或庭院、朱紅大門鏤空花窗、石雕、磚雕、木雕、坡屋頂、飛檐、四合院、青磚黛瓦[6]。以圖11的青羊?qū)m地鐵站出入口為例，分析其運(yùn)用傳統(tǒng)建筑裝飾的手法。

1.取其意：規(guī)整式的平面布局。青羊?qū)m地鐵站出入口設(shè)計(jì)（如圖11），借鑒了青羊?qū)m以中軸線對(duì)稱的規(guī)整式特征，按照方正嚴(yán)整的組合式來(lái)布局其出入口造型。青羊?qū)m“以中為貴”的價(jià)值理念。建筑上常以中軸對(duì)稱來(lái)展開布置，以彰顯主殿與配殿間的主次關(guān)系，這是道教吸收了儒家禮制尊卑思想的體現(xiàn)。在中軸線上，各大主體建筑依次展開，軸線兩邊建有偏殿和其它輔助性建筑。其地鐵站出入口去繁就簡(jiǎn)，利用現(xiàn)代幾何解構(gòu)手法，將青羊?qū)m復(fù)雜的飛檐、坡屋頂?shù)葟?fù)雜解構(gòu)進(jìn)行了幾何直線化，以中國(guó)建筑對(duì)稱的布局方式進(jìn)行重構(gòu)，造型顯得落落大方、大氣磅礴，有中國(guó)東方美感。

2.順其形：簡(jiǎn)單大氣的方柱結(jié)構(gòu)。體現(xiàn)建筑尊貴等級(jí)的必要修飾有須彌座式臺(tái)基、多層的精美斗拱、雄壯威武的大屋頂及紋飾繁復(fù)的藻井，而道教宮觀建筑往往并不注重建筑的過(guò)分雕琢裝飾，例如，青羊?qū)m內(nèi)建筑室內(nèi)屋頂幾乎都采用的“徹上明造”形式（如圖10）簡(jiǎn)單、大方，使人覺(jué)得清新脫俗。青羊?qū)m的地鐵出入口設(shè)計(jì)正是去除了過(guò)分的雕琢裝飾、就簡(jiǎn)從真，用簡(jiǎn)單的方形和柱體來(lái)表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)建筑當(dāng)中梁和柱的穿插關(guān)系。以此來(lái)展示道教宮觀的簡(jiǎn)潔性和質(zhì)樸之感。將傳統(tǒng)建筑元素運(yùn)用在地鐵出入口設(shè)計(jì)當(dāng)中，并不是簡(jiǎn)單的挪用和照搬，而是透析其傳統(tǒng)建筑本身想要傳達(dá)的建筑意味，注重其在修筑時(shí)的施工工藝，結(jié)合現(xiàn)代的審美，去繁就簡(jiǎn)，用現(xiàn)代主義的線條，傳遞出傳統(tǒng)建筑的真諦。

3.融其色：黑紅為主的建筑色彩，蘇州園林的粉墻黛瓦、紫禁城的朱紅城墻、徽派建筑的白灰結(jié)合。由以上可知，我們的傳統(tǒng)建筑色彩多用紅、黃、白、黑等原色來(lái)凸顯建筑的個(gè)性特征。青羊?qū)m的主要色彩是黑色和紅色，黑色富有神秘的意味，紅色凸顯出其道教特性，黑紅兩色是青羊?qū)m建筑的主要色彩。在青羊?qū)m地鐵出入口建筑當(dāng)中，設(shè)計(jì)者提取黑色和紅色作為出入口的主要色彩，以少示多，使得游客對(duì)青羊?qū)m的顏色特性一目了然。解讀了青羊?qū)m色彩提取的方式，我們可以在今后的地鐵出入口設(shè)計(jì)當(dāng)中簡(jiǎn)單提煉2—3種傳統(tǒng)建筑的主題色彩，去繁就簡(jiǎn)，在地鐵出入口的色彩上直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)此處重點(diǎn)站的色彩主題性，給游客更好、更連貫的旅游視覺(jué)體驗(yàn)。

4.文旅融合背景下用現(xiàn)代科技進(jìn)行文化傳播。我們?cè)诔啥嫉罔F出入口中見到了不少運(yùn)用傳統(tǒng)建筑作為裝飾的出入口設(shè)計(jì)，可以看到傳統(tǒng)建筑帶給城市的古樸之美，我們卻很難體會(huì)到傳統(tǒng)建筑傳達(dá)給城市的意味，例如道觀建筑的清風(fēng)古樸、不用膠做黏合的榫卯智慧、雕梁畫棟的美感等?？紤]到這些因素，在設(shè)計(jì)地鐵出入口時(shí)，可以運(yùn)用燈箱、投影儀、全息投影技術(shù)，將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)運(yùn)用到地鐵出入口當(dāng)中，做為城市向外地游客宣傳傳統(tǒng)建筑文化的窗口。

結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)建筑裝飾是出入口設(shè)計(jì)的重要元素，其在地鐵出入口的設(shè)計(jì)運(yùn)用可從聯(lián)系地域文化特色、深層次提煉傳統(tǒng)建筑元素、建筑文化傳播等三方面進(jìn)行進(jìn)行探討。首先，要深入發(fā)掘重點(diǎn)站地區(qū)的區(qū)域文化歷史，吸收當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化精髓，在地鐵站出入口設(shè)計(jì)上做到一氣呵成、渾然天成。其次，以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法“取其形，延其意，傳其神”為原則，將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素加以提煉和簡(jiǎn)化，在現(xiàn)代空間中講解傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)的建筑形式里找到現(xiàn)代歸屬感。最后，傳統(tǒng)建筑文化要運(yùn)用現(xiàn)代科技進(jìn)行傳播，將地鐵重點(diǎn)站出入口作為傳統(tǒng)建筑文化傳播的窗口。綜上所述，傳統(tǒng)建筑裝飾運(yùn)用在地鐵出入口設(shè)計(jì)中，能更好地在旅游中注入文化，將“詩(shī)意”和“遠(yuǎn)方”和諧統(tǒng)一。.

基金項(xiàng)目：國(guó)家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃資助項(xiàng)目（2017YF B1201103 -9/ 2017YF B1201103 -111 2017YF B1201103 -12）;四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地現(xiàn)代設(shè)計(jì)與文化研究中心資助項(xiàng)目（MD19EOII）。

參考文獻(xiàn)

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