何曉儀

在小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)實施過程中，老師既是美術(shù)教學(xué)的實踐者，又是課堂教學(xué)的主體。因此，能否更好的搞好小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)至關(guān)重要。美術(shù)教學(xué)內(nèi)容非常廣泛，各個版本的美術(shù)課本涵蓋的美術(shù)內(nèi)容也很廣，而各地小學(xué)學(xué)生由于生活的區(qū)域局限性，他們對美術(shù)課本內(nèi)容中的一部份就很盲然，如很多生活在新疆的少數(shù)民族學(xué)生就從來沒有在現(xiàn)場看過或者聽過戲曲表演，甚至包括我這個美術(shù)老師，我在教這種從來沒有在現(xiàn)場看過或者聽過戲曲表演的課程內(nèi)容時就很盲然，我的粗淺的戲曲知識來源于書或者是影視，戲曲本身就是一個大門類，什么京劇，豫劇，川戲，越劇，還有更多，有些勉強能聽懂，有些真的就聽不懂，我都不懂，美術(shù)課堂中遇到戲曲知識時只能是泛泛而談，不著邊際，甚至干脆繞道而行，干脆就不上這類我所不了解的課，除此之外還有一些南方的地域性的美術(shù)內(nèi)容，我和生活在新疆的小學(xué)生都是很陌生的，還包括一些國外的名畫欣賞，我相信生活在新疆少數(shù)民族區(qū)域的美術(shù)老師和我都有同樣的感受，是沒法教，也教不了。

說了這么多就是作為少數(shù)民族區(qū)域的小學(xué)美術(shù)教師該如何發(fā)掘本土的美術(shù)內(nèi)容，這種本土的美術(shù)課程內(nèi)容更貼近本土學(xué)生的生活，使我們的小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容更貼近本地學(xué)生的生活，使本地學(xué)生能更好的接受美育知識的傳播，更好地體驗自己日常生活中的美，感受到自己本民族也是一個愛美的民族，也使本地區(qū)的美術(shù)教育教學(xué)更加切合實際！

我是土生土長在新疆伊犁的一名美術(shù)老師，伊犁是全疆哈薩克族生活的地區(qū)，哈薩克族同樣有著豐富的美術(shù)教學(xué)資源，拿哈薩克族民間圖案來舉例，哈薩克族民間圖案于2006年就被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在東西方文化交融的過程中，哈薩克族民間圖案形成了動物紋、幾何紋、植物紋等裝飾母題。藝術(shù)風(fēng)格也從自然模擬、單一樸拙向抽象變形、異質(zhì)融合演進。

一、多種植物紋樣，哈薩克人運用生活長期積累的經(jīng)驗，發(fā)揮認(rèn)識與創(chuàng)造形式美的能力，由簡單到復(fù)雜，由粗糙到精細(xì)，由模仿到創(chuàng)造，逐漸形成了獨具特色的圖案藝術(shù)。這些圖案的主題是自然主義的，以質(zhì)樸自然的原始藝術(shù)特質(zhì)來反映人的精神生活，以抽象和概括的手法將自然中的物象圖案化、形式化。其中基本的裝飾形有漩渦紋、花草紋、直線紋、幾何紋三角形、方形、菱形，哈薩克圖案中的植物紋樣最為豐富，我經(jīng)常在哈薩克族老百姓家里看到許多有代表性的圖案樣式，比如幾種典型的花蕾、花枝和單獨紋樣。有花蕾基本形、花枝基本形和常見的單獨紋樣。在哈薩克族小學(xué)學(xué)校美術(shù)教育教學(xué)中，我有意識的將哈薩克族民間圖案帶進課堂，哈薩克族小學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，他們中的一些學(xué)生比我還知道的多，他們主動要發(fā)言談自己所知道的哈薩克族圖案知識，還有一些學(xué)生用畫圖，剪出圖樣粘貼的形式來表達(dá)他們對哈薩克族民間圖案的理解。

二、豐富的色彩，哈薩克族民間圖案在老百姓長期的經(jīng)驗積累下形成了很多的色彩面貌。紅、綠、黑、和藍(lán)、黃等純色在圖案中以不同的形式加以使用。善于運用明度和純度的對比原理，其中在純度對比中黑色作底和紅色圖案的搭配最具特色，其它常見的如綠底配紅圖案藍(lán)底配黃圖案，或紅底藍(lán)圖案。因為底色和圖案的色彩是手工染出來的所以顏色會有一定偏差，特別是藍(lán)色，綠色會以深藍(lán)色和墨綠色為主，這兩種色常用做底色在純度上起協(xié)調(diào)作用。明度對比主要使用在圖案的勾邊上，起到加強立體感的作用。如紅圖案勾白邊或黃邊。藍(lán)圖案勾黃邊。在黑底紅圖案上勾淺綠的邊最常見，這樣的圖案顯得醒目有精神，哈薩克族民間圖案上的色彩更深刻的體現(xiàn)了哈薩克族人民對大自然萬事萬物色彩的認(rèn)識，在哈薩克族民間圖案教學(xué)課堂中講解色彩在圖案中的色彩搭配和運用，學(xué)生感同身受，更易于接受，也激發(fā)了他們主動了解本民族各種圖案形式的興趣，改變了以前被動學(xué)習(xí)的情況。

三、多樣的手法，廣泛的用于生活，美化環(huán)境，哈薩克族小掛毯圖案的制作手法是多種多樣的，有繡制、編織、剪貼和雕刻等。繡制是用各種顏色的線將不同的圖案繡在氈子或織物上，如帽子、服飾的領(lǐng)口、袖口、前襟、以及布制的墻圍、撣單上常繡出線條細(xì)膩的花紋或花卉。編織圖案常見于毛織品如馬衣、馬搭、布袋等，圖樣以方形、三角形、菱形等幾何形為主，以重復(fù)的手法構(gòu)成整體圖形。剪貼圖案在花氈上最多，將不同顏色的氈塊和布塊剪出多樣的圖樣縫制在一整塊氈子或布料上構(gòu)成圖案。形成了樸素粗獷的面貌。雕刻圖案多用于木器、首飾、家具、屋檐或大門門頭的裝飾，如木制的勺子柄部雕刻出立體的花瓣形，也可以鏤空。首飾是花形或幾何形，小巧細(xì)致，在屋檐以木刻的連續(xù)花紋形或連續(xù)三角紋粘在木板橫梁上，顯得莊重又美觀。

哈薩克族民間圖案只是新疆少數(shù)民族本土美術(shù)教學(xué)資源的一小部分，新疆是多民族聚居的地區(qū)！有著豐富的本土美術(shù)教學(xué)資源，除了哈薩克族，我這還有錫伯族民間刺繡和服飾，維吾爾族服飾，維吾爾族花帽及民間各種生活用品等等。這些豐富的民間美術(shù)教學(xué)資源既是民族的，而又是世界的。各民族民間美術(shù)形式都是世界文化中不可缺少的組成部分。這就要求我們美術(shù)老師如何使美術(shù)教學(xué)走向生活化，需要我們美術(shù)老師主動的去尋找和研究，并加以系統(tǒng)的總結(jié)出來，在本地區(qū)結(jié)合學(xué)生的實際情況開展美術(shù)教學(xué)活動，立足這一點讓學(xué)生在美育教學(xué)活動中成為學(xué)習(xí)的主體。比如在小學(xué)低段學(xué)生中可以采取讓學(xué)生穿著哈薩克族民族服飾載歌載舞的形式進行美術(shù)教育教學(xué)活動，讓小學(xué)生畫出自己穿戴哈薩克族服飾和花帽跳舞的場景;在小學(xué)高段學(xué)生中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們自己生活中美的事物，除了圖案，還有生活用品，比如哈薩克族小花帽的樣式和圖案，引導(dǎo)學(xué)生多觀察，利用自己的優(yōu)勢創(chuàng)造出更多更好的哈薩克族服飾和花帽樣式，還有生活用品來美化自己的生活。最后用自己創(chuàng)作的服飾和花帽，生活用品進行一次校園內(nèi)以班級為單位的的哈薩克族民間美術(shù)作品展示，甚至可以進行評獎活動，讓學(xué)生有成就感。通過以上形式我們美術(shù)老師可以根據(jù)自己本地區(qū)的實際情況，發(fā)掘自己本地區(qū)的適合本地學(xué)生學(xué)習(xí)的民間美術(shù)教學(xué)資源，使小學(xué)美術(shù)教學(xué)走近學(xué)生的生活，讓學(xué)生融入進去，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

參考文獻：哈薩克族民間圖案藝術(shù)研究