美學是“關(guān)注美和趣味的理解以及對藝術(shù)、文學和風格鑒賞的學問?！弊鳛檎軐W的一個分支，其目的是研究藝術(shù)中感性認識完善的美。而這種完善過程，是在不同時代觀念進步、技術(shù)變革、社會環(huán)境呈現(xiàn)出的豐富多彩的背景中實現(xiàn)的。

誕生于1895年的電影藝術(shù)，經(jīng)過百年的高速發(fā)展后，在1991年左右遇到了信息時代中最具影響力的互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，轉(zhuǎn)瞬間發(fā)生了革命性的變化。作為電影長子的紀錄片，也在這激蕩的風云中，開始進行互聯(lián)網(wǎng)化的探索。2009年前后，一個新的藝術(shù)物種——網(wǎng)絡(luò)紀錄片便橫空出世，以鳳凰涅槃和魚躍龍門的態(tài)勢鼎立潮頭，續(xù)寫電影、電視紀錄片之后的傳奇，而作為一種“有意味的美學形式”，網(wǎng)絡(luò)紀錄片的美學趣味也便在這變革中產(chǎn)生獨特的嬗變軌跡，需要學界從“感性認識完善美”的美學本質(zhì)角度進行厘清，更需要結(jié)合特定的意識形態(tài)要求和媒介融合背景、藝術(shù)發(fā)展趨勢進行有機調(diào)適。

一、網(wǎng)生紀錄片美學趣味的變遷

網(wǎng)絡(luò)紀錄片有廣義和狹義之分，廣義的網(wǎng)絡(luò)紀錄片包括在互聯(lián)網(wǎng)平臺播放的電影電視紀錄片以及網(wǎng)絡(luò)平臺自制（聯(lián)制）的紀錄片兩種類型，簡稱網(wǎng)播紀錄片和網(wǎng)生紀錄片。本文研究對象是狹義的網(wǎng)絡(luò)紀錄片，即互聯(lián)網(wǎng)平臺投資、自制、定制并播放，以互聯(lián)網(wǎng)用戶為主要受眾的紀錄片，即網(wǎng)生紀錄片。

自1991年互聯(lián)網(wǎng)概念誕生以來，經(jīng)過幾年的野蠻摸索發(fā)展，在2004年，以樂視網(wǎng)的成立為標志，視頻網(wǎng)站正式成為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的方向之一。紀錄片作為重要的視頻內(nèi)容品類，其受眾具有高消費與高學歷的特征，與互聯(lián)網(wǎng)最早的網(wǎng)民特點高度重合，于是從受眾角度促進了視頻網(wǎng)站對紀錄片的認可?！?006年12月21日正式上線的優(yōu)酷網(wǎng)，樹立了‘快者為王的產(chǎn)品理念，憑借‘快速播放，快速發(fā)布，快速搜索的產(chǎn)品特性，充分滿足用戶日益增長的互動需求及多元化視頻體驗。它在行業(yè)內(nèi)首次提出‘拍客無處不在，倡導(dǎo)‘誰都可以做拍客的視頻網(wǎng)站，逐漸發(fā)展成為互聯(lián)網(wǎng)拍客聚集的陣營。同樣是2006年上線的酷6網(wǎng)，雖專注于用戶生成內(nèi)容（UGC）模式的發(fā)展，但仍努力向用戶提供多樣化的選擇，從專業(yè)影視節(jié)目，到自拍網(wǎng)播劇都有所涵蓋。”[1]這一現(xiàn)象，標志著網(wǎng)生紀錄視頻自制的開始。

2007年12月29日，發(fā)布的《互聯(lián)網(wǎng)視聽節(jié)目服務(wù)管理規(guī)定》，確立了視頻網(wǎng)站經(jīng)營的牌照制度，從管理體制上確立了視頻網(wǎng)站的合法性。

2009年，國內(nèi)網(wǎng)站開始設(shè)立紀錄片頻道或紀實頻道，紀錄片正式走進網(wǎng)絡(luò)平臺內(nèi)容構(gòu)成的視野。業(yè)界比較公認的較早的助推者是搜狐網(wǎng)在2009年設(shè)立的高清正版紀錄片頻道[2]，網(wǎng)生紀錄片的發(fā)展由此拉開了帷幕。

網(wǎng)生紀錄片的發(fā)展始終和其平臺的播放屬性緊密相關(guān)，大概經(jīng)歷了三個階段。

第一階段：從2004年左右到2010年，是網(wǎng)播紀錄片起步期和網(wǎng)生紀錄片萌芽期，其美學追求是題材的新鮮性和揭秘性。

這一時期，國家發(fā)布關(guān)于鼓勵紀錄片發(fā)展的一系列政策，網(wǎng)絡(luò)平臺一方面加大版權(quán)采買力度，一方面積極布局自制紀錄片。搜狐網(wǎng)在2009年推出自制紀錄片《大視野》，點擊量達千萬級，成為網(wǎng)生紀錄片的開山之作。其美學追求是電視臺紀錄片美學追求的延續(xù)和補充。

第二階段：2010年到2015年是網(wǎng)播紀錄片高速發(fā)展期和網(wǎng)生紀錄片發(fā)力啟動期，其美學追求是內(nèi)容上泛政治的話題性和形式上泛紀實的先鋒性。

隨著視頻網(wǎng)站內(nèi)容自制的潮流到來，紀錄片也正式成為其內(nèi)容布局的重要發(fā)展品類，加大投資、收購團隊、購買版權(quán)、簽約導(dǎo)演等手段使各種紀錄片收歸視頻網(wǎng)站麾下，網(wǎng)民自發(fā)生產(chǎn)的UGC模式向機構(gòu)生產(chǎn)的PGC方式轉(zhuǎn)變，網(wǎng)生紀錄片的制作隊伍在擴大，網(wǎng)生紀錄片的概念進一步明確?！?010年，搜狐紀錄片上載總量為22476部，每月新增紀錄片350部。截至2010年12月，紀錄片頻道總點擊量189億次。流量在搜狐網(wǎng)僅次于影視劇、體育、綜藝，列第四位?！盵3]自制紀錄片的數(shù)量在此時還處于較低比例。其中標志性的事件是紀錄片《我的抗戰(zhàn)》于2010年9月14日在搜狐紀錄片頻道全部獨家播出，立刻受到諸多網(wǎng)友尤其是年輕人的關(guān)注，上線僅一個月在線收看突破千萬。在形成巨大社會話題和影響力之后，《我的抗戰(zhàn)》才陸續(xù)登陸83家電視臺，并在全球華人紀錄片互聯(lián)網(wǎng)盛典中獲得“2010年度卓越貢獻紀錄片獎”。[4]

2013年6月13日，優(yōu)酷聯(lián)合極限情侶張昕宇、梁紅打造的“融合中國新一代年輕人的夢想、愛情、友情、勇氣和行動力”的網(wǎng)絡(luò)自制戶外真人秀節(jié)目《侶行》正式上線，僅三個月播放量突破1億次，集均達611萬次，成為又一現(xiàn)象級網(wǎng)生紀錄片。

2014年，隨著移動社交App微信的橫空出世，通過寄生在其公眾號平臺生存成為視頻自媒體的制勝法寶。以《一條》（2014年9月上線）、《二更》（2014年年底開辦訂閱號）為代表的微紀錄片走出一條堅持自我原創(chuàng)和依托平臺擴張的道路。一方面加大生產(chǎn)規(guī)模保持市場熱度，另一方面，發(fā)力微信平臺擴大社會影響，逐漸形成另類的網(wǎng)生紀錄片風景。

網(wǎng)生紀錄片在網(wǎng)民的追捧、政策的管控、市場的助推、行業(yè)的審視下，摸爬滾打走過相對平靜和平穩(wěn)的2016年和2017年，與網(wǎng)生紀錄片的平穩(wěn)相對比，這時期紀錄電影和直播短視頻快速崛起，搶走了網(wǎng)生紀錄片的風光。紀錄電影《二十二》《我在故宮修文物》等創(chuàng)紀錄的表現(xiàn)讓網(wǎng)生紀錄片的視野更加擴大，網(wǎng)站積極參與，紀錄片產(chǎn)品變得多元。

第三階段：2016年至今是網(wǎng)播紀錄片穩(wěn)定發(fā)展期和網(wǎng)生紀錄片高速發(fā)展期。其美學追求在內(nèi)容上表現(xiàn)為宏大政治題材的消隱與日常生活題材的細分，在形式上表現(xiàn)為影像呈現(xiàn)的精致性和奇觀性、欣賞方式的互動性與娛樂性。

網(wǎng)生紀錄片高速發(fā)展的具體表現(xiàn)為：作品數(shù)量多、質(zhì)量高;受眾基數(shù)大、覆蓋廣;題材劃分細、類型全;收益渠道多、效果好;產(chǎn)品系列化、品牌化，網(wǎng)生紀錄片成為主流播放平臺的重要生產(chǎn)主體。中國傳媒大學中國紀錄片研究中心在《中國紀錄片發(fā)展報告》（2019年）的總結(jié)中，明確提出2018年中國紀錄片具有這樣的特點：“新媒體紀錄片催生產(chǎn)業(yè)新的增長極，‘跨界融合成為年度關(guān)鍵詞，紀錄片‘網(wǎng)生時代來臨。”[5]2019年網(wǎng)生紀錄片則進入加速時代?！?019年，優(yōu)酷全年播出700小時紀錄片，原創(chuàng)紀錄片占比35%;騰訊視頻自制紀錄片23部，約占全年新上線項目的1/3，其中主控生產(chǎn)15部，聯(lián)合出品8部;嗶哩嗶哩投資金額過億元，出品并上線紀錄片16部，合計55.6小時;愛奇藝自制加聯(lián)合出品15部?！盵6]

這一時期的標志性作品是騰訊出品的《風味人間》（第一季）。因?qū)а荨渡嗉馍系闹袊芬慌e把影響力從業(yè)界擴展到社會的央視著名導(dǎo)演陳曉卿，成功轉(zhuǎn)型成為商業(yè)紀錄片的贏家。在騰訊強大的資金實力和IP品牌運營理念支持下，由陳曉卿擔任總導(dǎo)演、稻來傳媒、企鵝影視聯(lián)合制作的美食探索紀錄片《風味人間》（第一季）于2018年10月28日至12月16日在浙江衛(wèi)視和騰訊視頻同步播出，續(xù)寫了《舌尖上的中國》之后的輝煌，這是由互聯(lián)網(wǎng)平臺發(fā)行至電視臺并實現(xiàn)網(wǎng)臺同步播出的首部紀錄片。相關(guān)數(shù)據(jù)表明，上線三小時，豆瓣評分9.3分。該片最終點擊量超10億。2020年4月26日，《風味人間》（第二季）又在期待中登場，僅僅一個星期，點擊量就達6億次。網(wǎng)生紀錄片的影響力再次攀上高峰。

此外，《人生一串》《早餐中國》《歷史那些事》等紀錄片的制作和播出整體成就了網(wǎng)生紀錄片的地位和影響力，其美學理念順應(yīng)了融媒體時代的跨界與融合，美學效果順應(yīng)了新觀眾口味的個性與喜好，呈現(xiàn)出以資本精準、藝術(shù)精致、產(chǎn)品精品為代表的“精純極”和以資本從俗、藝術(shù)通俗、產(chǎn)品俚俗代表的“粗俗極”。在具體作品中，表現(xiàn)為敘事美學角度紀實的變形與變形的紀實、視聽美學角度影像的異化與異化的影像、接受美學角度受眾的變化與變化的受眾、生產(chǎn)美學角度生態(tài)的重組與重組的生態(tài)等多層面、多元化、多維度的美學追求。

總體看，網(wǎng)生紀錄片的美學趣味越來越向敘事多視角、受眾多層面、題材多元化、表現(xiàn)多維度發(fā)展，一個蔚然大觀的網(wǎng)生紀錄片美學景觀已成雛形。但是網(wǎng)絡(luò)固有的娛樂本性、視聽本能、意見本真、利益本位等決定了其美學趣味的大眾化、迎合化、商業(yè)化是其必然走向，目前網(wǎng)生紀錄片已經(jīng)顯現(xiàn)出美學趣味與主流價值觀偏離的端倪，在“娛樂至死”追求過度娛樂的負面審美效應(yīng)下、在數(shù)據(jù)算法制造的“信息繭房”自我陶醉的審美判斷迷失下、在資本邏輯綁架網(wǎng)絡(luò)生態(tài)營造的流量追捧下，網(wǎng)生紀錄片的這一美學特征是否會越走越遠，值得業(yè)界思考與警惕。

二、網(wǎng)生紀錄片美學理念的調(diào)適

據(jù)《中國紀錄片發(fā)展報告》（2019年版）披露，“2018年，能夠直接測算到的紀錄片行業(yè)生產(chǎn)總值達60多億元，但根據(jù)CDRC基于新的媒介環(huán)境下對紀錄片邊界和類型的厘定，紀錄片產(chǎn)業(yè)直接經(jīng)濟規(guī)模遠超百億元。”[7]“2019年中國紀錄片生產(chǎn)總投入為50.36億元，同比增長9.4%;年生產(chǎn)總值約66.60億元，同比增長3.3%?！盵8]相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，紀錄片行業(yè)生產(chǎn)總體仍處于上升通道當中。

在國家鼓勵、市場需要、受眾歡迎、行業(yè)看好的整體大背景下，網(wǎng)生紀錄片的發(fā)展前景光明，但道路曲折，需要在遵循社會主義核心價值觀的前提下，按照藝術(shù)規(guī)律、紀錄片規(guī)律、互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律、社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律、媒介宣傳規(guī)律來進行調(diào)適和規(guī)范，找到一條穩(wěn)健發(fā)展的路子。

第一，回歸藝術(shù)美學本真的初心。

歌德曾經(jīng)說過：“要想逃避這個世界，沒有比藝術(shù)更可靠的途徑;要想同世界結(jié)合，也沒有比藝術(shù)更可靠的途徑”[9]。作為一種認知，（藝術(shù)即認識——亞理斯多德語），藝術(shù)給我們打開了了解社會和自身的窗口;作為一種理想，（藝術(shù)即理想——黑格爾語），藝術(shù)是我們實現(xiàn)從小我之境到大我之境的蹊徑?！耙粋€人自我的實現(xiàn)是一種審美教育的過程?！保ㄒλ拐Z）。網(wǎng)生紀錄片歸根到底是一種藝術(shù)品類，是一種將物質(zhì)載體與精神內(nèi)涵深度結(jié)合、富有美學精神的現(xiàn)代影像產(chǎn)品。

習近平總書記在文藝工作座談會上指出“我國作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美、崇高之美?！盵10]這在提醒網(wǎng)生紀錄片的創(chuàng)作者，要回歸藝術(shù)美學本真的初心，以中國美學的優(yōu)良傳統(tǒng)提升作品的美學精神，“堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風范?！睂崿F(xiàn)美與善、情與理、認知與直覺、自然與人性的統(tǒng)一，提升紀錄片的審美境界。

第二，堅守紀實美學價值的核心。

紀錄片誕生以來，經(jīng)過弗拉哈迪、維爾托夫、格里爾遜、安德烈巴贊、德魯兄弟、讓魯什、懷斯曼等幾代大家的百年實踐，將紀實美學的大廈層層高筑，其堅守的關(guān)于真實的創(chuàng)作理念一直是這座高塔上的耀眼明珠。無論這種真實是以靜默觀察式的方法獲得，還是以創(chuàng)作者主觀介入的方法表現(xiàn)，生活的真實與藝術(shù)的真實、影像的真實與思想的真實、絕對的真實與相對的真實發(fā)生怎樣激烈的論爭，堅守紀實美學對真實的絕對追求一直是紀錄片創(chuàng)作的核心價值觀。誕生于網(wǎng)絡(luò)時代的紀錄片，依然要在這個理念下，反映生活的面目，記錄時代的變化，傳達人類的情感，推動社會的進步，弘揚真善美永遠是紀錄片的使命。

第三，堅定技術(shù)美學演繹的信心。

影視藝術(shù)是隨著科學技術(shù)不斷變化而發(fā)展豐富的藝術(shù)，技術(shù)美學不僅是影視藝術(shù)的表現(xiàn)者，更是影視藝術(shù)的推動者。貝拉巴拉茲在有聲電影剛出現(xiàn)時，就清醒地定位有聲電影“不應(yīng)當僅僅給無聲電影添些聲音，使之更加逼真，它應(yīng)當從一個完全不同的角度來表現(xiàn)現(xiàn)實生活，應(yīng)當開發(fā)出一個全新的人類經(jīng)驗的寶庫?！盵11]網(wǎng)絡(luò)時代，超高清、5G、4K、延時、紅外、水下、航拍、CG、動畫、數(shù)字合成、大數(shù)據(jù)、精準推送、人工智能、算法等等技術(shù)，在紀錄片的創(chuàng)意、策劃、制作、發(fā)行、傳播、觀賞的各個環(huán)節(jié)都可以開發(fā)出全新的藝術(shù)境界。堅定技術(shù)美學演繹的信心，才能使紀錄片人更好地擁抱時代。技術(shù)美學是視知覺的翅膀，技術(shù)美學更是感知覺的武器，技術(shù)美學演繹出的影視時空是一個將人類藝術(shù)體驗發(fā)揮到極致的時空，技術(shù)美學演繹下的網(wǎng)絡(luò)紀錄片的美學形象必將更加豐富多彩。

第四，堅持生態(tài)美學和諧的中心。

生態(tài)是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它們與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系?！半娨曃幕鷳B(tài)就是電視文化的生存發(fā)展狀態(tài)，即電視文化各種要素因子彼此聯(lián)系、相互影響構(gòu)成的生態(tài)關(guān)系，以及與其相關(guān)外部環(huán)境相互作用構(gòu)成的生態(tài)關(guān)系?！盵12]網(wǎng)絡(luò)紀錄片作為一種重要的影視產(chǎn)品，其生態(tài)體系的建設(shè)直接關(guān)系到網(wǎng)生紀錄片的健康發(fā)展。要在堅持生態(tài)美學和諧的目標下，在外部生態(tài)上，處理好網(wǎng)生紀錄片與經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)、社會責任、文化傳承、科技進步之間的關(guān)系;在內(nèi)部生態(tài)上，處理好產(chǎn)品的屬性定位、受眾的娛樂需求、生產(chǎn)的流程機制、投入產(chǎn)出的良性循環(huán)、IP的內(nèi)涵打造等環(huán)節(jié)內(nèi)容，將紀錄片的文化立場、人文情懷、商業(yè)屬性、受眾引導(dǎo)、技術(shù)推動實現(xiàn)有機統(tǒng)一，最終實現(xiàn)網(wǎng)生紀錄片生態(tài)的動態(tài)平衡與倫理和諧。

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【作者簡介】? 宋獻偉，男，山西定襄人，山西傳媒學院高級編輯，主要從事影視文化、影視產(chǎn)業(yè)、紀錄片研究。