徐丹丹

摘? 要：在等級森嚴的封建社會，上層貴族的婚姻與愛情受到了重重限制，“女仆”在貴族男女的愛情關(guān)系中扮演著不可或缺的角色。她們一面幫助主人，一面為自己謀劃。本文以《？梅香》中的樊素和《愛情的怨氣》中的馬麗內(nèi)特為例，從作品中相似的“傳書遞簡”的情節(jié)出發(fā)，探討中西戲劇中典型的女仆形象，進而探究其異同點及其文化生成土壤。

關(guān)鍵詞：女仆形象;傳書遞簡;中西喜劇;樊素;馬麗內(nèi)特

中圖分類號：I106.3? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1672-4437（2021）02-0065-04

在戲劇史中，“女仆”形象占據(jù)著特殊的地位?！芭汀钡纳矸蓦m然低微，但在戲劇情節(jié)中具有重要的作用，以不同的方式推動著劇情發(fā)展?！睹废恪肥窃鷳騽〖亦嵐庾娴膽騽∽髌?，講述了書生白敏中和晉國公千金裴小蠻，在婚戀中由于門第原因，遭到了裴夫人的反對，樊素在其中為公子小姐傳書遞簡，終使有情人結(jié)成眷屬;《愛情的怨氣》是法國戲劇家莫里哀的作品，在這部作品中具有兩條戲劇線索：其一，艾拉斯特和法賴爾同時愛上了呂席爾，形成了一個愛情的三角關(guān)系，借由女扮男裝的阿斯卡涅的身世問題引出劇中另一條線索;其二，女仆馬麗內(nèi)特為男女主人公傳遞書信的同時，私下與胖子洛內(nèi)談情說愛，兩位仆人間的戀愛也給浪漫的故事增添了喜劇因素，走向了皆大歡喜的喜劇結(jié)局。在這兩部作品中，劇作家都設(shè)置了女仆為男女主人公傳遞書信的情節(jié)，從這一相似的設(shè)置出發(fā)，可以窺探出兩位女仆的典型特征，挖掘其角色形象的相似之處與不同特點，進而探析二人作為中西兩種文化下的“女仆”形象的文化生成土壤。

一、女仆塑造的相似性

戲劇是一門反映社會生活本質(zhì)規(guī)律的藝術(shù)，這就使得戲劇家們在創(chuàng)作戲劇作品時會不約而同地出現(xiàn)相似的情節(jié)設(shè)置，這一點在比較戲劇研究中已經(jīng)反復被證明。在《梅香》與《愛情的怨氣》中也出現(xiàn)了類似的情節(jié)設(shè)置與人物塑造，在這兩部作品中男女主人公都在愛情關(guān)系中遇到了阻礙，正是由于女仆在其中的幫助，最終使得愛情得以圓滿。

（一）與主人的親密關(guān)系

1.樊素與小蠻

在《梅香》伊始，樊素雖尚未出場，但可以通過裴夫人之口推斷出樊素與小姐的親密關(guān)系：“更有一個家生女孩兒，小字樊素，年一十七歲，與小姐做伴讀書?！庇纱丝梢砸姷?，樊素與小蠻小姐之間的關(guān)系是極為親密的，而且樊素在府中的地位并不是絕對意義上的仆人，而是小姐的伴讀，擁有讀書的特權(quán)。

此外，樊素與小姐的親密關(guān)系也表現(xiàn)在為小姐的愛情奔走傳遞書信方面。作為小姐的貼身女仆，在白敏中的苦苦哀求下，本是旁觀者的她抱著試一試的想法答應(yīng)幫忙傳遞書簡。并且面對小姐的假意指責時，心知小姐內(nèi)心的真實想法，所以大膽鼓勵小姐勇敢面對自己的感情：“若小姐誠有此心，是佳人得配才子，有何不可！那生見今含情荏苒，真欲就死。小姐是仁者愛人，于心豈安哉！”[1]可見，樊素對小姐的心思了如指掌，這無疑顯露出樊素與小姐之間的親密關(guān)系。

2.馬麗內(nèi)特與呂席爾

在《愛情的怨氣》中，劇作家也直接告知觀眾馬麗內(nèi)特是貴族小姐呂席爾的貼身女仆。在具體的情節(jié)中，劇作家使用了“誤會法”將馬麗內(nèi)特與呂席爾的親密關(guān)系予以展現(xiàn)。

馬麗內(nèi)特在幫呂席爾小姐傳遞書信的同時，與胖子洛內(nèi)談起了戀愛，常抽空與洛內(nèi)調(diào)情。在艾拉斯特誤會呂席爾對于愛情不忠的情節(jié)中，不分青紅皂白的艾拉斯特和胖子洛內(nèi)都對馬麗內(nèi)特惡語相向，遭到謾罵的馬麗內(nèi)特與呂席爾內(nèi)心感到十分委屈，從馬麗內(nèi)特的一番話中可以看出馬麗內(nèi)特與呂席爾小姐關(guān)系的不同尋常：

“說實話，我明白你有道理，這種吵鬧純粹是無理取鬧。我們受騙了，小姐。這些該死的狗東西，嘴可巧啦，裝出一副懶洋洋的神情，尋我們開心，可是我們偏偏又要聽！聽了他們求饒的話，我們就狠不下心啦，他們發(fā)誓我們也就相信啦，我們真是脆弱之至！我們實在蠢，男人也實在壞！”

對于兩個男人的性情突然大變，二人都感到十分憤怒與不解，這種怒火與憎恨使得她們一致對外地說無論這兩個男人說些什么也不會原諒。同時兩人互相寬慰又互相激勵，這種情感的共通性即源于她們朝夕相處中結(jié)下的深厚友誼。此外，在當艾拉斯特和呂席爾終敵不過心中的愛意原諒彼此的同時，馬麗內(nèi)特也被胖子洛內(nèi)的表白所感動而不再責備愛人，劇作家在此處運用了雙線并行的方式，通過馬麗內(nèi)特的愛情線索側(cè)面烘托了主人間愛情的真摯，亦展現(xiàn)出主仆面對愛情抉擇時的姐妹情深與相互扶持，二人在面對愛情的相同的處理方式也可以看出其姐妹心意相通。

（二）狡黠機智的人物性格

1.樊素

“他好生的乖覺，但是他姐姐書中之意，未解呵他先解了，那更吟詠寫染的都好，一番家使他王公大人家里道上覆去呵，那妮子并無一句俗語，都是文談應(yīng)對”。從《梅香》伊始老夫人的話中可以看出樊素的聰明與機智是基于平日文書詩詞的積累，這也為下文對其的塑造奠定了基調(diào)。

就樊素所處的社會階層而言，樊素是一個被動者。但是在劇本中，樊素為小姐與公子的愛情牽線搭橋時，無疑掌握著男女主人公的愛情命運，這時樊素變成了主動者，因此她對男女主人公的打趣具有了身份上的合理性。當樊素第一次給白敏中書信時，她故意裝作在懷里找不到小姐的書信，“呀！那里每不見了”，這一行動使白敏中心急如焚，“你怎么不小心等他不見了！天那！我可死了也”。這一情節(jié)展現(xiàn)了樊素作為少女的活潑與聰慧。

此外，在作品中的第四折，面對白敏中的故意“刁難”，樊素的聰敏、機智的特點得到了展現(xiàn)與發(fā)揮。白敏中想到昔日受到了屈辱不免心中不滿，在婚禮上掩蓋其真實身份，百般刁難舉行儀式的官媒婆，對女方橫加嘲諷，“但嘗一點，昏沉三日”“休動樂”“我一生不待見婦人面，但與夫人相見，腦裂三分”。聰明伶俐的樊素為小蠻打抱不平，偶然發(fā)現(xiàn)真相知其用意，才以戲謔言辭與白針鋒相對，她以子之矛攻子之盾，揭示白敏中的心口不一。樊素的這一行動是劇情主線的發(fā)展與延伸。正因樊素的這一行動，才促使裴夫人和白敏中解除誤會，使得兩人冰釋前嫌，終于迎來團圓結(jié)局?！八m然是個仆人， 卻被賦予了更優(yōu)秀的精神品質(zhì)。這個形象的戰(zhàn)斗性， 不僅使她保持了作為一個人的尊嚴、價值與魅力， 甚至使她高踞于她的主人之上， 成為全劇中最光彩照人的女性形象?！盵2]

2.馬麗內(nèi)特

馬麗內(nèi)特一出場便是為呂席爾和艾拉斯特通風報信的情節(jié)，她積極地為兩人的結(jié)合奔走。馬麗內(nèi)特在促進男女主人公締結(jié)愛情關(guān)系的情節(jié)中，多處展露出其聰慧、機智的人物特征。

首先，馬麗內(nèi)特第一次給艾拉斯特送信時由于找不到人，花費了一個多小時，跑了十里路，她心中難免有所抱怨與不滿，于是想要使些“絆子”來發(fā)泄內(nèi)心的怨氣，對艾拉斯特說：“我要是告訴她你為人有多別扭，她會馬上不認有這一封信的?！瘪R麗內(nèi)特這話一出，艾拉斯特便慌忙祈求她替自己遮掩，馬麗內(nèi)特的這一調(diào)笑使得馬麗內(nèi)特的機敏狡黠躍然紙上，也增添了輕松活潑的喜劇氛圍。此外，馬麗內(nèi)特的機敏還體現(xiàn)在當她意識到艾拉斯特少爺?shù)囊尚呐c吃醋時，她能夠理智分析，站在旁觀者的角度，給出合理的建議，使得男女主人公得以締結(jié)良緣。馬麗內(nèi)特勸告艾拉斯特少爺：“你的憂慮往往擦亮情人的眼睛，看到那個傷害你的人的本領(lǐng);我就認識一個人，由于情敵愛吃醋，一來就吵鬧，反而如愿以償，交上最好的運?？傊还茉趺礃?，表示懷疑不安，就在愛情里扮演了一個認輸?shù)慕巧?，最后，得不到信任的是他本人?！庇纱丝梢?，馬麗內(nèi)特深知在愛情關(guān)系中“信任”的重要性，伴侶間的懷疑如地雷一般，最終害人害已。馬麗內(nèi)特作為呂席爾愛情經(jīng)歷的陪伴者，面對呂席爾與艾拉斯特間的矛盾時運用自己的聰慧安撫艾拉斯特，使得男女主人公的愛情關(guān)系得以發(fā)展下去。

（二）強烈的反抗性

樊素在幼時雖受到“孔孟之道，周公之禮”等浸染，但其身上仍具有強烈的反抗性。在裴夫人發(fā)現(xiàn)裴小蠻與白敏中的私情后，拷問樊素時二人的正面沖突體現(xiàn)了樊素反抗性：

“（正旦云）夫人有四罪。（夫人云）我有那四罪？（正旦云）不從相國遺言，罪之一也。不能治家，罪之二也。不能報白氏之恩，罪之三也。不能蔽骨肉之丑，罪之四也?！?/p>

四則罪責的質(zhì)問是層層遞進的，樊素在為兩人傳書遞簡中感知到兩人的情誼深厚，面對封建大家長的斥責她也不卑不亢，性格中的聰敏狡黠一覽無余，這也是裴夫人最終妥協(xié)的重要原因。她為小姐的愛情據(jù)理力爭，從當初封建禮教的維護者發(fā)展成才子佳人的擁護者，人物的反封建性、性格魅力都得到了充分發(fā)揮。

法國在當時正處于封建家長制盛行的社會，因此在莫里哀的作品中出現(xiàn)相關(guān)“父母逼婚”情節(jié)也是遵從社會現(xiàn)實的。莫里哀通過這些情節(jié)“猛烈抨擊強迫婚姻， 要求給少女表達意見的自由， 給妻子以尊重和獨立?！盵3]馬麗內(nèi)特與呂席爾的父親阿耳貝爾并無直接的沖突與對抗，呂席爾作為貴族小姐，她是有著那個時代的小姐的名聲要求，在與艾拉斯特的情書中提到“假如你能得到父親的同意，愛情今天就可以給自己加冕。”看出她把父親的同意看作頭等大事，貴族的婚姻需要通過父母同意，“而私下的秘密婚姻則是男女在教士面前互換婚誓結(jié)成了正式婚姻。”[4]這種婚姻往往不被父母與社會所認可。因此當法賴爾的仆人馬斯卡里葉告訴阿耳貝爾，呂席爾與法賴爾已經(jīng)秘密結(jié)婚時，他才會怒火中燒，氣憤不已，認為他在毀壞自己的聲譽。馬麗內(nèi)特在幫助他們傳遞書信的同時，著力幫助艾拉希特得到阿耳貝爾這位封建大家長的歡心，希望他倆的婚約得到父母的同意，這一點也體現(xiàn)出馬麗內(nèi)特對于傳統(tǒng)婚姻制度的反對，具有一定程度的反抗意識。

二、“女仆”角色的不同點

（一）語言表達方式

1.樊素：學究氣

不同于古代戲劇中常見的語言粗俗，目不識丁的仆人，在《梅香》中裴夫人介紹了樊素作為家生女兒，詩書吟誦都是極好的，其學識、素養(yǎng)別具一格，這也使得她的語言風格充滿了學究氣。

首先，在白敏中因情癡而病的情節(jié)中，白敏中把情思訴予樊素，求她幫忙成全自己和小姐，在聽到白敏中如此越禮之念時，她斷然拒絕，先是用古籍詩書中的思想對白敏中進行勸誡，說道：

“老子云：‘五色令人目盲，五音令人耳聾。夫子云：‘戒之在色。足下是聰明達者，況相國小姐，稟性端方，行止謹恪，至于寢食舉措，未嘗失于禮度，亂于言語，真所謂淑德之女也。今足下一見小姐，便作此態(tài)，恐非禮么？ ”

由此可看出，樊素從小耳濡目染，深入骨髓的禮教思想在一定程度上顯得她迂腐呆滯，成為了封建衛(wèi)道士的維護者。此外，當樊素幫白敏中傳遞書簡時，小姐擔心私情暴露厲聲斥責樊素時，樊素并不慌亂，有理有據(jù)地指明是小姐自己“行為不端”在先：“今小姐不從母訓，不修女德，背慈母以寄簡傳書，期少年而逾墻鉆穴，以身許人，以物為信。近日慵妝倦繡，推稱春困，原來為此?！庇纱丝梢?，樊素倒打一耙，其語言潑辣直接，且具有詩化的風格，這對于身份低下的女仆而言是極具學究氣味的。

2.馬麗內(nèi)特：世俗化

馬麗內(nèi)特作為貴族小姐的女仆，并沒有受到良好的教育，因而在語言表達上相比樊素是更為通俗易懂的。在劇中第一幕第二場中，馬麗內(nèi)特在替小姐傳遞書信給艾拉斯特時，想要從艾拉斯特那兒獲得一定的勞動報酬，卻不直接言明，反而是層層套路。在馬麗內(nèi)特的戲劇語言：“那，在那家鋪子，上個月，您慷慨大度，自己答應(yīng)賞我一只戒指”中可以看出其對于物質(zhì)的渴望與追求，但是，當艾拉斯特真給了她一枚戒指時，她又假惺惺地說著貌似婉拒的話：“少爺，您這是怎么的啦，我可不好意思拿。”這時，就連她的戀人胖子洛內(nèi)都看不下去了，直呼她是不要臉的東西，不要這戒指的是傻瓜。由此可見，馬麗內(nèi)特在日常生活中處理問題時的虛偽與圓滑。在作品中的第四幕第四場中，由于誤會導致馬麗內(nèi)特和胖子洛內(nèi)的感情發(fā)生裂痕，當胖子洛內(nèi)想要給馬麗內(nèi)特道歉時，馬麗內(nèi)特惡語相向，語言十分粗俗：“看這張狗臉啀，就沖這張皮也想勾引人！我，我會愛上你這張狗臉？我會到處找你？天呀，我這樣的姑娘們，由著你糟蹋?！庇蛇@一戲劇情節(jié)可以看出馬麗內(nèi)特所用的語言是低俗粗鄙的，故而筆者認為馬麗內(nèi)特的學識素養(yǎng)低于樊素，具有極為強烈的世俗化特征。

（二）個人目的性

樊素和馬麗內(nèi)特作為下層人士，作家們并未將她們奉若神明，將其塑造為“完美”的圣母形象。在極力撮合主人們的愛情時，她們絕不是一個無動于衷的冷眼看客，而是一個希望通過自己的積極參與、實現(xiàn)自身目的的準既得利益者。

在一夫多妻制的中國古代社會中，樊素為小姐找到一個稱心如意的郎君，也就意味著對她而言找到了一個稱心如意的男主人。故而樊素在面對書生白敏中對于小姐癡情一片時，看到了他的決心與毅力，于是她勇敢地答應(yīng)幫助書生和小姐傳書遞簡，并與老夫人斡旋斗爭。所以，樊素的行動不僅僅是為了小姐的終生幸福，也是為了自己的后半輩子的生活。馬麗內(nèi)特的不同在于個人利益的多重渴望，具體有三：一是馬麗內(nèi)特希望情同姐妹的小姐呂席爾獲得愛情;二是她努力追求跟胖子洛內(nèi)的愛情關(guān)系;三是掛戀著那一枚艾拉斯特曾答應(yīng)送給她的戒指。馬麗內(nèi)特這種對金錢利益的渴望既符合其所處時代人們追逐利益的普遍性，又反映出小人物的行動真實性。

三、出現(xiàn)異同的原因

（一）時代因素

鄭光祖的《？梅香》與莫里哀的《愛情的怨氣》，一個創(chuàng)作于中國的元朝，一個創(chuàng)作于法國的波旁王朝。元朝當時有著嚴格的婚約程序：遵循父母之命，媒妁之言，如同法國正是路易十四中央集權(quán)鼎盛時期，貴族的婚姻也是掌握在父母或者長輩的手中。在相似的時代背景下，倫理觀念的加強卻并不能阻擋男女之情的產(chǎn)生，自由戀愛與自主婚姻開始萌芽，所以在文學作品中偷情或者婚前戀愛成為正式婚姻的前奏，現(xiàn)實問題的普遍性使得作者在創(chuàng)作文學形象時是參照現(xiàn)實因素的，將底層的仆人及平民形象穿插其間，既是時代壓迫下男女主人公突破束縛的一股推動力，又是文學作品中情與理的沖突的催化劑。

但也正是由于地理位置與時代的差異，二者之間也存有一定的差別。鄭光祖生活的時期，封建禮教的思想束縛深入人心，從樊素與白敏中的交流和應(yīng)對裴夫人拷問時的話語來看，其受到封建思想的影響頗深，故而她最開始用禮教來反對私自定情的合理性。莫里哀生活在資產(chǎn)階級新興、日趨衰落的封建統(tǒng)治時期，這一時期思想逐漸開明，對于女性的解放、對于物質(zhì)的追求都使得馬麗內(nèi)特性格的潑辣性和勢利性更為強烈。

（二）作家的創(chuàng)作心態(tài)

首先，鄭光祖、莫里哀都生活在階級矛盾尖銳、等級森嚴的社會之中，有著難以跨越的階級難題。對于樊素、馬麗內(nèi)特這樣的下層人士的塑造，即為對理想社會的憧憬。在現(xiàn)實生活中，她們中的很多人害怕統(tǒng)治者的權(quán)威而忍氣吞聲，不敢表現(xiàn)出不滿，更不用提與其反抗斗爭，“而劇作家在創(chuàng)作戲劇作品時顧慮相對較少，有時直接將下層人民對階級壓迫的不滿通過激勵的沖突表現(xiàn)在戲劇作品中并加以理想化?！盵4]因此，她們在艱難的處境中逐漸培養(yǎng)了洞察人心、適應(yīng)困難局面的特點。無論是樊素還是馬麗奈特，她們都能敏銳感知小姐的心境。此外，對在困苦中掙扎的人產(chǎn)生憐憫之心，也源于他們自身的地位屬性，這類人物通常盡力使有怪僻的人恢復理性，幫助年輕人獲得他們的幸福。莫里哀通過人物的激情更好地展示他們的性格，但同時其性格又保持了生活的復雜性。在特定的社會中描繪特定的性格，并通過性格的刻畫來展現(xiàn)社會風俗。

其次，莫里哀曾得到國王路易十四的重用，但是他受到了當時封建貴族和教會勢力的猛烈攻擊，故而長期在外省漂泊演藝，與下層人民接觸頗多，這與鄭光祖的人生經(jīng)歷類似。從同鄭光祖同期的雜劇家鐘嗣成《錄鬼簿》中，我們知道他早年習儒為業(yè)，后來補授杭州路為吏，因而南居。他為人方直，不善與官場人物相交往，官場上的人很瞧不起他。因此他們熟悉下層人民的生活和性格。這也是鄭光祖和莫里哀創(chuàng)造出具有共性的女仆形象的原因之一。無論是莫里哀繼承文藝復興時期反封建反教會傳統(tǒng)，以反諷、嘲弄等方式炮轟腐朽墮落、愚蠢虛偽的上層社會，抒發(fā)對平等自由理想的追求，宣揚民主精神;還是鄭光祖借樊素之力突破封建禮教的束縛，賦予其才貌觀的民主進步思想，都展現(xiàn)了作家希望才子佳人們能夠有情人終成眷屬的美好希冀。

四、結(jié)語

無論是元代婚戀題材的雜劇《？梅香》，還是西方的愛情喜劇《愛情的怨氣》，類似于樊素與馬麗內(nèi)特這類的女仆人物并不少見，她們身份平凡卻智勇雙全，她們在男女主人公追求自主愛情和婚姻的過程中都發(fā)揮了積極作用。在男女主人公的愛情中，她們既是愛情的促進者，又是清醒的旁觀者，而與小姐們的閨閣情誼使得她們也是最及時的寬慰者。無論是天性中機敏狡黠還是出于后天的利益考量，在她們身上都寄托了劇作家們一定的民主進步思想，賦予了她們反抗封建壓迫的智慧與謀略，而中法女仆的共通性也表明即使不處于同一時空，人們向往自由愛情的結(jié)合是一致的，而這種結(jié)合是離不開像樊素與馬麗內(nèi)特這一類女仆人物的幫助，因此她們的形象能夠穿越時空，散發(fā)永久的魅力。

參考文獻：

[1]臧懋循.元曲選·梅香[M].北京：中華書局，1997：87.

[2]侯賽君.淺析莫里哀喜劇中的女仆形象[J].科教文匯（下旬刊），2008（04）：158，185.

[3]蔣鵬.1618世紀英國貴族對傳統(tǒng)婚姻的反叛形式[J].劍南文學（經(jīng)典教苑），2013（03）：58-59.

[4]王修齊.穿越時空的遙契：對《西廂記》中紅娘與《偽君子》中桃麗娜的比較研究[J].文教資料，2016 （36）：162-163，41.