張雪倩

◆摘? 要：哈貝馬斯的合法化危機(jī)理論以資本主義社會為背景，主要分析資本主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的危機(jī)傾向，其晚期資本主義危機(jī)理論通過剖析發(fā)達(dá)資本主義的新的發(fā)展變化，揭示出當(dāng)代資本主義社會存在的合法性危機(jī)問題，并力圖探究危機(jī)的有效解決途徑，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

◆關(guān)鍵詞：哈貝馬斯;“合法化危機(jī)”;社會交往行為;馬克思主義危機(jī)理論

哈貝馬斯將資本主義社會分為早期資本主義（自由資本主義）與晚期資本主義（“有組織的資本主義”），與自由資本主義不同，有組織的資本主義是實(shí)行國家干預(yù)的資本主義，通過將晚期資本主義與早期資本主義進(jìn)行比較，闡釋晚期資本主義發(fā)生的新變化，從而形成他以晚期資本主義社會為背景的資本主義危機(jī)理論，稱之為“合法化的危機(jī)”。本文主要對哈貝馬斯的合法化危機(jī)理論作出分析和思考。

一、自由資本主義背景下的危機(jī)

哈貝馬斯認(rèn)為自由資本主義下的危機(jī)問題主要是經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的，他提出“在自由資本主義社會里，危機(jī)的形式表現(xiàn)為無法解決的經(jīng)濟(jì)控制問題。”（哈貝馬斯《合法化危機(jī)》，上海人民出版社，2000年版，第34頁）。

自由資本主義社會如果完全依靠市場這一系統(tǒng)來控制社會秩序，那么就會產(chǎn)生危機(jī)效應(yīng)。所以，市場要承擔(dān)雙重功能，即控制社會勞動系統(tǒng)以及將生產(chǎn)資料所有者和雇傭工人之間的權(quán)力關(guān)系加以制度化，讓市場“不僅具有控制論意義上的功能，同時(shí)也具有意識形態(tài)的功能”（哈貝馬斯《合法化危機(jī)》，上海人民出版社，2000年版，第35頁）。在這里，哈貝馬斯將價(jià)值學(xué)說引入到市場概念（哈貝馬斯的價(jià)值理論主要是基于一種規(guī)范基礎(chǔ)上的判斷問題，在這里要和馬克思價(jià)值理論即勞動價(jià)值理論和剩余價(jià)值理論區(qū)分開來）。

筆者看來，哈貝馬斯價(jià)值學(xué)說的引入，是其試圖解決自由資本主義存在的危機(jī)的理論探索之一。且隨著資本主義形態(tài)的基本矛盾改變、以及西方資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷變化。同時(shí)，他的價(jià)值理論中涉及到的社會規(guī)范與判斷問題也為其交往行為理論提供前提。

二、晚期資本主義的危機(jī)傾向

晚期資本主義主要表現(xiàn)在：第一是經(jīng)濟(jì)的集中過程和商品市場、資本市場以及勞動市場的組織化，已不再是自由資本主義時(shí)期相對分散的形式;第二是國家對資本主義市場的干預(yù)。

如果說早期資本主義國家的危機(jī)形式主要表現(xiàn)在市場的社會整合能力失調(diào)的話，那么晚期資本主義國家中由市場帶來的危機(jī)形式已退居政治危機(jī)和文化危機(jī)之后，這主要由于資本主義國家的干預(yù)政策起到一定效果的結(jié)果，在此過程中也引發(fā)了以資本家為主要代表的受害者與國家的矛盾，國家陷入進(jìn)退維谷的矛盾之中：要么國家放棄干預(yù)，要么就繼續(xù)阻礙資本主義自由成長的過程。顯然，當(dāng)時(shí)的資本主義國家選擇了第二條道路?！艾F(xiàn)今，國家的合法性問題已不是如何掩飾國家行為與資本主義經(jīng)濟(jì)之間的功能性聯(lián)系，以有利于對公共福利的意識形態(tài)定義了這種掩飾已不再是可能的，至少在經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間乃在于如何把資本主義的成就當(dāng)作下列事象來呈示，即作為相對于來說可能性最高的一般利益的滿足，或者至少能暗含這種事項(xiàng)，這樣，國家就使自己有計(jì)劃地承擔(dān)起把功能失調(diào)地的效果保持在可接受的限度內(nèi)的任務(wù)。在這種角色委派中，國家對要求合法化的社會規(guī)則提出了合法性的支持?！保ü愸R斯《交往與社會進(jìn)化》重慶出版社，1989年版，第202-203頁）

筆者看來，國家的政治干預(yù)力量進(jìn)入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，試圖通過政治因素的介入為解決國家合法性的問題，這在理論上是可行的，但在實(shí)踐上，社會福利制度與資本主義經(jīng)濟(jì)功能之間的矛盾，資本主義的思想意識形態(tài)無力為國家提供支撐等的存在，看似解決了社會危機(jī)的同時(shí)，實(shí)際上帶來了新的“合法化”的危機(jī)。

三、哈貝馬斯合法化危機(jī)理論與馬克思主義危機(jī)理論

馬克思的危機(jī)理論主要是以早期資本主義社會為背景，在考察資本主義周期性普遍生產(chǎn)過剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上作出的，主要是建立在生產(chǎn)與消費(fèi)基礎(chǔ)上的、關(guān)于剩余價(jià)值的理論，主要體現(xiàn)的是大工業(yè)生產(chǎn)為背景下的生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾、資本家和工人間的矛盾。

隨著資本主義生產(chǎn)方式的不斷變化，晚期資本主義社會的矛盾已不再只是生產(chǎn)和消費(fèi)領(lǐng)域的單一矛盾，而變成復(fù)合的、多元化的矛盾性問題，政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域都出現(xiàn)新的變化，哈貝馬斯的合法化危機(jī)理論主要是在晚期資本這種復(fù)雜多元性的矛盾而提出的理論創(chuàng)新，哈貝馬斯雖用“危機(jī)”一詞，實(shí)則保持一種積極態(tài)度。

四、哈貝馬斯合法化危機(jī)理論的現(xiàn)實(shí)意義

哈貝馬斯的晚期資本主義危機(jī)理論可以說是當(dāng)代最有特色、最為系統(tǒng)化的資本主義說明模式，它通過剖析發(fā)達(dá)資本主義的新的發(fā)展變化，揭示出當(dāng)代資本主義社會存在的合法性問題。國家對社會的調(diào)控需要建立在民眾的信任基礎(chǔ)上，這才是晚期資本主義國家需要重視和亟待解決的問題。針對這一問題，哈貝馬斯提出交往行為理論：行為者個(gè)人之間通過符號協(xié)調(diào)的互動，以語言為媒介，通過對話達(dá)成人與人之間的相互理解和一致。進(jìn)而在國家社會體系范圍內(nèi)達(dá)成協(xié)調(diào)一致。

交往行為理論是哈貝馬斯思想理論中解決當(dāng)今資本主義國家危機(jī)問題的新的思路，盡管交往行為理論在理論意義上能達(dá)成自身體系的和諧一致，但我們?nèi)詴l(fā)現(xiàn)其在實(shí)踐層面上缺乏切實(shí)有效的具體實(shí)踐性，這是當(dāng)今社會行為研究普遍存在的問題。

五、結(jié)語

哈貝馬斯“合法化危機(jī)”理論是基于資本主義特別是晚期資本主義背景下的理論，它高度系統(tǒng)化地概括了當(dāng)今資本主義社會中已經(jīng)出現(xiàn)以及潛存的危機(jī)問題，顛覆了傳統(tǒng)危機(jī)論中矛盾的單一性與不可調(diào)和性弊端，并力求探究社會危機(jī)的有效解決途徑，在當(dāng)今社會發(fā)展中更加具有現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

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[2]哈貝馬斯.走向一種合理的社會[M].波士頓，1970.

[3]哈貝馬斯.交往與社會進(jìn)化[M].重慶出版社，1989.

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