方鴻儒

《韓非子·解老》：“圣人之用神也靜，靜則少費(fèi)，少費(fèi)之謂嗇?！薄皢荨闭撸肮?jié)省”、“愛(ài)惜”也?！皢萆瘛闭?，“愛(ài)惜精神”也。

養(yǎng)生重在“養(yǎng)神”，養(yǎng)神首在“嗇神”?！皢萆瘛币责B(yǎng)生，其要義在節(jié)欲、節(jié)志、放下、戒除與平衡也。

“節(jié)欲”者，控制欲望，淡泊名利也。《仙傳拾遺·寒山子》：“修生之道，除嗜去欲，嗇神抱和，所以無(wú)累也。”在熙熙攘攘，追名逐利的亂世紛爭(zhēng)中，倘能視功名利祿如糞土，樂(lè)恬淡之能，得虛無(wú)之守，真氣從之，精神內(nèi)守，則病安從來(lái)？“節(jié)欲之道，萬(wàn)物不害”——萬(wàn)物不能傷害你，你不就健康長(zhǎng)壽了么？

“嗇神”以養(yǎng)生，一言以蔽之，在“屏外緣”而己，能摒棄一切外來(lái)干擾，獨(dú)立于世俗隨習(xí)之外，則延年益壽矣。

古語(yǔ)云“嗜欲深者天機(jī)淺”，“人心不足蛇吞象”，“欲望”過(guò)甚，心態(tài)失衡，便容易痛苦。內(nèi)心痛苦，寢食不安，欲火攻心，便往往暴病而終，不得天年，還怎么養(yǎng)什么生呢？

“喜怒憂思悲恐驚”乃人之“七情”。七情分屬五臟，過(guò)則傷之——暴喜傷心;大怒傷肝;久思傷脾;悲憂傷肺;驚恐傷腎?！皢萆瘛别B(yǎng)生忌“過(guò)”，忌“勞心多慮”，“透支精力”。

“七情”雖分屬五臟，但悉為“心神”之統(tǒng)攝。故人生處事，要善于節(jié)制意念，控制情緒，以養(yǎng)心神，是為“節(jié)志”。凡心有所愛(ài)，不用深愛(ài)，心有所憎，不能深憎。用情過(guò)深，損心傷神。心安意順，則氣血暢通，精神煥然也。

反之，為人心胸狹窄，神情抑郁，處事急躁，爭(zhēng)勝逞強(qiáng)，都易誘發(fā)高血壓，心臟病，易“不壽暴發(fā)”，是為“養(yǎng)生”之大忌也。

桑榆晚景，放得下功名富貴心方得道成仙，參得破人生之真諦才立地成佛?！胺畔隆鄙硗庵?，乃養(yǎng)生之大境界也！

管子有云：“大心而敢，寬氣而廣，其形安而不移，能守一而棄萬(wàn)苛，見(jiàn)利不誘，見(jiàn)害不懼，寬舒而仁，獨(dú)樂(lè)其身，意行似天。”心胸開(kāi)闊而勇敢，氣機(jī)寬舒而通達(dá)，形體安定而不游移，專心一意，清心寡欲，自然百病消除。利益當(dāng)前，不受誘惑，災(zāi)害臨身，毫不畏懼，心情寬舒，仁愛(ài)在懷，自然可以自得其樂(lè)，意氣的運(yùn)行，就有如在天空飛翔一樣地自由。

心無(wú)利害牽掛，生命之真氣便與自然之元?dú)馊跒橐惑w。解除約束身心自由的繩索枷鎖，清明在躬地主宰自己的心國(guó)，“放飛”心靈而年壽得長(zhǎng)焉。

人有三寶，乃“精氣神”也?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，動(dòng)靜無(wú)節(jié)、思慮過(guò)度則虧精、損氣、傷神也?！袄险摺奔啥鄳]，稍有不順心，便終日憂愁思慮，甚或翻出幾十年前的恩怨是非，喋喋不休，再將其炒一遍。殊不知，記恨傷心，積怨傷情，有損于健康，無(wú)益于養(yǎng)生。故而要“老有所戒”：戒偏執(zhí)、除積怨，清除業(yè)障，凈化心靈;防止迷失，回歸清靜。

“嗇神”養(yǎng)生貴在“平衡”，在陰陽(yáng)、氣血、虛實(shí)、內(nèi)外、動(dòng)靜、飲食、勞逸等各方面的“平衡”?！捌胶狻奔春椭C，即對(duì)稱，即不偏不倚，執(zhí)其中庸，取舍相當(dāng)，陰陽(yáng)相和，一言以蔽之，唯“平衡”，人生才和和順順，平平安安，邁向人生的圓滿。

其實(shí)，人到老年，早已歷經(jīng)滄海桑田，應(yīng)想穿的要想穿，該看破的當(dāng)看破，所有的恩怨、榮辱、毀譽(yù)、輸贏，都當(dāng)一笑了之！養(yǎng)生、養(yǎng)老，竊以為首先是“嗇神”養(yǎng)心——養(yǎng)安樂(lè)之心，超然之心耳！

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