瘋癲的南方佳人

唐若妍

西格蒙德·弗洛伊德基于長期的理論分析與實證研究創(chuàng)設(shè)了“精神分析學(xué)說”。作為20世紀重要的心理學(xué)理論，被借鑒于人文社科各領(lǐng)域。其中，以精神分析學(xué)說為理論基礎(chǔ)，將其與文學(xué)作品人物形象研究相結(jié)合的方法，受到學(xué)界廣泛關(guān)注，形成精神分析批評模式，為文學(xué)作品的再解讀提供新視域。

《欲望號街車》女主人公布蘭琪的形象具有抒情與現(xiàn)實的雙重意蘊。她是南方種植園文化飄零情狀下“失落的佳人”，也是沉浸在精神創(chuàng)傷中“畸零的佳人”，又是被野蠻勢力摧毀“瘋癲的佳人”。而布蘭琪的瘋癲絕非由新奧爾良的生活此一者構(gòu)成。本文試從精神性創(chuàng)傷追溯布蘭琪瘋癲的內(nèi)在動因，從來到新奧爾良后的強迫性行為探究瘋癲的步步漸進，進而傾聽妄想的瘋癲奏鳴曲;從精神分析角度入手，對《欲望號街車》布蘭琪形象做再解讀。

一、瘋癲的前奏：精神性創(chuàng)傷

從人生進程看，創(chuàng)傷是具有普遍性的。但這并不意味創(chuàng)傷的發(fā)生必然對人造成永久性、不可逆的精神損害。是否產(chǎn)生損害，以及程度、影響時長均受精神支持、嚴重性、個體承受能力等多方面影響。弗洛伊德將創(chuàng)傷界定為“短時間內(nèi)讓心理受到高度的刺激，導(dǎo)致無法用正常的方式去適應(yīng)，從而使心靈的能力分布遭受持久的混亂”。《欲望號街車》中布蘭琪的瘋癲并非突現(xiàn)的，可以將精神創(chuàng)傷視為瘋癲的前奏，進而梳理精神轉(zhuǎn)向的深層因素。

（一）“美夢莊園”幻滅

“創(chuàng)傷應(yīng)激源”主要包括突發(fā)事故、自然災(zāi)難、暴力事件、重要喪失等。貝拉里夫（美夢莊園）的失去，于布蘭琪而言，既是一場突發(fā)性事故，又帶來了物質(zhì)財富與親人的重要喪失，無疑是一種精神性創(chuàng)傷。

莊園是傳統(tǒng)南方家族的美夢寓所。傳統(tǒng)意義上的南方佳人僅需維持風(fēng)度典雅的儀態(tài)，便可以酣夢一生。然而，南北戰(zhàn)爭不僅撞碎了南方佳人們的美夢，更使維系南方根系百余年的種植園經(jīng)濟屈于資本主義。父母、瑪格麗特、表姐杰茜相繼離世，在社會環(huán)境與家庭變故的重壓下，貝拉里夫莊園在布蘭琪手中被變賣。親手葬送自己的夢幻寄托，是更加悲痛的。同時，她對生命意義的叩問也不停激蕩。她看見的是親人彌留之際掙扎的血泣呼號，遺體腫脹得裝不進棺材，竟只能像垃圾般焚燒、火化。

“美夢莊園”的幻滅成為久久縈繞的精神創(chuàng)傷。她僅能歇斯底里地呼喊道：“我，我，是我在承受身心兩方面的打擊，所有那些個死亡！”這是掙脫南方淑女軀殼后的吶喊，也是精神世界外顯的告書。美夢不再，創(chuàng)傷長存。

（二）艾倫之死

16歲的布蘭琪單純而善良，愿意全身心投入，發(fā)掘愛的價值。她與美得像畫的男孩艾倫結(jié)婚，盡管這個男孩有些奇怪，卻還是愛他到無法自拔。直到布蘭琪發(fā)現(xiàn)艾倫竟是個“變態(tài)”。得知深愛的男孩是同性戀，是對布蘭琪自我意識的雙重打擊。一方面，她面對的是強烈的欺騙感;另一方面，對傳統(tǒng)南方佳人而言，此種行徑與清教主義觀念嚴重相悖。然而，艾倫為布蘭琪帶來的精神創(chuàng)傷還未結(jié)束。

“艾倫！艾倫！那個陰郁的男孩！他把左輪槍伸到嘴里，開了槍——所以他的后腦勺都整個被——轟掉了。”美好覆滅的導(dǎo)火索，正是布蘭琪在舞會中揭露了艾倫深藏已久的秘密。艾倫的出現(xiàn)點燃了布蘭琪的愛情之火，而隨著他的離去，布蘭琪也再沒有了真正的愛情。從此以后，她拒絕明亮的燈光，抗拒波爾卡舞曲。她長期回避與創(chuàng)傷相關(guān)的刺激，在清醒狀態(tài)下仍不斷“閃回”創(chuàng)傷事件，重復(fù)體驗。艾倫之死已使布蘭琪形成“創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙”。因為，它們象征著艾倫，象征著他的離去。

（三）斗爭劫難

劇作者田納西·威廉斯曾在給朋友的信中提到：“《街車》的意義在于表現(xiàn)現(xiàn)代社會里各種野蠻的勢力強奸了那些溫柔、敏感而優(yōu)雅的人。”

于個體而言，作為傳統(tǒng)南方佳人的布蘭琪，在妹妹斯黛拉眼中本是最為天真、溫柔的人。于群體而言，布蘭琪代表的又是接受改變卻陷入困境的“畸零人”。它承受的精神創(chuàng)傷還表現(xiàn)在兩種勢力斗爭下的劫難。南方傳統(tǒng)種植園文化與北方新資產(chǎn)階級的文化斗爭愈演愈烈，無奈的她只能表面隱忍粗鄙、野蠻、多種族混融的文化基調(diào)，用假冒的珠寶華服，全力維護自己的文化場域。她在看到妹妹受到家庭暴力后，竭盡全力對妹妹勸阻，認為斯黛拉現(xiàn)在的處境比自己還要更為糟糕。而自己卻依然信奉著南方貴族意識下對男性絕對依賴的信仰。

作為身處已變革的文化環(huán)境中，還保留個人化亦是執(zhí)念的“畸零人”，布蘭琪承受著兩種斗爭所帶來的精神痛苦。她的“變”僅是給自己的“亡靈”找一個肉身寄居所，她的“不變”是頑固地守護南方留給她的印記。這場社會與個人意志共同作用的劫難，帶給布蘭琪的精神創(chuàng)傷是深重的。

二、瘋癲的漸進：強迫性癥狀

強迫性癥狀是癥候形成的重要表現(xiàn)。它主要表現(xiàn)為“把自己逼迫的好像面臨生死攸關(guān)的大問題，經(jīng)常焦躁不安，無法自控”。因而，已然表現(xiàn)出的強迫性癥狀，也是瘋癲發(fā)生的啼告。《欲望號街車》中布蘭琪在新奧爾良生活的種種舉動，已經(jīng)由“怪異”轉(zhuǎn)向了強迫性癥狀，重視這些強迫行為，是對研究布蘭琪瘋癲的生成具有價值的。

（一）性愛的轉(zhuǎn)嫁

斯坦利打探到的布蘭琪往事與布蘭琪的自述較為吻合，為我們建構(gòu)出她在勞雷爾的生活。她將男人視為一切的依靠，期望通過性愛、濫交撫平貝拉里夫幻滅后的種種精神創(chuàng)傷。一方面，她渴求在性愛中獲得愛與依賴。在南方傳統(tǒng)的滋養(yǎng)下，女性的完滿人生便是依賴于莊園與男性。她完全信奉女性就是為了取悅男性的“自然法則”。在失去貝拉里夫與艾倫后，布蘭琪急切地尋找愛的依托，轉(zhuǎn)化為行為時，則變成濫交，這是性愛上的強迫性癥狀。

另一方面，性愛是布蘭琪潛意識中的一種贖罪方式。正如弗洛伊德對移情、懺悔與精神分析有過相關(guān)論述。它表現(xiàn)為“給予現(xiàn)實的力比多越少，幻想就會越夸張，跟現(xiàn)實的割裂就會越深”。而布蘭琪正是在對現(xiàn)實的逃避與反叛中，激蕩著無盡的幻想。接受清教禁欲傳統(tǒng)的她恰恰是在通過強制性愛行為贖罪?！八仨殲榘瑐惖乃蓝鴳土P自己，她必須反對使她對此感到有罪的壓制人的傳統(tǒng)。因此在完全喪失掉了家產(chǎn)之后，她向造成她的窘境的清教主進行了極度畸形的反抗?！彼龂L試去理解艾倫，甚至與自己未成年的學(xué)生發(fā)生性關(guān)系，通過將自己打造成“萬人嫌”的面貌，試求體諒艾倫被世人唾嫌的性向。

濫交背后強迫性的性行為，可以視作布蘭琪對于精神危機的一種轉(zhuǎn)嫁形式?？释麗塾忠苑磁褢曰?，使布蘭琪無意識地沉淪在性愛之中。盡管來到新奧爾良后，她有意克制此種強制性癥狀，卻對妹夫斯坦利和收報錢的年輕人仍存在引誘行徑，體現(xiàn)著強制性癥狀的頑劣與張狂。

（二）自戀與自卑

布蘭琪對于裝扮修飾、體重控制、言行舉止、取悅異性等方面的種種強制性癥狀，均體現(xiàn)著她集自戀與自卑于一體的人物形象特質(zhì)。從表層形象看，布蘭琪對外貌與舉止的強制性修飾是自戀的表現(xiàn)。然而，從深層探討，這些強迫性癥狀皆源于自身對是否還能繼續(xù)取悅男人的質(zhì)疑，本質(zhì)上就是自卑的反映。

首先，追求華服、珠寶以至于寧肯用假貨冒充也要塞滿整個貼身箱子的布蘭琪是自戀的象征。十年多來，她嚴格地控制著自己的體重，決不允許自己長胖一磅。任憑境況怎樣凄涼，失去莊園、家產(chǎn)變賣、連親友的喪葬費用都無法支付時，她仍帶著滿箱的華服與珠寶，作為最后的堅持。她為了出門看戲劇，會陷入強迫搭配的泥沼。這是布蘭琪的“小弱點”，也是自戀情感的倒射。

其次，探究強制性自我形象維護的本源卻是內(nèi)在的自卑因素。布蘭琪從來不與米奇在白天相見，又害怕明亮刺眼的燈光。她怕的是被米奇發(fā)現(xiàn)歲月在自己臉上留下的無法修復(fù)的印記。至于她對梳洗打扮近乎病態(tài)的強制行為，不僅是骨子里對于美的追求，以自戀占主導(dǎo)因素;更值得關(guān)注的是，自卑的因子在作祟。正如布蘭琪所言“當(dāng)你不夠強的時候——軟弱的人就必須得光彩照人……我已經(jīng)今不如昔！不知道還能撐多久，不知道我還能不能得償所愿”。誠然，布蘭琪已經(jīng)向我們道明了自己種種強迫性癥狀的根本原因。她將取悅男性作為終極目標時，便不允許自己黯然失色。若自戀是天性使然，自卑則是為思想束上的枷鎖，二者共同導(dǎo)致了布蘭琪強迫性癥狀的產(chǎn)生。

（三）洗滌與逃避

對于經(jīng)受精神性創(chuàng)傷的人來說，逃避也是“自我防御機制”的一種表現(xiàn)形式。于是，分析以逃避為心理作用機制的活動，我們同樣可以發(fā)現(xiàn)布蘭琪表現(xiàn)出的多種強迫性癥狀。她對于酒精的著迷、沐浴的強制行為，又拒絕明亮燈火與波爾卡圓舞曲的影響等，下文將對此類以逃避防御機制為主導(dǎo)的強迫行為做出分析。

布蘭琪在精神緊張時，往往會對酒精和沐浴的需求表現(xiàn)出病態(tài)的執(zhí)著。正如斯坦利對她的評價“你就成了尼羅河女王了！坐在你的寶座上大口偷我的酒喝”。布蘭琪初到妹妹斯黛拉的家中，為妹妹的生活環(huán)境而震驚，便表現(xiàn)出對酒精的癡迷。一方面，受理性意識牽引，控制自己對酒精的攝入;另一方面，又難以把持，杯杯入腸，表現(xiàn)著對酒精癡迷的強制行為。同時，劇作中對于布蘭琪洗浴的描寫也占有較大的比重。而洗浴的作用也不僅僅是布蘭琪口中舒緩神經(jīng)的一種方式，也可以看作是潛意識中一種自我洗滌的暗示。在舒緩的洗浴中回到16歲前的莊園生活，逃避現(xiàn)實的寥落;在清洗的動作中除去現(xiàn)實世界的塵物，褪去暴力環(huán)境施加的傷痕。

對明亮燈火與波爾卡舞曲的逃避則是直接源于“艾倫之死”所受的精神創(chuàng)傷。逃避性質(zhì)的強制行為，同樣是創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙的表現(xiàn)。明亮燈火是布蘭琪心中艾倫形象的象征，而波爾卡舞曲則是艾倫自縊前，與布蘭琪共舞的音樂。波爾卡舞曲激烈行進，槍聲也響了。此后，布蘭琪的人生中便再沒有比燭光更亮的光線，波爾卡舞曲也成了夢魘般的余悸。布蘭琪的創(chuàng)傷無法轉(zhuǎn)移，便唯有用逃避建立一種自我防御機制，而結(jié)果卻是越陷越深。

三、瘋癲的奏鳴：妄想囹圄

妄想是“對抗真實和客觀性思維的”。當(dāng)布蘭琪不斷否認現(xiàn)實境況，將念想附加于謝普·亨利特身上，產(chǎn)生出亨利特將作為救世主把她帶離新奧爾良享受榮華富貴的妄想時，她被精神病院的醫(yī)生與護士帶走，我們將她視為一個徹底瘋癲的形象。然而，在此之前，布蘭琪就已經(jīng)出現(xiàn)介于謊言與妄想之間的復(fù)雜心理境遇，這些也是瘋癲奏鳴的組成部分。布蘭琪通過對話向斯坦利表明，米奇帶著鮮花向她懺悔，請求布蘭琪再次接受他;百萬富翁謝普·亨利特邀請她同游加勒比海。此時布蘭琪的謊言，主要功效不僅僅是欺人，更重要的是自欺。斯坦利將她的謊言揭穿后，布蘭琪連用幾個“哦”作答。后續(xù)的系列反應(yīng)，不像是謊言敗露后的羞怯又或是強加粉飾，更像是被從幻想與預(yù)設(shè)情景中猛然拉回現(xiàn)實，還未反應(yīng)過來何者為虛，何者為實。這一階段，布蘭琪就已經(jīng)陷入了妄想的囹圄，再加之斯坦利的暴力侮辱，成了壓垮她的最后一根稻草，走向了最終的瘋癲。

正如弗洛伊德所言“妄想源于欲望，是用來安慰自己的”。布蘭琪一系列的精神創(chuàng)傷，在后續(xù)生活中沒有趨向修復(fù)，反倒是受強迫性癥狀的影響，越發(fā)糟糕。逃避僅能讓她短暫性地脫離創(chuàng)傷后的刺激性痛苦。失去的自我價值實現(xiàn)，只能通過構(gòu)建一個理想化的虛擬精神世界并沉溺于其中來實現(xiàn)。由此，妄想就成了安慰自己的唯一途徑，也促使布蘭琪走向最終的瘋癲。歸根結(jié)底，布蘭琪是被清教主義和現(xiàn)代社會的野蠻勢力摧毀的。妄想也源于想要逃離這個不屬于自己的瘋狂世界，想要“陌生人的慈悲”罷了。當(dāng)她看見斯坦利對懷孕的妹妹暴力相向時，迫切希望能夠有足夠的經(jīng)濟能力支撐自己與妹妹離開這里。于是，具有豐厚財產(chǎn)的普·亨利特，就成了完美的幻想對象，欲望的渴求與沉浸的慰藉共同生成了布蘭琪的妄想囹圄，瘋癲人生拉開了它的帷幕。

四、結(jié)語

“瘋癲是對某種虛假結(jié)果的虛假懲罰，但它揭示了真正的問題所在，從而使問題能夠真正得到解決?！悲偘d的布蘭琪是可憐的，也是可悲的。經(jīng)受社會、家庭、個人的多重創(chuàng)傷打擊固然是可憐的，野蠻勢力在這個溫柔的南方佳人身上留下了可怖的印記。然而，借由傷痛不斷沉淪又是可悲的，任由自己畸零無依的結(jié)果只有墮落。在經(jīng)歷了精神創(chuàng)傷、強迫性癥狀、妄想三個階段后，布蘭琪終由美好的南方佳人轉(zhuǎn)為了瘋癲的南方佳人，在她所創(chuàng)造的世界中“自得其樂”。