王鵬程
清代黃宗羲說:“好詩多在月明中?!苯y(tǒng)編初中語文教材中,多達(dá)十六首古詩詞出現(xiàn)了“月”,品讀“月”意象的審美意蘊,有助于我們拓展語文載體的深度,增強(qiáng)認(rèn)識的立體感,提升學(xué)生的審美能力。
鄉(xiāng)愁、友誼和愛情是文學(xué)永恒的主題。那高懸空中的皎皎月輪,在每一個月色溶溶的夜晚,陪伴著、慰藉著、溫暖著孤寂的靈魂。
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是唐代詩人李白的名篇。意象方面,詩人用楊花、子規(guī)、明月等來渲染氣氛,營造出一個似真亦幻的夢境,情思綿綿無斷絕?!拔壹某钚呐c明月,隨君直到夜郎西”,人隔兩地,無限愁思,無可訴說,所以將自己的愁心寄與明月,隨風(fēng)飄到夜郎西?!懊髟潞卧莾舌l(xiāng)”?雖人分兩地,終究可以“天涯共此時”。本來無知無情的明月,竟變成了一個了解自己,富于同情的知心人,成為詩人與王昌齡肝膽相照的見證。
而唐代詩人李益創(chuàng)作的《夜上受降城聞笛》,表達(dá)的則是濃濃的鄉(xiāng)愁。詩人借助寒氣逼人的“似雪”“如霜”寫月色,讀來給人一種眼前白茫茫,心里冷颼颼的感覺,讓我們似乎看見了“征人”凝望遠(yuǎn)方的憂傷的目光。
《無題·相見時難別亦難》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首愛情詩。詩人獨具匠心,從對方的角度入手,想象女子飽受相思之苦,體貼入微?!皯?yīng)覺月光寒”是通過觸覺折射內(nèi)心的凄涼悱惻。
課本中借助月亮這一意象抒發(fā)綿綿情思的,還有四處:
“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。”(杜甫《月夜憶舍弟》)
“月下飛天鏡,云生結(jié)海樓?!保ɡ畎住抖汕G門送別》)
“雞聲茅店月,人跡板橋霜?!保赝ン蕖渡躺皆缧小罚?/p>
“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流?!保ɡ畎住抖朊忌皆赂琛罚?h3>二、暗示時光之流逝:“長溝流月去無聲”
李白從“青天有月來幾時?我今停杯一問之”的醉問中求索著“今人不見古時月,今月曾經(jīng)照古人”(《把酒問月·故人賈淳令予問之》)的生命真意;張若虛從“江畔何人初見月?江月何年初照人”(《春江花月夜》)的困惑中發(fā)出“人生代代無窮已,江月年年望相似”的喟嘆;李煜從“春花秋月何時了,往事知多少”(《虞美人》)的嗟嘆中表達(dá)“故國不堪回首月明中”的物是人非的悲愴。古人常以月的意象傷感生命的流逝、歲月的無情。
《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》是宋代詞人陳與義創(chuàng)作的一首詞?!伴L溝流月”語出杜甫《旅夜書懷》“月涌大江流”之意,時光流逝、美好不再的遺憾傷感已隱約可見。
《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》是宋代詞人辛棄疾的作品。“一輪秋影轉(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥:被白發(fā)欺人奈何?”作者在中秋之夜,眼見月光流轉(zhuǎn),想到時光流逝、功業(yè)無成、白發(fā)已多,怎能不對著皎潔的月光,迸發(fā)出摧心裂肝的一問:“被白發(fā)欺人奈何?”這一句詞有力地展示了英雄懷才不遇的憤懣之情。
明月的淚光映出了人間的憂傷與悵惘,也照出了人生的種種困頓。詩人們對明月的偏愛,既是對自然之美的珍惜,也是自己人生和靈魂的映照,正如宋代詞人張孝祥所言:“孤光自照,肝肺皆冰雪?!?/p>
《竹里館》是王維隱居藍(lán)田輞川時創(chuàng)作的?!吧盍秩瞬恢?,明月來相照?!彪m隱居于偏僻的竹林之中,卻并不感到孤獨,是因為那一輪皎潔的月亮就好像知己朋友一般時時陪伴在自己左右。這澄澈明凈的月亮,正是詩人追求高潔的人生寫照。
《卜算子·黃州定慧院寓居作》是“唐宋八大家”之一的蘇軾的詞作?!叭痹聮焓柰?,漏斷人初靜”營造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍,為“幽人”“孤鴻”的出場作鋪墊。這樣的夜晚,月華縱有殘缺,清輝猶在,詩人那份“揀盡寒枝不肯棲”的執(zhí)著與傲岸,與冷月相映,熠熠生輝。
蘇軾的《記承天寺夜游》,兩處的“月”有異曲同工之妙。其中“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也”為寫月光的高度傳神之筆。沒有寫一個月字,卻無處不是皎潔的月光,為讀者描繪出一個空靈無瑕的美好世界,彰顯了作者曠達(dá)坦蕩、超凡脫俗的襟懷。
詩人們仰望星空,一輪明月,不僅撥動了離人、戀人們的心弦,映照出了詩人們澄明的心靈,同時,月的陰晴圓缺,也激發(fā)了詩人對人生的思索與考量。
宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭》是中秋望月懷人之作。
上片望月,“明月幾時有”,較之李白的“青天有月來幾時?我今停杯一問之”,語氣更迫切。接下來兩句“不知天上宮闕,今夕是何年”把對月亮的喜愛與憧憬之情推向了更深的層次。詩人心中的月亮一定是圓滿美好之所在,所以接著說:“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒?!薄皻w去”二字,讓我們聯(lián)想到他在《前赤壁賦》中所描寫的月下泛舟時超脫塵世的感覺:“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙?!蓖瑯邮怯赏露胂删扯上扇耍瓦@首詞相互佐證,“明月”就成了詩人精神的棲息地。從“問”明月,到“歸”明月,再到“在人間”,轉(zhuǎn)折開闔中,展示了蘇軾情感的波瀾。
下片懷人。詞人怨懟明月說:“不應(yīng)有恨,何事長向別時圓?”接著,宕開一筆,又為明月辯解:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。此事古難全?!奔扔袑θ耸碌倪_(dá)觀,同時寄托對未來的希望,意蘊深長。詞的最后說:“但愿人長久,千里共嬋娟?!敝幌M巳藲q歲平安,即使相隔千里也能共賞美好的月光,表達(dá)了作者對離人的美好祝福和對親人的思念,表現(xiàn)了作者曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。
月亮本來不帶情感色彩,但詩人們常常移情于月,于是,清冷的月,變成了詩人憂傷寂寥的心情的寫照,借月抒情,蘊藉悠遠(yuǎn),又深切動人。
《泊秦淮》是唐代文學(xué)家杜牧的詩作。此詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作。這首詩中的第一句就不同凡響,“煙”“水”“月”“沙”四者,被兩個“籠”字和諧地融合在一起,繪成一幅極其淡雅的水邊夜色。柔和幽靜,又隱含著微微浮動流走的意態(tài),筆墨是那樣輕淡,可那迷蒙冷寂的氣氛又是那么濃。它營造出了一個迷蒙冷寂的氣氛,烘托了詩人對國家命運的深深的憂慮。
在詩人們眼中,月亮這一意象也是清幽雅致、悠閑自在的代名詞。白天是“柳暗花明”,晚上有清風(fēng)明月相伴,豈不是洞天福地、世外桃源?
宋代詩人陸游的紀(jì)游抒情詩《游山西村》,描寫故鄉(xiāng)山陰的生活,詩題中著一“游”字,但全詩并未詳細(xì)描寫游村過程,而是擷取游村所見所聞,體現(xiàn)了詩人游興盎然。“從今若許閑乘月,拄杖無時夜叩門”,詩人已經(jīng)“游”了一整天,可是游興并未闌珊,此時夜空中明鏡高懸,山西村似乎被一片清輝籠罩著,別有一番情趣。于是詩人淺吟低唱:我只愿隨時都可以拄著拐杖,乘著月色,造訪農(nóng)家,與農(nóng)人親切交談,快哉,快哉!一個熱愛家鄉(xiāng)、與農(nóng)民親密無間的詩人形象躍然紙上。
月,是夢幻縈繞的故鄉(xiāng),是愛戀不已的親人,是心心相印的知己,是溫暖澄凈的精神家園。作為老師,引導(dǎo)學(xué)生“掬水月在手”,享受月色的浪漫與皎潔,浸潤古典的高貴與憂傷,讓如水的月光汩汩濾過心田,這既是精神上的陶然享受,也是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承傳與弘揚。
作者簡介:江蘇省泰州市泰興市實驗初級中學(xué)語文教師。