姚俊凱

夏目漱石在任職英語教師時(shí)，把“I LOVE YOU”譯作“今晚的月色很美”。追根溯源，其發(fā)軔的漢文化傳統(tǒng)便有別于西方文化的大膽張揚(yáng)，而是更加含蓄蘊(yùn)藉，值得細(xì)細(xì)品味。

一、文言文的教學(xué)現(xiàn)狀

現(xiàn)在的語文教材是百年來的第七次大換血，終于塵埃落定。此次“部編本”教材，換掉了約40%的課文，文言文比例大幅提升。較之以前的人教版，小學(xué)6個(gè)年級(jí)，古詩(shī)文總數(shù)增加了55篇，增幅高達(dá)80%；總計(jì)124篇，占到了全部課文的30%。這是自白話文興起后百余年來，語文教材中文言文所占比例最高的一次。

“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！蔽难晕脑谡Z文教材中的地位，一如英國(guó)語文教材中的莎士比亞十四行詩(shī)、日本語文教材中的俳句。它們猶如民族文化的基因密碼，連接著一個(gè)民族的過去，經(jīng)由這條記錄在冊(cè)的“語言之河”，方能各自摸索著民族發(fā)展、走向未來的道路。

知道過去，了解現(xiàn)在，正視將來，任何成熟的教育體系，都需要努力引導(dǎo)受教育者，讓其融入自身的文化，找尋自己的文化時(shí)間軸。這不僅是從教學(xué)意義上讓學(xué)生建立相對(duì)完整的文化譜系觀，更是讓一個(gè)人真正地認(rèn)識(shí)并熱愛民族、國(guó)家乃至世界的開端。增加文言文的比例，其實(shí)是回歸國(guó)風(fēng)本質(zhì)的一個(gè)舉措。

二、文言文的教學(xué)價(jià)值

（一）締造愛國(guó)之情

文言文對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承起著重要的作用。通過誦讀文言文，學(xué)生不僅能感受到豐富的意蘊(yùn)，更能體會(huì)民族精神內(nèi)核，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感。

本次部編版教材五年級(jí)上冊(cè)選編的《少年中國(guó)說》就是一篇具有強(qiáng)烈愛國(guó)主義精神的佳作。其中“天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長(zhǎng)”的吶喊，更是激蕩著學(xué)生的內(nèi)心，使之砥礪前行，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力學(xué)習(xí)、奮斗。

（二）塑造語言素養(yǎng)

文言文行文流暢，言簡(jiǎn)意豐，是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展語言的最好范本。在教學(xué)《司馬光》時(shí)，學(xué)生曾用講故事的形式講述只有區(qū)區(qū)30字的課文，并比較了現(xiàn)代文和文言文的區(qū)別。孩子們驚喜地發(fā)現(xiàn)文言文只要用很少的話語，就可以把故事敘述得清清楚楚，明明白白，從而感受到語言的魅力。學(xué)生進(jìn)而感悟到，寫作需要推敲斟酌。

（三）鍛造思維品質(zhì)

語文學(xué)科的核心素養(yǎng)包括“語言的建構(gòu)與運(yùn)用”“思維的發(fā)展與提升”“審美的鑒賞與創(chuàng)造”“文化的傳承與理解”?！八季S的發(fā)展與提升”是語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。思維與語言是息息相關(guān)的，思維的提升有助于語言的發(fā)展。

統(tǒng)編教材中選文則恰恰點(diǎn)亮了孩子們思考的火花?！端抉R光》打破常規(guī)，砸缸救人體現(xiàn)了思維的獨(dú)創(chuàng)性；《王戎不取道旁李》不隨波逐流，深入思考體現(xiàn)了思維的深刻性；《兩小兒辯日》爭(zhēng)辯太陽的遠(yuǎn)近和對(duì)孔子的質(zhì)疑，既體現(xiàn)了思維的靈活性，更突出了思維的批判性。通過挖掘教材，把握文本，能夠更好地鍛造學(xué)生的思維品質(zhì)。

（四）營(yíng)造人格魅力

學(xué)生通過文本，不僅能和先賢圣人產(chǎn)生思想的碰撞，感悟人生，還能體驗(yàn)他們美好的內(nèi)心，感悟情懷。

學(xué)習(xí)《司馬光》，明白了為人當(dāng)沉著冷靜、勇敢擔(dān)當(dāng)；學(xué)習(xí)《囊螢夜讀》《鐵杵成針》懂得了做事要堅(jiān)持不懈、持之以恒；學(xué)習(xí)《書戴嵩畫牛》知曉了逢事要細(xì)心觀察、把握要點(diǎn)；學(xué)習(xí)《學(xué)弈》領(lǐng)悟了學(xué)習(xí)時(shí)當(dāng)專心致志、心無旁騖……

文言文中蘊(yùn)藏著豐富的精神寶藏，挖掘并將之根植在學(xué)生心中，他們會(huì)完善自己的人格，成長(zhǎng)為富有魅力的“君子”。

三、文言文的教學(xué)對(duì)策

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第三學(xué)段（5—6年級(jí)）目標(biāo)與內(nèi)容規(guī)定：“閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)作品的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想?！?/p>

簡(jiǎn)而言之，小學(xué)學(xué)習(xí)文言文區(qū)別于中學(xué)以“言”為主，落實(shí)文言字詞，只需要知道大概的意思即可，更重要的是吟誦。讓學(xué)生在讀中激發(fā)喜愛之情，在讀中感悟文章大義，在讀中積累語言。

（一）創(chuàng)設(shè)情境

在具體教學(xué)中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的閱讀期待，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動(dòng)與文言作品產(chǎn)生共情，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

比如在學(xué)習(xí)《守株待兔》時(shí)，可以這樣創(chuàng)設(shè)情境：讓學(xué)生制作頭飾，并通過多媒體播放音樂來營(yíng)造情境，激起學(xué)生的好奇心和參與感，讓學(xué)生順其自然地融入課堂。

（二）敘述故事

這次部編版教材選用的15篇文言文，有11篇都是故事。雖然文言文語言簡(jiǎn)練，但情節(jié)精彩，趣味紛呈。通過分組學(xué)習(xí)，首先了解文本大意，然后就可以分組合作，敘述故事。

在教學(xué)《司馬光》時(shí)，對(duì)短短的一句“群兒戲于庭”，學(xué)生充分發(fā)揮想象力：孩子們?cè)谕ピ豪锿鎯海鯓油鎯?，玩兒的感受如何；“足跌沒水中”時(shí)，孩子們有的驚呼，有的亂跑……學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)把這個(gè)小小的故事講述得繪聲繪色。

通過繪聲繪色的講述，學(xué)生不僅豐富了故事的情節(jié)，同時(shí)鍛煉了語言表達(dá)能力，更在口口相傳中學(xué)習(xí)到了傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的精神力量。

（三）反復(fù)吟誦

文言文吟誦有別于一般的課文朗讀。朗讀是從西方傳入的，只是清清楚楚地高聲讀誦，而吟誦是漢文化圈中的人們對(duì)漢語詩(shī)文的傳統(tǒng)誦讀方式，也是中國(guó)人學(xué)習(xí)文化時(shí)高效的教育和學(xué)習(xí)方法，有著兩千年以上的歷史，代代相傳，人人皆能，在歷史上起到過極其重要的社會(huì)作用，有著重大的文化價(jià)值。

漢語的詩(shī)詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作的，所以也只有通過吟誦的方式，才能深刻體會(huì)其精神內(nèi)涵和審美韻味。因而吟誦也是漢語詩(shī)文的活態(tài)。例如在教學(xué)《司馬光》時(shí)，指導(dǎo)孩子吟誦：足跌/沒水中，眾/皆/棄去，光/持石/擊甕/破之。只有通過變化語速和語氣，才能用短短數(shù)語反映故事的一波三折，從而體會(huì)到文言文的精妙之處。

（四）拓展延伸

教材選用的文言文篇幅短小，容量有限。在具體教學(xué)時(shí)，可以適度拓展，類比學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的知識(shí)面。

例如學(xué)習(xí)《王戎不取道旁李》時(shí)，學(xué)生對(duì)王戎善于思考十分佩服，更對(duì)《世說新語》格外感興趣。教師可以補(bǔ)充《詠雪》等篇目讓學(xué)生感受魏晉時(shí)期人物風(fēng)采。通過群文閱讀拓展學(xué)生的閱讀視野，開闊學(xué)生的思維廣度，增加學(xué)生的信息儲(chǔ)備。

四、結(jié)語

中華上下五千年，詩(shī)詞歌賦浩如煙海，傳統(tǒng)文化博大精深。腹內(nèi)草莽，必然不能口吐蓮花。

“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華?！敝袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)舞臺(tái)上，選手出口成章的背后，正是打小的閱讀背誦與長(zhǎng)年的儲(chǔ)備積累。這是浸透在血液之中的古文積淀，也是傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心的表現(xiàn)。讓孩子在詩(shī)書雅樂的環(huán)境中成長(zhǎng)，中華文化方能生生不息，才能更有底氣，才能增加文化認(rèn)同與文化自信！

作者簡(jiǎn)介：江蘇省常州市溧陽市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)語文教師。