構(gòu)建鄉(xiāng)土文化背景下的作文教學(xué)體系

邱虹

中國(guó)是個(gè)古老的農(nóng)耕國(guó)家，安土重遷，倦鳥歸林，尋根問祖是中華民族的傳統(tǒng)，以此催生的鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。鄉(xiāng)土文學(xué)作品在中學(xué)語(yǔ)文教材中有重要的地位，將課內(nèi)鄉(xiāng)土文學(xué)與課外鄉(xiāng)土文化結(jié)合起來，對(duì)提高學(xué)生的寫作興趣有十分重要的意義。

一、立足教材，讀寫結(jié)合，扎根鄉(xiāng)土

鄉(xiāng)土文化是一定地域范圍內(nèi)的歷史人物、自然風(fēng)貌、風(fēng)俗人情、民間傳說等各種文化的統(tǒng)稱。部編版語(yǔ)文教材中也有很多鄉(xiāng)土文學(xué)作品，如《社戲》《云南的歌會(huì)》《土地的誓言》《蒲柳人家》等。這些作品呈現(xiàn)出獨(dú)特的地域色彩，字里行間所表現(xiàn)出的風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人性美滋養(yǎng)著學(xué)生的心靈，也影響著學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。如今，我國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)取得了舉世矚目的成就，為進(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)村建設(shè)，創(chuàng)建更美好的生活環(huán)境，國(guó)家提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，旨在重塑鄉(xiāng)村文化自信。如何將鄉(xiāng)土文化引入語(yǔ)文課堂，值得語(yǔ)文教師探討。

部編版初中語(yǔ)文教材寫作部分的編寫嚴(yán)格遵照《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2018年版）》的要求，以“具體明確，文從字順”為編寫的總原則。在閱讀教學(xué)框架的基礎(chǔ)上，新課程標(biāo)準(zhǔn)擬定出各有側(cè)重的寫作教學(xué)原則，構(gòu)建出貼合學(xué)生實(shí)際和社會(huì)實(shí)際的作文教學(xué)體系。初中語(yǔ)文教材共六冊(cè)，合計(jì)36個(gè)寫作專題，根據(jù)單元閱讀教學(xué)情況適當(dāng)穿插了應(yīng)用文的寫作訓(xùn)練，非常符合學(xué)生的認(rèn)知、理解、分析、綜合應(yīng)用的思維過程。這種寫作體系對(duì)學(xué)生書面表達(dá)能力方面的鍛煉非常有效，但是學(xué)生的寫作素材貧乏、單調(diào)，作文構(gòu)思膚淺、蒼白，情感抒發(fā)空洞、虛假等問題依然不容忽視。如果能將鄉(xiāng)土文化元素引入作文教學(xué)中，那么學(xué)生就能獲得新鮮、有活力的素材，從而豐富自己的作文內(nèi)容。

二、跳出書本，挖掘元素，構(gòu)建體系

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2018年版）》指出：“寫作要有真情實(shí)感，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的感受和體驗(yàn)?！边@告訴我們，學(xué)生的寫作要密切聯(lián)系生活，表達(dá)自己真實(shí)的感情。但是狹窄的生活領(lǐng)域、單一的寫作形式，讓學(xué)生的寫作日益格式化、模板化。為了解決這些難題，教師需要把學(xué)生引領(lǐng)到課堂之外更廣闊的空間中。教師如果能以教材中的作文教學(xué)體系為基礎(chǔ)，再結(jié)合本土文化特點(diǎn)充分挖掘鄉(xiāng)土文化元素，建立與教材平行的教學(xué)體系，就可以從整體上破解初中寫作空洞無(wú)物、情感蒼白的困境。

一般來說，鄉(xiāng)土文化特色鮮明，孕育出了各種不同的文化。風(fēng)景優(yōu)美、植被豐富的地區(qū)，“自然文化”突出;擁有過崢嶸歲月的革命老區(qū)，“紅色文化”突出;歷史悠久的古城，“古典文化”突出。教師如果能充分挖掘這些鄉(xiāng)土文化元素，并將它們有效運(yùn)用于課堂寫作中，寫作教學(xué)就將變得別開生面、豐富有趣。

三、相輔相成，提升素養(yǎng)，開創(chuàng)局面

將鄉(xiāng)土文化引入寫作課堂，構(gòu)建獨(dú)具鄉(xiāng)土氣息的寫作體系，需要教師具備文學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)熱情。教師沒有現(xiàn)成的模式可循，一切需要自己鉆研、創(chuàng)新。

首先，教師需要在宏觀上考量本土文化的特色，抓住一條主線，并設(shè)定幾個(gè)寫作板塊。其次，教師需要根據(jù)學(xué)生的寫作水平，安排有梯度的寫作順序。最后，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的美。例如，某地“蓮文化”突出，教師則可以設(shè)計(jì)“蓮文化中的風(fēng)景美”“蓮文化中的人文美”“蓮文化中的思悟美”三個(gè)寫作板塊，來對(duì)應(yīng)七年級(jí)、八年級(jí)、九年級(jí)的寫作教學(xué)。再如，某地“風(fēng)箏文化”突出，教師則可以設(shè)計(jì)“風(fēng)箏中的形態(tài)美”“風(fēng)箏中的工藝美”“風(fēng)箏中的情意美”三個(gè)寫作板塊，補(bǔ)充教材中的說明文寫作。

“一方水土養(yǎng)一方人”，優(yōu)美的風(fēng)景、獨(dú)特的民俗、淳樸的人情，都是鄉(xiāng)土寫作的素材，給初中寫作教學(xué)注入了一股“活水”。這種鄉(xiāng)土文化背景下的作文教學(xué)體系，很好地將寫作與考察、采訪、收集、整理等各種活動(dòng)相結(jié)合，有利于教師引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注文化，提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科綜合素質(zhì)。

總之，鄉(xiāng)土文化背景下的作文教學(xué)體系能打開作文教學(xué)的新思路，在一定程度上消除學(xué)生的寫作焦慮，培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，提高作文教學(xué)的整體效率。把鄉(xiāng)土文學(xué)閱讀與鄉(xiāng)土文學(xué)寫作相結(jié)合，不僅有利于強(qiáng)化中學(xué)生的審美意識(shí)，還有利于建構(gòu)中學(xué)生積極的民族文化心理。（作者單位：江西省廣昌縣第一中學(xué)）岳