劉進(jìn)安

曾在網(wǎng)絡(luò)上看到一段舞蹈，表演者是一對(duì)國(guó)外的老人，曲子配得也好。有人評(píng)價(jià)說(shuō)：“這是一對(duì)專業(yè)的搖擺舞蹈演員，當(dāng)音樂(lè)響起，他們的雙腳就像抹了油一樣，每一步都如此的絲滑?！边€有人說(shuō)：“請(qǐng)不要被廣場(chǎng)舞愛(ài)好者看到，那將是一件十分恐怖的事?！焙竺孢@句話雖說(shuō)是玩笑，但也道出了民間娛樂(lè)項(xiàng)目可以拉垮專業(yè)水準(zhǔn)的例子，這在其他行業(yè)并不罕見(jiàn)。當(dāng)然，民間藝術(shù)與專業(yè)藝術(shù)的差異并不是問(wèn)題的關(guān)鍵，或者不存在誰(shuí)高誰(shuí)低的問(wèn)題。但如果兩者混為一談，用業(yè)余取代專業(yè)，用江湖方式論述專業(yè)才是影響行業(yè)的關(guān)鍵，甚至是致命的。

中國(guó)畫(huà)就是一個(gè)典型的例子，近年來(lái)針對(duì)中國(guó)畫(huà)的研究和導(dǎo)向越發(fā)走入了非專業(yè)研究的“虛擬”領(lǐng)域，尤其是山水畫(huà)議題，出現(xiàn)了諸如臆想、靈象、本然、道脈、氣墨等詞語(yǔ)，把神秘和奇異引入山水畫(huà)，用風(fēng)水、巫術(shù)分析畫(huà)面，列出古代的神仙思想和宇宙意識(shí)以圖山水畫(huà)創(chuàng)作的新發(fā)現(xiàn)等。這些說(shuō)法更像是江湖的特點(diǎn)，類似神呀仙呀皆可聚來(lái)的感覺(jué)。所以從這個(gè)角度來(lái)看，我認(rèn)為有幾個(gè)方面在干擾著中國(guó)畫(huà)的轉(zhuǎn)型：一、用非專業(yè)的方式論述中國(guó)畫(huà)的學(xué)術(shù)問(wèn)題，如奇異的術(shù)語(yǔ)、風(fēng)水的功用和神秘與玄虛化等。二、事實(shí)上，繪畫(huà)是一種物理化的行為過(guò)程，它也是可觸摸可感知的圖畫(huà)，形象落在紙上就是形象的意義，它能否承載那些意義一定會(huì)受到材質(zhì)、畫(huà)家與能力等多方面因素的制約，更何況這些東西是否適合畫(huà)面的特點(diǎn)和畫(huà)家情緒以及包括其他元素的使用。如果硬要加入諸如儒釋道以及佛性之境等因素并以此認(rèn)為是中國(guó)畫(huà)的高級(jí)階段，除了無(wú)法解決畫(huà)面技術(shù)問(wèn)題之外，恰好也說(shuō)明中國(guó)畫(huà)內(nèi)核的確是由民俗文化作為主體結(jié)構(gòu)而形成的。

當(dāng)下，中國(guó)畫(huà)對(duì)“避世”文化和“清靜”心態(tài)的繼承也在說(shuō)明著畫(huà)家在當(dāng)下的價(jià)值取向，做個(gè)隱于鬧市的“高人”，這種例子也很多見(jiàn)，雖是擺拍，但是真實(shí)的假貨。由此可見(jiàn)中國(guó)畫(huà)在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，并沒(méi)有脫去舊有的衣裝而進(jìn)入到現(xiàn)代，連假裝一下都沒(méi)有，總是在西裝內(nèi)不時(shí)露出一段辮子，并視為傳統(tǒng)的血脈。不難看出，中國(guó)畫(huà)流傳至今的原因顯然不是因?yàn)椤皠?chuàng)造”而是抱住大腿不放的結(jié)果，否則我們看到的中國(guó)畫(huà)一定會(huì)是另外一個(gè)面貌，或者多種序列的水墨藝術(shù)。

所以，對(duì)中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換和作品高峰的要求，其前提一定是對(duì)專業(yè)性、專業(yè)意識(shí)和專業(yè)能力的培養(yǎng)與建設(shè)。只有專業(yè)水準(zhǔn)才能做到老人的舞蹈那樣“每一步都如此的絲滑”的境界。所以，針對(duì)專業(yè)性的問(wèn)題，我在“江湖、文人型與學(xué)術(shù)類”一文中有過(guò)描述：“專業(yè)性是指專業(yè)建構(gòu)和體系機(jī)制，研究序列是基于學(xué)科門(mén)類，是標(biāo)準(zhǔn)和模式建設(shè)。”中國(guó)畫(huà)藝術(shù)“雖然不同于自然科學(xué)那樣系統(tǒng)規(guī)范，但提高中國(guó)畫(huà)的專業(yè)性并以此形成可研究可拓展的專業(yè)門(mén)類是十分必要的。不然，僅憑直覺(jué)和感覺(jué)應(yīng)對(duì)藝術(shù)問(wèn)題其說(shuō)服力是極為有限的”。（見(jiàn)《美術(shù)界》2021年第2期）

具體來(lái)說(shuō)，專業(yè)性秩序是事物研究序列，本體問(wèn)題和事物研究包括視覺(jué)、結(jié)構(gòu)、事物、形象以及主體與非主體的結(jié)構(gòu)關(guān)系，黑與白、空間與形體的意義等，專業(yè)研究與人本研究的結(jié)果才能改變視覺(jué)圖式，還有前沿理論的研究等。所以，專業(yè)能力才是應(yīng)對(duì)文化問(wèn)題的關(guān)鍵，是專業(yè)應(yīng)對(duì)專業(yè)，思想應(yīng)對(duì)思想的關(guān)系。這也是我要說(shuō)的“專業(yè)”之道。