宋婧

[摘 要]吟誦是詩樂傳統(tǒng)的核心，是傳承中華文化精神的重要手段。古詩詞的吟誦作為我國古代詩詞藝術(shù)是教師在教學(xué)中應(yīng)該充分挖掘的，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。教師必須具有深厚的古典文化底蘊(yùn)，較高的閱讀素養(yǎng)和創(chuàng)新的朗誦能力。古詩吟誦教學(xué)中，教師要堅(jiān)持正確的吟誦教學(xué)觀，輕松愉悅的興趣觀，有效實(shí)用的方法觀。教師要掌握一些特殊的吟誦技能，從而推進(jìn)小學(xué)古詩詞吟誦教學(xué)。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語文;吟誦教學(xué);實(shí)踐探索

在古典詩歌教學(xué)中，吟誦是一種古老而有效的教學(xué)方法。開展古詩吟誦教學(xué)，不僅能夠提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和美感，更重要的是可以播撒中華傳統(tǒng)文化的種子，使學(xué)生在古詩誦讀中產(chǎn)生一種精神歸屬感，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、吟誦教學(xué)的歷史淵源

1.何謂“吟誦”

中國詩歌的表現(xiàn)形式可分為歌唱、吟誦、朗誦?！俺庇星{(diào)，目的在曲;“吟”有曲調(diào)，目的在詞;“誦”沒有曲調(diào)，是口語的藝術(shù)化。吟誦即吟詠和誦讀的合稱，兩者都是按照漢語的特點(diǎn)和中國詩歌創(chuàng)作的規(guī)律進(jìn)行的。

2.吟誦教學(xué)的歷史

中國在魏晉之前有歌曲曾吟唱過，但古人對(duì)詩歌的吟唱方法尚不清楚。魏晉時(shí)期背誦、唱歌、教育、學(xué)習(xí)都使用吟誦。吟誦的歷史悠久，是古詩創(chuàng)作和教學(xué)的一種方式。

二、吟誦教學(xué)的重要作用

學(xué)生對(duì)口頭言語中語音的細(xì)微差別逐漸掌握，并開始進(jìn)入書面言語發(fā)展時(shí)期。學(xué)生的詞匯增加很快，對(duì)詞義的理解越來越精確，語法運(yùn)用逐步趨于合理、完善，言語表達(dá)更加連貫、生動(dòng)和多樣化。因此，根據(jù)學(xué)生的語言特點(diǎn)和文化水平，加強(qiáng)古詩詞的吟誦的教學(xué)方法研究極為重要。

1.有利于深入品味詩韻

一首古詩，學(xué)生通過朗誦可以逐漸理解古詩的含義。朗誦不僅讓學(xué)生感受到詩歌的音韻之美、詩歌寫作之美，還有助于學(xué)生理解古詩詞的內(nèi)容，引起與作者的共鳴。呂淑湘先生說： “語言精彩?！币髡b可以了解古文所體現(xiàn)的生活真諦，不同的文章表達(dá)了不同的語言內(nèi)涵，怎樣才能準(zhǔn)確地理解詞義，只有反復(fù)吟誦。只有這樣，才能感受到其中的詼諧樂趣，正如朱自清先生所說： “玩轉(zhuǎn)每一個(gè)字、每句話的意思，同時(shí)也會(huì)摸索它們的節(jié)奏?！币颉拔闹ⅲ蛔髯忠?，無從見此”。如在《大臣的實(shí)力》中，“大臣的實(shí)力不如人;今老矣，無能為也矣?！币髡b這句話要注意語速的變化，體味其情之意，念當(dāng)年盛年不可重用的委屈，以及對(duì)鄭文公的含沙射影和控訴。古文中貫穿著一個(gè)“愛”字。在吟誦中，作者的感悟得以傳達(dá)，學(xué)生吟誦時(shí)必須用不同的聲調(diào)來感悟作者的情緒，要么高亢激情，要么痛苦低沉;或氣貫長(zhǎng)虹，或溫文爾雅;體會(huì)作者的感受，“也與作者的心思相通，《祭十二郎文》的悲痛，《陳清表》的感慨，《琵琶行》的委屈……當(dāng)中的濃情非吟誦而不能感悟。

2.有利于激發(fā)創(chuàng)造力

由于學(xué)生生活經(jīng)歷、知識(shí)體驗(yàn)的不同，對(duì)古詩所表達(dá)的主題、思想和情感的理解方式也不同，許多作品本身具有不同的理解性，而吟誦則因每個(gè)人不同的解釋和差異而不同，為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性吟誦提供了廣闊的空間。他們可以根據(jù)吟誦教學(xué)提供的作品，以個(gè)性來詮釋和創(chuàng)造。從把握作品的基調(diào)，情緒控制到聲音高、低、慢、優(yōu)先處理、靈活運(yùn)用，表現(xiàn)出自己心中對(duì)第二次創(chuàng)作后作品的理解，有利于漢語語感的形成。語文教學(xué)培養(yǎng)的是人的語文素養(yǎng)，而一個(gè)人的語文素養(yǎng)與語感能力也是息息相關(guān)的。

3.吟誦有助于培養(yǎng)學(xué)生語感的頓悟力

學(xué)生語感有賴于平時(shí)點(diǎn)滴的語文學(xué)習(xí)，但古詩詞中的語言并非我們生活中經(jīng)常使用的語言，通過吟誦可以讓學(xué)生得到最好的強(qiáng)化語感頓悟力的訓(xùn)練。這些吟誦語言會(huì)停留在學(xué)生的腦海中，不自覺地變成學(xué)生自己語言的內(nèi)在，可以加深他們對(duì)語言的理解。正如葉圣陶所說，現(xiàn)在的中國古代文學(xué)教學(xué)比以前更加注重內(nèi)容和原則的討論，但是學(xué)生們沒有花足夠的時(shí)間吟誦。一篇古文，學(xué)生能讀，卻讀錯(cuò)了。只有通過吟誦，才能發(fā)現(xiàn)并糾正詩節(jié)、停頓，培養(yǎng)學(xué)生的語感，提高語言敏銳度。

4.吟誦有助于豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)

學(xué)生吟誦的內(nèi)容本身就是作者內(nèi)心世界的反映。通過吟誦，學(xué)生可以進(jìn)入作者的靈魂，增進(jìn)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。美是一種享受，文學(xué)傳達(dá)的語音組合，具有獨(dú)特的美感。一個(gè)聰明的作家會(huì)注意“音文美”，通過言語的結(jié)合來制造文章的聲勢(shì)，就是所謂的“因?yàn)槁曇簟?。在《從百草園到三味書屋》中，魯迅先生記錄了他在吟誦中享受的情形：“我懷疑這是一篇優(yōu)秀的文章，因?yàn)樗谶@里讀書總是面帶微笑，他抬起頭，搖了一搖，走到后面?！币髡b“大弦嘈雜如沖，小弦剪如絲”，享受詞曲和諧;吟誦“同為天下，何必相見”，享受親情的哀悼之美;吟誦“月出東山，在斗牛之間徘徊”，享句之美。正如劉勰在《文心雕龍》和《申思》中所寫的“號(hào)子之間，珠玉之聲，臨前，風(fēng)云色?！?/p>

5.有利于道德修養(yǎng)的提升

古詩詞是中國古代最優(yōu)秀、最杰出的文化。在學(xué)生的朗誦中，中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)滋養(yǎng)了他們的心靈，陶冶了他們的情操。古詩詞的吟誦過程，也是學(xué)生“收拾古風(fēng)，養(yǎng)成君子之風(fēng)”的過程，更是他們傳承中華民族精神的過程。

三、吟誦教學(xué)的實(shí)踐探索

作為一種教育手段，吟誦在基礎(chǔ)語言教學(xué)中占有重要地位。小學(xué)語文教材大多是經(jīng)典教材，加強(qiáng)對(duì)這些文本的背誦，不僅可以使語言作品的形象清晰生動(dòng)，讓學(xué)生更容易理解語言作品，也可以讓學(xué)生更容易接受語言作品的情感意蘊(yùn)，為學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，為學(xué)生人格打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師需要發(fā)展和改變我國傳統(tǒng)的吟誦教學(xué)方法，在小學(xué)語文教育中正確運(yùn)用吟誦教學(xué)方法，使吟誦教學(xué)方法在新課程中發(fā)揮更大的指導(dǎo)作用。

1.融入教學(xué)，成為有效誦讀的手段

吟誦教學(xué)已進(jìn)入小學(xué)古詩詞教學(xué)的課堂，成為一種重要的教學(xué)手段。它是朗誦教學(xué)的必然歸宿，是學(xué)生有效閱讀的基礎(chǔ)。教學(xué)校級(jí)吟誦開放課《每逢佳節(jié)倍思親》一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生了解作者創(chuàng)作這首詩的背景文字后，展示《九月九日憶山東兄弟》，讓學(xué)生用自己的感官唱詩，根據(jù)字吟誦。我抓住機(jī)會(huì)讓學(xué)生充分吟唱，許多學(xué)生將這首詩快速記憶下來，提高了課堂的效率。

2.減少講解，重視對(duì)學(xué)生情感的熏陶

現(xiàn)今的小學(xué)古詩教學(xué)存在一個(gè)弊病，不少教師在教學(xué)時(shí)喜歡摳詩中的字和詞，進(jìn)行單獨(dú)的分析和講解，往往一首充滿美感、富含哲理的詩被肢解得支離破碎。在誦經(jīng)教學(xué)中，要求教師減少不必要的講解，讓學(xué)生通過自己的吟誦與作者的情感產(chǎn)生共鳴。

3.依托規(guī)則，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作吟誦曲調(diào)

在吟誦教學(xué)中，學(xué)生可以先分辨基本的“平”字，即把現(xiàn)在國語字的四聲分為平聲。背誦規(guī)則為： 平、長(zhǎng)、短、急，語氣要統(tǒng)一。另外，在教學(xué)時(shí)還要提醒學(xué)生，在詩中并不是每一個(gè)字都要按“平長(zhǎng)仄短”來讀，否則就顯得太單調(diào)枯燥，也不能表現(xiàn)感情的變化。低年級(jí)的學(xué)生一定要跟著老師多背誦，而高年級(jí)的學(xué)生在了解了這些吟誦的規(guī)律后，可以自己創(chuàng)作。不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)了教師傳授的吟誦調(diào)后，可以根據(jù)自己的理解和喜好在遵守相應(yīng)規(guī)則的前提下創(chuàng)作出屬于自己的“陳調(diào)”“唐調(diào)”等吟誦調(diào)。

4.立足作品，體味吟誦的趣味和情味

現(xiàn)代人讀古詩詞，只有繼承吟誦傳統(tǒng)，像古代詩人那樣慢聲長(zhǎng)吟，才能把詩詞的音樂美和內(nèi)在意趣表現(xiàn)出來，收到感發(fā)興起的藝術(shù)效果。在小學(xué)的古詩詞教學(xué)中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，在吟誦上下工夫，引導(dǎo)學(xué)生在讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、誦出意境的基礎(chǔ)上吟出樂感來，達(dá)到“使其言皆若出于吾之口，使其意若出于吾之心（朱熹語）”的教學(xué)效果。

有幸聆聽上海特級(jí)教師戴建榮老師的一節(jié)吟誦公開課《詠鵝》，整堂課展現(xiàn)的是他在古詩教學(xué)中“歌之、吟之、舞之”的教學(xué)理念，戴老師巧妙地將肢體語言和吟誦相結(jié)合，邊吟誦邊配上手語或相應(yīng)的肢體動(dòng)作，一年級(jí)的孩子們學(xué)得目不轉(zhuǎn)睛。

對(duì)吟誦教學(xué)的探索可謂“任重而遠(yuǎn)”。如何更好地將其滲透到小學(xué)中國古代詩歌教學(xué)中，需要教師做更深入的實(shí)踐研究，但不可否認(rèn)，它對(duì)學(xué)生詩歌品位的提高、創(chuàng)造力的激發(fā)、形成良好的漢語意識(shí)，對(duì)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)具有深遠(yuǎn)的意義。

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（責(zé)任編輯 史玉英）