生態(tài)背景下英美文學(xué)中常見的自然意象

趙英俊 蔡玉俠

我國高校英美文學(xué)教育課程體現(xiàn)了英美國家的文學(xué)史和文化史，具有濃厚文學(xué)價(jià)值的英美文學(xué)組成了世界文學(xué)史的重要內(nèi)容，以其鮮明的文學(xué)內(nèi)涵和藝術(shù)性備受人們的青睞。生態(tài)語言學(xué)視野下的英美文學(xué)教學(xué)非常注重營造文學(xué)環(huán)境和課堂教學(xué)情境，通過師生之間對文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象的討論與互動(dòng)，在多元語言文化語境中培養(yǎng)大學(xué)生的文學(xué)審美情趣和人文精神;通過大學(xué)生文學(xué)鑒賞能力和文學(xué)素養(yǎng)的提高，培養(yǎng)他們獨(dú)立的人格和自然生態(tài)情懷。作為高校英美文學(xué)教師要積極營造一定的生態(tài)化語言情境，注重生態(tài)語言的表達(dá)以實(shí)現(xiàn)英美文學(xué)高質(zhì)量教學(xué);還要不斷深入研究英美文學(xué)教學(xué)中存在的諸多問題和創(chuàng)新，積極構(gòu)建生態(tài)語言學(xué)視域下的英美文學(xué)教育體系和教學(xué)模式，將生態(tài)語言學(xué)理論運(yùn)用于英美文學(xué)教學(xué)當(dāng)中，將師生、文學(xué)及環(huán)境作為其教育生態(tài)因子和主要因素，納入到英美文學(xué)教育生態(tài)系統(tǒng)之中進(jìn)行辯證考察，不斷創(chuàng)新和探索高校英美文學(xué)教育新理念，分析生態(tài)語言學(xué)帶給英美文學(xué)教學(xué)的啟示和作用，為高校英美文學(xué)教育教學(xué)提供新思路和新方向，以推動(dòng)我國高校英美文學(xué)教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)語言學(xué)背景下的英美文學(xué)教育將生態(tài)學(xué)、語言學(xué)和文學(xué)教育緊密結(jié)合起來，有效促進(jìn)了英美文學(xué)課程教學(xué)的發(fā)展。尤其在這個(gè)世界經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代，跨文化交流成為不可阻擋的趨勢，我國高校之所以重視英美文學(xué)教育，就是為了滿足廣大學(xué)生對世界文化知識的渴求，也是為了順應(yīng)時(shí)代和國際文化交流的需要，在努力完善英美文學(xué)教育體系的同時(shí)，還要在跨文化和生態(tài)視域下改變傳統(tǒng)教學(xué)思想觀念、教學(xué)模式和教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)我國高校英美文學(xué)教育水平的大力提升和創(chuàng)新發(fā)展。

由畢晟撰寫的《生態(tài)視域下的英美文學(xué)研究》一書，有助于開展生態(tài)背景下我國高校英美文學(xué)中常見自然意象和英美文學(xué)教育研究。在書中，作者首先對古代西方生態(tài)觀進(jìn)行了概述，重點(diǎn)論述了基督教平臺上的自然倫理生死對話和浪漫主義文學(xué)的自然觀，還闡述了忒奧克里托斯最負(fù)盛名的牧歌和維吉爾的田園抒情詩。西方牧歌創(chuàng)始人忒奧克里托斯寫過多種類別的抒情詩，他最負(fù)盛名的田園詩往往以牧人為角色彼此對歌，反映農(nóng)村牧人純樸的勞動(dòng)生活。他的詩句具有感情真摯、樸素達(dá)觀和幽默之特點(diǎn)，比較講究辭藻和雕琢。忒奧克里托斯的詩歌猶如一場場喜劇精彩紛呈，活脫脫地展示了青年牧民的真實(shí)生活，作者充分吸取民間語言精華和生動(dòng)鮮活的口語體，給人一種純樸親切、活潑詼諧之感，充滿了濃郁的生活氣息。古羅馬偉大史詩詩人維吉爾最擅長田園抒情詩，他的代表之作《牧歌》《農(nóng)事詩》和《埃涅阿斯紀(jì)》等重要作品語言嚴(yán)謹(jǐn)、畫面動(dòng)人，這些后世楷模之作情節(jié)嚴(yán)肅、哀婉而又富有戲劇性。以教誨為基本內(nèi)容的《農(nóng)事詩》穿插著各種神話傳說，作品中描繪了葡萄和橄欖等植物種植，以及養(yǎng)蜂和放牧等畜牧業(yè)，詩人把這些農(nóng)事活動(dòng)描寫得細(xì)致入微和情趣盎然，同時(shí)，還贊頌了意大利農(nóng)村風(fēng)光、農(nóng)民生活與和平勞動(dòng)。

其次，作者詳細(xì)分析了英美生態(tài)文學(xué)中的主要意象。在英美文學(xué)中運(yùn)用了大量生動(dòng)具體的語言和多樣藝術(shù)手法，描繪了多種多樣的自然意象，通過大量的自然意象描繪出作者復(fù)雜抽象的心理感受。有的運(yùn)用豐富的聯(lián)想描繪新穎獨(dú)特的意象，對個(gè)體事物的意象描寫中，如英美現(xiàn)代派詩歌莫基人、意象派運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者EzraPound運(yùn)用一片片花瓣意象，暗示一張張美麗的臉龐所喚起來的一種美感。在《青年藝術(shù)家的肖像》中采用了一系列意象手法，生動(dòng)描繪了球拍子打球的聲音，如用泉水叮咚滴入碗中的畫面，來襯托繪聲繪色的視聽兼?zhèn)涞穆曇?，給人一種如聞其聲、如見其景之感。自然意象描寫甚至還可以用于味覺和嗅覺等感覺，這種味覺意象代表詩人美國的William就運(yùn)用得非常出色。在對群體事物的意象描寫中不是針對單一孤立的事物，而是把周圍事物聯(lián)系起來視為一個(gè)整體，通過意象反映出文學(xué)作品的主題。如英國浪漫主義詩人JohnKeats在詩篇《圣愛尼節(jié)前夜》中羅列了一系列群體事物，如寒冷的貓頭鷹、顫抖的兔子和縮成一團(tuán)的羊群等，來渲染一種寒冷氣氛和感覺，從而為全詩設(shè)置了背景并確定了基調(diào)，也起到了渲染和加重主題的效果。在對自然景物的意象描寫中，通過田野花香、皓月星空、乍泄春光等自然意象描寫，來揭示自然界與現(xiàn)實(shí)社會的對立和沖突，渲染人在社會生活中所遭受的摧殘和身心壓抑的氣氛。如英格蘭田園詩人及作家ThomasHardy的作品，就具有濃厚的自然主義色彩，他往往借用日月、山水、藍(lán)天白云、彩虹和花草樹木等自然景物，來烘托人們幽微的潛意識活動(dòng)。還有的作家常把自然環(huán)境與人融為一體以揭示人物的品質(zhì)，如才華橫溢的美國作家Ernest Hemingway，最善于運(yùn)用自然景物意象描寫來渲染氣氛，他通過寓情于景和情景并茂的意象描繪抒發(fā)感情，如在《戰(zhàn)地春夢》中不露痕跡地渲染了春天帶來的勝利和秋雨帶來的凄涼失敗。

在英美文學(xué)作品中最具典型的“夜鶯”意象，它來源于希臘羅馬神話。在詩歌中詩人直接描寫夜鶯實(shí)則是為了抒懷，神話中的夜鶯歌聲婉轉(zhuǎn)優(yōu)美、悅耳悠長和動(dòng)人心弦，夜鶯的憂怨哀婉歌聲往往又給人一種哀怨纏綿之感。“夜鶯”的意象表征來源于希臘羅馬神話中一個(gè)美麗動(dòng)人、凄婉哀怨的神話傳說，傳說中夜鶯是古希臘雅典國王潘狄翁的美麗女兒菲洛米拉的化身。菲洛米拉曾被姐夫色雷斯國王特拉斯奸污和囚禁在森林深處，后被姐姐普羅克尼救出，最后姐妹兩設(shè)計(jì)報(bào)仇雪恨，復(fù)仇之后的兩姐妹分別被天神變成了夜鶯和燕子。從此，古老的森林中每逢夜間就有了夜鶯凄涼的叫聲，好像在向世人控訴特拉斯的暴行和她的哀怨，夜鶯的歌聲是人類的感情和痛苦的體現(xiàn)。在浪漫主義詩人濟(jì)慈所作的《夜鶯頌》中，表面看是把夜鶯當(dāng)作歡樂意象加以歌頌，實(shí)則抒發(fā)詩人的哀愁痛苦和內(nèi)心的哀傷。夜鶯意象是悲中之樂，英國詩人羅伯特像濟(jì)慈一樣聽到夜鶯的美妙歌聲，心神便會被帶到一個(gè)山清水秀、林靜谷幽和百芳爭妍的奇妙理想境界之中。詩人在天朗氣清景色中和淙淙清泉旁學(xué)唱夜鶯凄婉的歌聲，表露自己聽到夜鶯歌聲后的喜悅心情。總之，英美文學(xué)中夜鶯意象使讀者在感情和理智上，能夠接受詩人對人生的理解和詮釋。夜鶯意象表明美源于痛苦、憂戚和期望，詩人借助“夜鶯”意象表達(dá)出自己的情感。英美文學(xué)中一個(gè)重要技巧就是意象描寫手法，特別象征主義、印象主義和意象派等，都常常運(yùn)用這種意象手法更加具體化地揭示主題和渲染氣氛，從而使文學(xué)作品產(chǎn)生非凡的藝術(shù)效果和魅力，可以說每一自然現(xiàn)象，都能被藝術(shù)家賦予某種特定的精神現(xiàn)象的表征。在書中，作者通過大自然涌現(xiàn)出來的各種意象描繪，用以表達(dá)對田園與荒野的詩意向往，通過各種自然意象的描繪以呼喚靈魂深處對家園與鄉(xiāng)愁的呼喚;同時(shí)，還有對大都市異化的焦慮，以及彰顯對動(dòng)植物生命的無限眷顧。

在英美文學(xué)中還有最為常見的夕陽和大海這些典型意象。面對夕陽西下的詩人會產(chǎn)生贊美或傷感等不同的審美情感心理。朗吉努斯和康德等西方美學(xué)家，對詩歌中的夕陽意象所呈現(xiàn)出來的崇高之美，進(jìn)行過深入探討與分析，詩人們對太陽有著特殊的崇拜意識，他們將夕陽鑲?cè)胱髌分幸约耐袕?qiáng)烈的生命意識和展現(xiàn)深層的精神世界，不同的心態(tài)和審美情趣使得夕陽情結(jié)呈現(xiàn)出多種意蘊(yùn)，如因時(shí)光流逝、憂國憂民、羈旅行役和離愁別緒而導(dǎo)致的傷感情感心理。但在具有胸襟寬廣和拼搏精神者眼中夕陽與朝霞一樣美麗和壯觀，面對柔和寧靜的夕陽，詩人依然滿懷美好的理想與希望。大海意象在英美文學(xué)中反映了英美民族的愛情觀和對大海的駕馭征服感，海風(fēng)特性引發(fā)詩人強(qiáng)烈的愛情舒暢感受，也體現(xiàn)出英美文化精神中那種勇于開拓進(jìn)取和熱情開朗的個(gè)性特征。在對海的情感體驗(yàn)中有對個(gè)體生命活力的追求，有對自由情感的期待，以及征服和占有大海的豪情壯志，這種心靈產(chǎn)物是典型的海洋民族自然觀。大海意象作為文學(xué)藝術(shù)符號不僅體認(rèn)海洋的藝術(shù)思維和價(jià)值取向，更能折射出英美海洋詩人的藝術(shù)創(chuàng)造傾向和價(jià)值關(guān)懷。例如在海明威《老人與?！分写蠛１毁x予女性化，將大海意象與愛情表達(dá)聯(lián)姻了起來。美國詩人惠特曼極為偏愛大海意象，他在作品《從滾滾的人海中》中將海比況人生，這種自然觀集中體現(xiàn)了西方人的審美取向和思維方式。

接著，論述了生態(tài)文學(xué)的思想內(nèi)涵。在英美文學(xué)作品中，有著生態(tài)文明背景下的一種人文精神的批評，當(dāng)今工業(yè)和科技文明帶給大自然的是一種戕害和毀滅，過度享受大自然資源的人類在不斷征服和統(tǒng)治自然過程中，留給大自然的是千瘡百洞，人類不斷膨脹的欲望將會毀滅大自然的各種生靈，也在醞釀著大自然災(zāi)難。很多作者對工業(yè)與科技文明帶來的傷害是深惡痛絕和批判的，對人類無休止的掠奪自然資源和無窮的欲望進(jìn)行了無情批判。人類對賴以生存的大自然負(fù)有不可推卸的生態(tài)保護(hù)責(zé)任，希望人類具有真正的人文情懷和生態(tài)整體觀，能夠重返大自然與自然和諧共生共存。因此，在書中作者還專門研究了生態(tài)視域下的英國經(jīng)典文學(xué)，并重點(diǎn)論述了彭斯詩歌的自然意識與生態(tài)價(jià)值、華茲華斯詩歌的生態(tài)倫理思想、濟(jì)慈詩歌的生態(tài)思想和勞倫斯小說中的生態(tài)觀等重要問題。

最后，作者從生態(tài)視角論述了美國的經(jīng)典文學(xué)和當(dāng)代英美生態(tài)文學(xué)。該書重點(diǎn)介紹了梭羅的生態(tài)散文、約翰·繆爾的“山之王國”、約翰·巴勒斯的“鳥之王國”、阿爾多·利奧波德的《沙郡年記》、喬納森·弗蘭岑的小說《自由》和羅爾斯頓的生態(tài)整體主義，以及當(dāng)代英美生態(tài)文學(xué)中的伊恩·麥克尤恩、石黑一雄、蕾切爾·卡森和自然抒情詩人與散文作家。

喬納森·弗蘭岑作品《自由》一度引發(fā)“弗蘭岑熱”，作品通過人類所面臨的自由困境分析和自由的實(shí)現(xiàn)問題，探討了關(guān)乎人類生存發(fā)展的一些重要問題，諸如環(huán)境保護(hù)、戰(zhàn)爭和人口過剩等，探討了道德與人性在規(guī)避動(dòng)物性方面的重要意義，作者甚至認(rèn)為消極逃避也是一種積極的回歸與自我實(shí)現(xiàn)的方式。弗蘭岑以其知識分子敏銳的洞察力，捕捉到了美國社會危機(jī)和全人類亟待解決的生存危機(jī)問題，深刻體現(xiàn)了其道德使命感和人文關(guān)懷。小說《自由》中的主人公們通過構(gòu)建場域，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的政治藍(lán)圖，然而這種失敗的政治自由設(shè)想也不過是空中樓閣。小說揭示了當(dāng)今美國各種政治議題所面臨的悲觀前景，表達(dá)了弗蘭岑對于個(gè)人自由與人類命運(yùn)共同體的關(guān)系思考，也表達(dá)了深刻的自由倫理觀。真正的人類個(gè)體自由不是毫無克制的求索攫取，而是要肩負(fù)起對人類社會的責(zé)任，只有在和諧的社會倫理關(guān)系中才能謀求個(gè)人的自由發(fā)展。作為一名有社會責(zé)任感的嚴(yán)肅作家，弗蘭岑把追求個(gè)人自由與道德成長有機(jī)結(jié)合起來，藝術(shù)性地拷問了自由的真正含義，直面人與自然之間的倫理沖突?？傊?，在生態(tài)視域下深入研究英美文學(xué)教育，將生態(tài)語言學(xué)理論創(chuàng)造性地運(yùn)用于教學(xué)當(dāng)中，全面審視英美文學(xué)教育生態(tài)環(huán)境，以推動(dòng)英美文學(xué)教育的可持續(xù)發(fā)展。

基金項(xiàng)目：河北省社會科學(xué)基金項(xiàng)目“喬納森 ?弗蘭岑小說的道德主題研究與啟示”（HB16WX031 ）

書評人簡介：趙英俊，男，副教授，碩士，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)、教學(xué)法。

蔡玉俠，女，副教授，博士，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。