摘? 要：清末民初，以《點(diǎn)石齋畫報(bào)》《時(shí)事畫報(bào)》等為代表的石印畫報(bào)的出現(xiàn)，開啟了晚清時(shí)期圖文并茂、雅俗共賞的畫報(bào)體式，以“新聞畫”的獨(dú)特方式描繪了包羅萬象的晚清社會(huì)?！稌r(shí)事畫報(bào)》除了商業(yè)廣告的經(jīng)濟(jì)目的以外，也經(jīng)常通過新聞報(bào)道向廣大受眾普及西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)?！稌r(shí)事畫報(bào)》（十日刊）是廣東最早的石印畫報(bào)，在廣東地區(qū)具有很強(qiáng)的影響力，該畫報(bào)主要由潘達(dá)微、高劍父等人參與，以刊登繪畫為主，也刊照片。從美學(xué)角度對(duì)《時(shí)事畫報(bào)》進(jìn)行研究和分析，結(jié)合繪畫內(nèi)容、繪畫技法等專業(yè)美學(xué)知識(shí)，分析其作為畫報(bào)與同時(shí)期其他報(bào)紙的不同之處，從社會(huì)背景、工商資本等角度探索形成《時(shí)事畫報(bào)》基本審美取向的力量，畫師以配圖的形式完成了對(duì)時(shí)事新知的敘事功能。在傳播過程中完成了它的大眾化、商業(yè)化功能。

關(guān)鍵詞：時(shí)事畫報(bào);美學(xué)趣味;審美取向;形式;中國美術(shù);現(xiàn)代性建構(gòu)

一、時(shí)代背景和工商階級(jí)

形成了《時(shí)事畫報(bào)》基本的審美取向

1895-1912年間的中國資本主義獲得了較快的發(fā)展，新開設(shè)資本在萬元以上的工礦企業(yè)有549家，資本總額達(dá)120288萬元，為1895年前所有工礦企業(yè)的2.7倍和3.4倍，金融業(yè)到1911年共開設(shè)了30余家[1]。廣州作為近代中國著名的通商口岸，開埠后對(duì)外經(jīng)貿(mào)的往來、大量西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的涌入、豐富的物質(zhì)產(chǎn)品向國內(nèi)的輸入，使得廣州經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展勢(shì)頭迅猛，也促進(jìn)了廣州政治文化的發(fā)展，使之成為金融、經(jīng)貿(mào)、文化的聚集地。這一切的資本積累都為日后《時(shí)事畫報(bào)》的出現(xiàn)奠定了必不可少的基礎(chǔ)。

隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國資產(chǎn)階級(jí)的力量有了新的增長(zhǎng)，成為這一時(shí)期民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。這個(gè)新興的、力量還較為薄弱的階級(jí)，急需用新的思想組織和動(dòng)員群眾，把群眾團(tuán)結(jié)在他們周圍，進(jìn)行民主革命斗爭(zhēng)。辛亥革命時(shí)期，革命黨人在用起義、暗殺等暴力手段不斷沖擊清王朝統(tǒng)治的同時(shí)，充分利用報(bào)刊雜志這一輿論宣傳的重要方式，從社會(huì)心理學(xué)這一層面對(duì)“舊的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、心理義務(wù)”進(jìn)行“侵蝕”、瓦解，宣傳排滿反清、“民主共和”，破舊立新。辛亥革命時(shí)期，以孫中山為首的革命派注重革命思想的宣傳，對(duì)報(bào)刊輿論的強(qiáng)大功能有了更進(jìn)一步的認(rèn)知。同盟會(huì)成立以后，資產(chǎn)階級(jí)革命派所創(chuàng)辦的報(bào)刊公開地把革命反清作為自己的辦報(bào)宗旨，一再宣稱“革命報(bào)之工作，所以使人知革命也”[2]。在此后的數(shù)十年間，報(bào)刊輿論大放異彩，常以振聾發(fā)聵的吶喊之聲，執(zhí)掌社會(huì)輿論之牛耳，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的潮流。維新運(yùn)動(dòng)發(fā)生時(shí)，就伴隨著一場(chǎng)輿論斗爭(zhēng)，報(bào)刊作為一種反應(yīng)敏捷、傳遞快速、針對(duì)性強(qiáng)、信息量大、覆蓋面廣泛而穩(wěn)定的大眾傳播媒介，大力宣傳維新思想，創(chuàng)造變法風(fēng)氣，力圖形成變法維新的輿論場(chǎng)。而資產(chǎn)階級(jí)革命派更自覺利用報(bào)刊的輿論功能，將自己的觀念和主張迅速、廣泛地傳遞給社會(huì)的各個(gè)階層，充分利用輿論力量影響政局，以此實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)，可以說是晚清中國知識(shí)分子所具有的一個(gè)重要行為特征。報(bào)刊輿論從某種程度上來說是他們的武器，以報(bào)刊這種近代大眾傳播媒介的方式宣傳變法、革命，影響社會(huì)輿論，對(duì)之后半個(gè)多世紀(jì)的中國社會(huì)生活產(chǎn)生了極大的影響，為推進(jìn)現(xiàn)代民族國家的建構(gòu)，起到了非常重要的作用。

二、石印技術(shù)傳入和西畫東漸社會(huì)背景

石印技術(shù)的傳入是晚清近代畫報(bào)得以創(chuàng)刊的前提條件，石印技術(shù)以其制版靈活、印刷效率高為民初畫報(bào)傳播提供了強(qiáng)有力的發(fā)展條件，石印術(shù)可將版面隨意放大縮小，使用靈巧。廢除了雕刻工的中間環(huán)節(jié)，跳過雕版印刷在印刷畫作前需要刻工重新雕刻畫家作品的中間環(huán)節(jié)、直接利用化學(xué)方法將圖像印刷到印刷品上，這一改傳統(tǒng)圖像印刷而變得制版快，圖像逼真、成本低廉。這對(duì)要求時(shí)效性的新聞畫報(bào)來說意義重大，發(fā)明不久就促進(jìn)了畫報(bào)出版的繁榮。早在19世紀(jì)初，石印技術(shù)在歐洲就已經(jīng)普及，這也是19世紀(jì)20年代以后西方畫報(bào)開始繁榮的重要原因[3]?！稌r(shí)事畫報(bào)》開創(chuàng)了我國近代畫報(bào)之先河，也進(jìn)一步開啟了晚清的新聞畫時(shí)代，作為廣東地區(qū)最具代表性的石印畫報(bào)，集中體現(xiàn)了19世紀(jì)末處于起步階段的近代圖像新聞傳播的歷史面貌。近代畫報(bào)之發(fā)展有流行廣、影響大的特點(diǎn)。到民國前期，逐漸形成了一個(gè)畫報(bào)的出版高潮。清末民初期間，中國畫報(bào)的發(fā)展是極其迅速的，在印刷技術(shù)革新、革命思想的渲染之下，創(chuàng)刊數(shù)量迅速擴(kuò)張，涌現(xiàn)出很多極具影響力的畫報(bào)，其發(fā)展過程具有明顯的階段性特點(diǎn)。

晚清近代報(bào)刊的發(fā)展不同于西方近代報(bào)刊的重大區(qū)別就是，其發(fā)展和傳播伴隨著西方傳教士對(duì)華的傳教活動(dòng)和后來西方列強(qiáng)對(duì)中國的殖民侵略，而西方的近代報(bào)刊是本地資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。西方列強(qiáng)所辦的報(bào)刊更多是為了傳教活動(dòng)、殖民侵略以及商業(yè)經(jīng)營(yíng)服務(wù)的，但他們所帶來的先進(jìn)的創(chuàng)刊理念和經(jīng)營(yíng)策略客觀上對(duì)我國的報(bào)刊發(fā)展起到了推動(dòng)作用。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，伴隨著沿海通商口岸對(duì)外貿(mào)易的快速發(fā)展，中國報(bào)刊業(yè)發(fā)展也勢(shì)頭迅猛[4]?！稌r(shí)事畫報(bào)》以其通俗易懂、栩栩如生的畫面效果在市民階層反響強(qiáng)烈，適應(yīng)了清末民初市民階層文化水平低下，大部分市民識(shí)圖不識(shí)字的情境?！稌r(shí)事畫報(bào)》是在西方畫報(bào)已經(jīng)普遍興起、印刷技術(shù)革命方興未艾的大背景之下應(yīng)運(yùn)而生的。19世紀(jì)初，石板印刷術(shù)極大地推動(dòng)了文字印刷的進(jìn)步，也為圖像印刷領(lǐng)域帶來了令人驚嘆的巨變。一改以往雕刻畫作、費(fèi)時(shí)費(fèi)力的中間環(huán)節(jié)，石印技術(shù)可以直接將畫師的作品翻印在印刷品之上，十分逼真，不差毫厘。西方畫報(bào)對(duì)晚清《時(shí)事畫報(bào)》的影響，在《點(diǎn)石齋畫報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)開篇介紹中給予了明確的說明：“畫報(bào)盛行泰西，蓋取各館新聞事跡之穎異者，或新出一器，乍見一物，皆為繪圖綴說，以征閱者之信，而中國則未之前聞。”[5]這說明西方畫報(bào)對(duì)我國晚清《時(shí)事畫報(bào)》的影響是一種由內(nèi)而外，由繪畫技法、畫報(bào)內(nèi)容到新聞精神的全方位的影響。畫面中呈現(xiàn)出的由透視、明暗等技巧手段所營(yíng)造出的畫面的立體感，也都滿足了西方繪畫的基本理念。畫面中有西洋畫師慣用的透視法，構(gòu)圖由遠(yuǎn)及近，場(chǎng)面恢弘，人物場(chǎng)景安排錯(cuò)落有致，具有極強(qiáng)的立體感和畫面縱深感。

中國近代畫報(bào)的發(fā)展和勃興，與西方傳教士進(jìn)入中國傳教也有很大關(guān)系。清末民初的中國，80%以上的國民依然處于不識(shí)字的窘境，畫報(bào)較好地適應(yīng)了當(dāng)時(shí)國內(nèi)人口文化素質(zhì)低下的情況。畫報(bào)以配合文字的方式完成了敘事的需要，即使不識(shí)字也可以通過圖畫對(duì)所畫內(nèi)容猜個(gè)大概。西方繪畫技法對(duì)《時(shí)事畫報(bào)》美術(shù)同人的創(chuàng)作也產(chǎn)生了十分重要的影響。西方繪畫求真求實(shí)，強(qiáng)調(diào)敘事功能。這和以往追求抽象朦朧的意境為最高藝術(shù)境界的中國文人畫的審美意趣截然不同。文人畫強(qiáng)調(diào)個(gè)人趣味，《時(shí)事畫報(bào)》意在滿足大眾的需求。泰西畫法早在康熙年間有西方傳教士介紹入中國，對(duì)中國繪畫技法產(chǎn)生了重大的影響，郎世寧、王致遠(yuǎn)等西方傳教士的努力下一定程度地?cái)U(kuò)大了西洋畫在中國的影響，西洋畫法的明暗、透視等構(gòu)圖法也在畫法中得到了充分的體現(xiàn)。西方畫報(bào)不僅在繪畫手法、編輯方式等方面影響了中國近代的畫報(bào)，也為中國近代畫報(bào)做出了示范，提供了借鑒。

嶺南藝術(shù)家在繪畫風(fēng)格上更多吸收了西洋畫的諸多技巧，更關(guān)注對(duì)事物的寫實(shí)，區(qū)別以往文人畫家擅長(zhǎng)花鳥、仕女人物等，作品融入了西洋畫的寫實(shí)技巧、透視原理、光影變化等，作品更多地是焦點(diǎn)式的描繪，寫實(shí)的圖像收到了雅俗共賞的藝術(shù)效果。用傳統(tǒng)文人畫線描特色結(jié)合西洋畫中的透視學(xué)等先進(jìn)科學(xué)技術(shù)描繪時(shí)事新聞，讓人感覺真實(shí)可信，受到市民大眾的喜愛?！岸摺薄耙魂悺睂?duì)西洋畫法的吸收借鑒在圖片繪制上也極為突出。高劍父、陳樹人早年留日學(xué)習(xí)西洋藝術(shù)，吸收西洋畫法中的解剖、透視等先進(jìn)技法，移花接木般地將其與中國傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，成效顯著，在他們的作品中可見其藝術(shù)風(fēng)格的改革和創(chuàng)新。

三、從《時(shí)事畫報(bào)》看中國美術(shù)的現(xiàn)代性建構(gòu)

康有為1917年在《萬木草堂藏畫目》提出了中國畫學(xué)衰敗論。畫報(bào)中“圖畫”的出現(xiàn)，看似是滿足了大眾的審美需求，實(shí)則是暗中與傳統(tǒng)文人畫的對(duì)抗，以往高高在上的文人畫開始變得接地氣，《時(shí)事畫報(bào)》中的圖畫開始具有現(xiàn)代性的特質(zhì)，這是傳統(tǒng)中國繪畫與西洋畫法的首次邂逅。

伴隨著晚清民初社會(huì)危機(jī)的加重，腐朽的清政府大門被西方列強(qiáng)打開，西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)如潮水般涌入中國，在思想上更給中國的知識(shí)分子巨大的沖擊?？涤袨榈闹袊媽W(xué)的“衰敗論”開啟了中國美術(shù)現(xiàn)代化之路。晚清民初，時(shí)事報(bào)刊如雨后春筍般涌現(xiàn)，加速了“圖畫”與“美術(shù)”、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的邂逅，

何劍士作為《時(shí)事畫報(bào)》的美術(shù)同人，用“圖畫”記錄“紀(jì)事”的革命性，主要體現(xiàn)在對(duì)晚清重大社會(huì)事件的迅速反應(yīng)之上，繪制“龜抬美人圖”去控訴“美人虐待華工之種種慘狀”;通過描繪“種種慘狀”來喚醒民眾主動(dòng)參與到現(xiàn)實(shí)的政治革命運(yùn)動(dòng)之中，喚醒大眾百姓的救亡圖存意識(shí)，這成為《時(shí)事畫報(bào)》將“圖畫”作為革命宣傳的重要手段之一。何劍士早期的漫畫大多具有完整的敘事結(jié)構(gòu)，以連續(xù)的多個(gè)畫面和配套的文字說明，力圖營(yíng)造出故事的真實(shí)場(chǎng)景和周到地交代出畫面情節(jié)背后的發(fā)展細(xì)節(jié)。創(chuàng)作者作為事件發(fā)展的旁觀者，配以粵語方言來冷嘲熱諷，暗中表達(dá)創(chuàng)作者的政治態(tài)度和悲天憫人的情懷。

四、結(jié)語

清末民初蓬勃發(fā)展的報(bào)刊行業(yè)走在了傳播和推動(dòng)“美術(shù)”現(xiàn)代化的時(shí)代前沿，大量關(guān)注中外美術(shù)歷史的畫家從不同側(cè)面推進(jìn)了美術(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)程，使得圖畫和美術(shù)開始進(jìn)入大眾視野。盡管他們推介“美術(shù)”的目的各有不同，李叔同是為了圖畫教學(xué)的需要，《時(shí)事畫報(bào)》的同人美術(shù)家是將其作為宣傳革命思想的媒介。藝術(shù)家們對(duì)“圖畫”和“美術(shù)”的關(guān)注，將傳統(tǒng)美術(shù)進(jìn)一步追溯到中國古代的“繪”的源頭，在根本上可視作藝術(shù)家發(fā)展的重要部分[6]。美術(shù)的現(xiàn)代化，一方面迎合了晚清重視“美術(shù)”以振興工商資本的社會(huì)文化思潮，在晚清民初中西方文明的激烈交流沖撞與融合的大環(huán)境之下，賦予美術(shù)以豐富的現(xiàn)代性元素，建立并闡述了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、新舊之間的關(guān)系及相應(yīng)的批評(píng)范疇，呈現(xiàn)出有機(jī)的美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)鏈;另一方面又切實(shí)敦促了藝術(shù)家的創(chuàng)作，在晚清民初實(shí)體工商業(yè)發(fā)展的巨浪之下，順勢(shì)發(fā)展起來的致力于喚醒民眾參與現(xiàn)實(shí)的政治革命的《時(shí)事畫報(bào)》同人，是基于“美術(shù)”之上展開的個(gè)人學(xué)術(shù)志業(yè)，在繪畫實(shí)踐中體現(xiàn)時(shí)代特征?！稌r(shí)事畫報(bào)》在某種意義上推動(dòng)了現(xiàn)代意義的“美術(shù)”的發(fā)展與傳播，同時(shí)也順勢(shì)開啟了中國美術(shù)的“西化”之旅。

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作者簡(jiǎn)介：王楠，華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。