孫倩

文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

信， 本義為“真心誠意”，由此字可以聯(lián)想到“信件” “短信”，還可以聯(lián)想到“真實”“自信”“信仰”等。

由信字，我們還可以聯(lián)想到以下句子：

“信言不美，美言不信?！薄独献印?/p>

“親之信之?！薄T葛亮《出師表》

“信義著于四海?！薄悏邸度龂尽ぶT葛亮傳》

圍繞著“信”字，你能聯(lián)想到什么含義？請圍繞你聯(lián)想到的含義進行寫作。

寫作指導(dǎo)

文題中的“信”具有多重含義，可以是具體的信件、短信，也可以是抽象的“真實”“自信”“信仰”等?？忌梢赃x擇其中一種含義進行寫作，也可以選擇幾種含義進行有機的組合。

考生可以寫記敘文，寫“信件”，回憶自己寫信、收信的快樂，通過這些事件的記敘抒寫親情、友情、師生情。還可以寫短信，通過短信的交流面對真實的自我，獲得心靈的成長。

如果是寫議論文，就要使“信”的含義具體化，切忌泛泛而談?？梢赃\用“信”的幾種含義進行有機組合，連綴成篇。如：“自信”“真實”“取信于人”。一個人如何才能擁有自信？除了實力之外，真實地面對自己也至關(guān)重要。所謂真實面對自己，就是對自己的實力、水平有正確的評估，既要看到自己身上獨具的優(yōu)點，也不回避自己身上的缺點。一個人只有自信，才能更容易取信于人，試問一個連自己都不相信的人，又憑什么讓別人相信你呢？三個詞語，聯(lián)系起來思考，文章的思路才會順暢。

原文呈現(xiàn)

題目未加思索，未體現(xiàn)主要觀點

開頭段落先是運用發(fā)散思維解釋了“信”的多重含義，之后立論自信對于個人與國家的意義，分開來看，都可取。但“解釋”與“立論”之間欠缺邏輯關(guān)系。

信

□廈門大學(xué)附屬實驗中學(xué) 胡思涵

“信”字在《新華字典》中有多種解釋：誠信、信念、信任、信仰、信心等。而在其中，信心是一個人必不可少的品質(zhì)，文化自信則是一個民族不可或缺的品質(zhì)。作為中華民族，我們必須堅定文化自信。

本段缺乏分論點。本段的事實論據(jù)類別豐富，但稍顯雜亂，列舉的過程中也缺少對民族文化豐富深厚、輝煌燦爛、具有時代光芒等特性的闡釋，故在論證觀點時說服力不強。

梁思成曾經(jīng)說過：“一個民族的自卑和自大都源于對本民族歷史文化的充分了解。只有深入了解和深刻理解本民族的歷史和文化，才會站在客觀的立場上產(chǎn)生深層次的民族自信。”中華上下五千年孕育了豐富而深厚的中華文化，放眼望去：從麗江古城到頤和園;從逛花燈、鬧元宵到嘗月餅、賞明月;從《滕王閣序》再到《蜀道難》，中華傳統(tǒng)文化為我們留下了太多太多的寶藏與遺產(chǎn)，當(dāng)我們?nèi)チ私馑Ⅲw會它，才會意識到：中華文化不僅鑄就了歷史的輝煌，而在今天依舊閃耀著時代的光芒。我們不必羨慕西洋文化，因為中華文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。

是論證文化自信重要性的好例子，然而放在這里，反而讓文章的論證思路不清晰。

張家界為蹭《阿凡達》的熱度，將“南天一柱”改名為“哈利路亞山”，此舉引發(fā)強烈的反響。張家界本來就很美，又何需蹭流量來提高人氣？雖然最后迫于輿論壓力，當(dāng)?shù)毓芾聿块T放棄了這個計劃。但有此舉的原因，還是缺乏文化自信。

事實論據(jù)只有一個，略顯單薄。

堅定文化自信是講好中國故事的基礎(chǔ)。李子柒圈粉無數(shù)，被《人民日報》、共青團夸贊“沒有一個字夸中國，但也講好了中國故事?！彼谝曨l中展現(xiàn)的從容自信的態(tài)度，正是基于對中華民族的自信。

本段的論述重點在于當(dāng)下中華兒女應(yīng)如何傳承中華文化，應(yīng)該去掉無關(guān)因素，詳述如何傳承。

走過魏晉，看名士絕代的瀟灑，聆聽那些散落在時空中的遙遠絕響;細看今朝，感受現(xiàn)代社會的喜與悲，在川流不息的人群中思考傳承的真諦。當(dāng)下的中華兒女，自當(dāng)接過傳承的使命，發(fā)乎本心與熱愛，兼顧歷史之沉淀與時代之新意，向全世界發(fā)揚中國氣象。

經(jīng)濟能使一個民族壯大，軍事能使一個民族強大，唯有文化能使一個民族偉大。中國正在走向世界舞臺的中心，更需要夯實文化根基，堅定文化自信。

失誤分析

這篇文章，能從文化自信的角度進行思考，立意高遠。但作者布局謀篇的能力還應(yīng)進一步提升，分論點不明顯，論證思路不清晰。

作者積累了較多的論據(jù)，其中一些冗余無用、缺乏質(zhì)感。還有一些好論據(jù)，使用起來較為隨意，缺乏“論據(jù)應(yīng)為我所用”的意識，使之沒有發(fā)揮出應(yīng)有的論證力。

升格建議

1. 應(yīng)圍繞中心論題，分別闡釋分論點，逐層論述觀點。

2. 應(yīng)對論據(jù)進行剪裁，使論述的思路更加順暢，丟棄冗余無用、缺乏質(zhì)感的論據(jù)，代之以新鮮充實、論證力強的論據(jù)。

3. 提升使用論據(jù)的目的性與精準(zhǔn)度，合理地安排論據(jù)，使之更好地證明論點，為論證服務(wù)。

升格作文

腹有文明氣自華

□廈門大學(xué)附屬實驗中學(xué) 胡思涵

早年有聞：湖南張家界為傍上電影《阿凡達》這一“大款”，將“南天一線”改名為“哈利路亞山”，此舉引起強烈的反響。張家界本來就很美，何必借“大款”來提高人氣？最后迫于輿論壓力，他們放棄了這個計劃。但為何有此舉，究其根本還是由于缺乏文化自信。

習(xí)近平總書記曾經(jīng)強調(diào)：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”文化是民族之魂，想要民族生生不息，我們必須堅定文化自信。

我們有足夠的底氣堅定文化自信。放眼中華上下五千年，老祖宗為我們留下了多么寶貴的文化遺產(chǎn)：唐詩、宋詞早已成為經(jīng)典的漢文化代表，成為中國人的心靈密碼：“但愿人長久，千里共嬋娟”撥動了多少游子的心弦！諸子百家的思想至今仍有學(xué)習(xí)價值：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”成為我們的底色，鑄就國人的氣魄;“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”磨礪我們的智慧，增添我們的韌性。中華文化不僅鑄就了歷史的輝煌，在今天仍閃耀著時代的光芒。我們不必去盲目羨慕西方的文化，因為中華文化沉淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族最獨特的精神標(biāo)識。

不僅如此，我們還有足夠的實力堅定文化自信。堅定文化自信僅憑一己之力是不行的，需要群體的力量。

目前，我們有眾多的有識之士在堅持、詮釋著文化自信?！吨袊娫~大會》《上新了，故宮》從不同維度對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了傳承與傳播，打破了大眾對古代文化古板、過于深奧的刻板印象。眾人拾柴火焰高，集體的力量有助于我們堅定文化自信，向全世界展現(xiàn)中華文化的無窮魅力。

作為學(xué)生，我們要多去了解中華文化。梁思成曾說：“一個民族的自卑和自大都源于對本民族歷史文化的無知。只有了解自己的過去，才能站在客觀的立場上，產(chǎn)生深層的民族自尊。”多一份了解，就會多一份自信。我們雖然還沒有機會為中華文化的傳承發(fā)展做出巨大貢獻，但寫好漢字，學(xué)好語文，也是堅定文化自信的重要部分，我們也需盡自己的一份力。

經(jīng)濟能使一個民族壯大，軍事能使一個民族強大，唯有文化才能使一個民族偉大。中國正在走向世界舞臺的中心，更需要夯實文化根基，堅定文化自信。

升格啟示

1. 總論點作題目，分論點置于段首，鮮明、簡潔。分論點之間具有邏輯聯(lián)系，使得論證思路清晰順暢。

2. 丟棄了一些缺乏質(zhì)感的論據(jù)，補充了一些詩詞以及先秦諸子的語句，以此凸顯傳統(tǒng)文化的豐富性，用以證明“我們有足夠的底氣堅定文化自信”;還補充了一些當(dāng)代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)目，用以證明“我們有實力堅定文化自信”。

3. 將“張家界改名”的事例移到開頭，不僅可以引發(fā)讀者的興趣與思考，還可以引出“文化自信”這一論題，可謂一石二鳥。還將梁思成的名言移至第五段，用以證明多了解中華文化的意義，非常恰當(dāng)。