舞臺設(shè)計中的裝置藝術(shù)表現(xiàn)

王冕

[摘? 要：隨著我國社會經(jīng)濟不斷的發(fā)展，各界人士對舞臺設(shè)計中的裝置藝術(shù)表現(xiàn)十分重視，良好的舞臺設(shè)計離不開裝置藝術(shù)的結(jié)合，裝置藝術(shù)作為舞臺設(shè)計的重要組成部分，能夠為作品的創(chuàng)作實現(xiàn)借鑒的效果，舞臺的設(shè)計工作者在這其中也受到很大的啟發(fā)，舞臺設(shè)計它不僅是從裝置藝術(shù)中吸收形式上的知識，還擁有一種精神力量，需要設(shè)計者注重生活的品質(zhì)和觀念的轉(zhuǎn)變，加強對人的重視程度。以下是通過對舞臺設(shè)計中的裝置藝術(shù)表現(xiàn)進行分析，將舞臺設(shè)計中裝置藝術(shù)融入到表現(xiàn)形式當中，提高藝術(shù)表演的整體質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：舞臺設(shè)計;裝置藝術(shù);表現(xiàn)]

一、裝置藝術(shù)和舞臺設(shè)計的相通之處

（一）從形象時空層次性來看

裝置藝術(shù)主要是由實物、觀念、空間三個元素組成，這同樣是藝術(shù)表達方式的一種形式，通過對真實的物體進行描述，讓藝術(shù)理念和藝術(shù)空間進行有效的融合，是現(xiàn)階段裝置藝術(shù)的重要特點。它能夠讓裝置藝術(shù)的空間和時間更加具有藝術(shù)性，增加他們的藝術(shù)氣息和藝術(shù)特色，裝置藝術(shù)的形成和延伸為其提供了更加具體的空間場所，從而形成特定化的舞臺，給舞臺設(shè)計空間做出最有層次的指導(dǎo)。

（二）從創(chuàng)作手段和觀看方式來看

在信息化時代背景下，美學(xué)研究的不斷深入，讓裝置藝術(shù)已經(jīng)逐漸走進人們的日常生活，舞臺設(shè)計也變得更加多樣化，裝置藝術(shù)作品和設(shè)計作品逐漸融合。創(chuàng)造出更加新穎的作品來激發(fā)觀眾的觀看欲望，給觀眾帶來不一樣的視覺效果，從我國現(xiàn)階段的舞臺設(shè)計中的裝置藝術(shù)情況來看，兩者都更傾向于藝術(shù)實踐方面的創(chuàng)造，加強藝術(shù)作品和觀眾之間的互動性，以觀眾的需求作為創(chuàng)造藝術(shù)作品的核心內(nèi)容，在觀看形式和以前沒有太大區(qū)別，都是希望加強觀眾的觀看欲望。

（三）從日常空間到藝術(shù)空間轉(zhuǎn)化來看

從日?？臻g到藝術(shù)空間的轉(zhuǎn)化角度來看，他們兩者之間的作用是想通的。在上個世紀很多藝術(shù)家都注重戲劇的創(chuàng)作和加強觀眾的互動性，將藝術(shù)和生活密切的聯(lián)系在一起，比如：在德國有名著名的藝術(shù)家叫做安吉-西斯爾，他在我國北京的草地上創(chuàng)造《X次人們?nèi)胱返乃囆g(shù)表演，在很多北京公交車座椅上都安裝了安全帶，讓人們在坐車的途中能夠抬頭觀看到北京建筑的設(shè)計，將藝術(shù)的舞臺日?；?/p>

二、舞臺設(shè)計中裝置藝術(shù)的介入表現(xiàn)

（一）裝置藝術(shù)對舞臺藝術(shù)語言結(jié)構(gòu)方式的介入表現(xiàn)

裝置藝術(shù)在是舞臺設(shè)計當中，通常采用的是錯位法、反邏輯法等方式，錯位法就是將不同的現(xiàn)場之間的意境相結(jié)合，從而讓現(xiàn)場的藝術(shù)從單一化變?yōu)槎鄻踊?。比如：在俄羅斯著名設(shè)計家卡恩尚采夫的《老屋》中，它完美的將古典風(fēng)格和日常當中的樹木相結(jié)合，由于樹的整體形象更加展現(xiàn)于圓柱的形象，從側(cè)面加強了設(shè)計的統(tǒng)一性，讓舞臺的設(shè)計具有矛盾和統(tǒng)一的兩面性，能夠充分激發(fā)人們的想象力，完全突破了傳統(tǒng)舞臺設(shè)計的局限性，讓舞臺設(shè)計更加豐富多彩，其次反邏輯藝術(shù)手法是根據(jù)常用的邏輯為基層，這這一類裝置藝術(shù)具有強烈的兩面性。這就是為什么他能借助裝置藝術(shù)的雙向思維，這確實和傳統(tǒng)的藝術(shù)思維方式有很大的差別，在舞臺設(shè)計過程中，設(shè)計人要通過反向思維的方式，來加強舞臺的形象設(shè)計，來充分揭露人自身的矛盾性[3]。

（二）裝置藝術(shù)對舞臺藝術(shù)中創(chuàng)作方式的介入表現(xiàn)

舞臺設(shè)計中裝置藝術(shù)的創(chuàng)作方式在很多方面都有充分的展示，比如：在動態(tài)設(shè)計方面，就給裝置藝術(shù)造成非常重大的影響，舞臺設(shè)計的自身具有流動性、不穩(wěn)定性的特點，設(shè)計者能夠通過對各種元素的融合，讓演員在舞臺上的表演更具有吸引力。并且舞臺上還會商用一些設(shè)計材料，讓設(shè)計理念能夠在舞臺藝術(shù)上完全的展現(xiàn)出來，因此，舞臺設(shè)計可以加強裝置藝術(shù)對材料的探索，加深人們對各類材料作用的理解，提升材料整體的美感和實用性，充分挖掘舞臺設(shè)計當中的人文意識和價值。

三、舞臺設(shè)計中的裝置藝術(shù)表現(xiàn)總結(jié)

舞臺設(shè)計是舞臺藝術(shù)當中的重要部分，在舞臺藝術(shù)當中擁有非常重要的地位，為了保證舞臺設(shè)計的高質(zhì)量，通常要采用借鑒裝置藝術(shù)的元素，對藝術(shù)作品做出相對于的創(chuàng)新和優(yōu)化。在裝置藝術(shù)過程中，很多元素都對舞臺設(shè)計具有良好的指導(dǎo)作用，他們的舞臺設(shè)計發(fā)展方向都是具有統(tǒng)一性的，在藝術(shù)形式和中國的設(shè)計當中具有異曲同工之妙，因此需要將舞臺設(shè)計和裝置技術(shù)在實踐中融合，從而發(fā)揮出應(yīng)有的創(chuàng)新性。舞臺設(shè)計可以通過裝置藝術(shù)吸收到其他的使用價值，讓設(shè)計理念能夠在舞臺藝術(shù)上完全的展現(xiàn)出來，這是裝置藝術(shù)的表達方式，因此需要加強對裝置藝術(shù)的研究，對積極創(chuàng)新舞臺設(shè)計有很重要的意義。

參考文獻

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