待到山花爛漫時，道德坑村喊你一起去行軍

鄂璠

在道德坑紅色體驗(yàn)基地，有一支特別的講解員隊伍，他們當(dāng)中，有“50后”“70后”，還有“80后”“90后”。不論年齡大小，他們每天都會認(rèn)真地帶著前來體驗(yàn)紅色文化的人“集體穿越”回上世紀(jì)40年代。通過這樣的方式，他們實(shí)現(xiàn)了在“家門口”就業(yè)，每月能有2000多元的收入。

“快，有人受傷了，趕緊包扎！頭部失血，要按住頸部兩側(cè)動脈止血……”一支八路軍隊伍在突破封鎖線時，突然一聲炸響，模擬爆炸點(diǎn)噴出水柱。前來體驗(yàn)的人有的扮演傷員，有的扮演護(hù)士，在講解員的指引下，開始學(xué)習(xí)如何進(jìn)行戰(zhàn)傷救護(hù)。

將傳統(tǒng)的參觀改為體驗(yàn)，道德坑紅色體驗(yàn)基地推出了“十個一”的體驗(yàn)活動：穿一次軍裝、聽一次講解、學(xué)一次戰(zhàn)傷救護(hù)、抬一次擔(dān)架、體驗(yàn)一次行軍、破譯一次暗號、模擬一次戰(zhàn)斗、祭奠一次革命烈士、唱一次紅歌、吃一次八路軍餐。

“待到山花爛漫時，陪你一起去行軍。”道德坑紅色體驗(yàn)基地的講解員們在新媒體平臺上喊出了這樣的話。他們的這份自信與自豪，都源自當(dāng)?shù)氐募t色血脈。

大山深處的偏僻村莊：光榮為黨75年

從首都中軸線一直向北，出京前的最后一個行政村叫道德坑村，隸屬于懷柔區(qū)寶山鎮(zhèn)。它地處懷柔北部深山區(qū)，三面環(huán)山，一面臨水，從北京市區(qū)開車前往，需要3個多小時。道德坑紅色體驗(yàn)基地就位于道德坑村。

道德坑村周圍的地勢就像一把太師椅，三座山梁形成太師椅靠背的三根支柱，東西顯露出的兩個山頭形成太師椅的扶手，三根支柱和兩個扶手渾然一體，村莊穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)坐落在太師椅上。道德坑村的名字也因其地勢特點(diǎn)而來，這是滿語命名的村落，滿語中道德坑意為宿處、驛站;坑為漢語，指低洼處。

無論從哪個方向前往道德坑村，不走到村頭，就看不到這個美麗的村莊。

道德坑村曾是華北地區(qū)最大的一所后方醫(yī)院所在地，在解放戰(zhàn)爭中做出了巨大貢獻(xiàn)。時間回溯至75年前，冀熱察軍區(qū)總醫(yī)院第二分院遷至道德坑村，當(dāng)時道德坑村不到60戶，戶數(shù)少、傷員多，于是，在戰(zhàn)爭的洗禮中，這個大山深處的偏僻村莊“家家是病房、戶戶住傷員”。

道德坑為新中國的成立作出了貢獻(xiàn)，留下了一段可歌可泣的故事。往事如煙，轉(zhuǎn)眼就是一甲子，當(dāng)年村里十幾歲的孩子成了風(fēng)燭殘年的耄耋老人，那些塵封的往事在他們的記憶中變得越來越模糊。當(dāng)年的那些病房、手術(shù)室、院部已漸漸被新農(nóng)村的嶄新房舍所取代，醫(yī)院的舊址痕跡所剩無幾。為了再現(xiàn)當(dāng)年那段紅色歲月中的真實(shí)史實(shí)，從2015年4月開始，寶山鎮(zhèn)黨委、政府組織有關(guān)人員多次深入村里，對經(jīng)歷過那段歷史的健在老人進(jìn)行訪談，最終寫就了《深山溝里的紅色醫(yī)院》一書。

書中記載，1946年7月，村黨支部書記張品突然接到上級通知，有個叫做“二部”的后方醫(yī)院要遷到村里，要他提前做好準(zhǔn)備。當(dāng)時道德坑已是革命老區(qū)，群眾基礎(chǔ)好，老張書記馬上召集黨員開會，做好醫(yī)院的安置工作。兩天后的下午，一支身穿灰色軍衣的200多人的隊伍悄悄開進(jìn)了村，隊伍很長，騾馬馱子上馱著裝備，擔(dān)架上躺著傷員?！岸俊眮砹??！岸俊钡娜Q是“冀熱遼軍區(qū)總醫(yī)院第二分院”……后來隨著軍區(qū)建制的改變，“二部”的名稱也時而變更，先后更名為“冀察熱遼軍區(qū)后方醫(yī)院第二分院”“華北軍區(qū)第一野戰(zhàn)醫(yī)院第二直屬醫(yī)院”。但老百姓都習(xí)慣叫“二部”，簡單順嘴。

這一年，道德坑村還發(fā)生了另外一件值得記載的“大事件”。據(jù)村黨支部書記高國民為《小康》雜志、中國小康網(wǎng)記者提供的《道德坑村志》一書記載，道德坑村有著光榮的革命傳統(tǒng)，在村子解放前就有了很多地下黨員，也秘密建立了黨支部。1946年第一個村黨支部秘密成立，張品是第一任黨支部書記（兼組織委員）。

此后75年來，這個有著紅色基因的小村莊，一直追尋著紅色的足跡，老人們聊天的話題總是離不開英雄奮勇抗敵、艱苦療傷的故事。

五代接力傳承紅色精神

土生土長的道德坑村人李德義從小就是聽著英雄們的故事長大的。他出生在革命家庭，兩個大爺都參加過解放戰(zhàn)爭。姑姑曾給他講述過這樣一個發(fā)生在他家的真實(shí)故事。1945年夏，李德義的大爺在私塾教書，一天，他帶回來一名負(fù)傷的地下交通員，將他藏在家中養(yǎng)傷。國民黨發(fā)現(xiàn)交通員不見后，就在李德義爺爺去種地的半路上把老人家給攔住了，將他綁在戲樓的大柱子上逼問。李德義的爺爺當(dāng)然不會承認(rèn)，氣急敗壞的國民黨給老人家強(qiáng)灌了辣椒水，老人家仍然忍著劇痛，沒有承認(rèn)。國民黨又到私塾找到李德義的大爺，還把講臺上的一盒印油摳出來往他嘴里塞，但同樣沒能逼問出交通員的去向。

李德義的父親李清元也常給李德義講述當(dāng)年救死扶傷的往事。當(dāng)時李清元家有三間北房，三間小南房，住著十多口人。為了給傷員騰出地方養(yǎng)傷，剛結(jié)婚的李清元在院子中間搭了個棚子住在里面，剩下的一大家子人就都擠在北房東屋里。

在李德義全家人的悉心照料下，交通員養(yǎng)好了傷，也順利歸了隊。現(xiàn)在，李德義的父親96歲，姑姑也82歲了，每每提及這段經(jīng)歷，老人們?nèi)匀谎陲棽蛔?nèi)心的激動。當(dāng)時，不只是李清元一家，村里幾乎家家都這樣，村民們齊心協(xié)力幫著部隊運(yùn)送傷員、安葬烈士。各家各戶的院子里都掛滿了給傷員們換洗的紗布，但更讓村民們感到心情沉重的是，村里每天都有傷員犧牲。

在解放戰(zhàn)爭時期，道德坑村先后收治傷員3萬余人，其中因搶救無效犧牲的指戰(zhàn)員有3000多人，目前仍有625位無名烈士長眠于后山的弘德烈士陵園中。

英雄已逝，精神永續(xù)。懂得感恩，懂得銘記，才有希望。2000年，道德坑村在村東溝門建起首座革命烈士紀(jì)念碑;2005年，寶山鎮(zhèn)投資100多萬元，將散落于周邊的烈士墓地統(tǒng)一遷移到中心陵區(qū);2013年，弘德烈士陵園修建項目啟動，道德坑村對紅色文化進(jìn)行了挖掘和保護(hù)，除了配套基礎(chǔ)設(shè)施外，還開展了陵園講解員隊伍建設(shè);與此同時，村兩委班子組織人員通過面對面對新中國成立前的老黨員、將軍后代進(jìn)行訪談等方式，搶救式地留存紅色記憶、紅色故事;2016年，鎮(zhèn)里組織道德坑村兩委班子外出參觀學(xué)習(xí)，回來后規(guī)劃本村的紅色教育基地建設(shè)，依托散落在村子周邊的烈士墓建起弘德烈士陵園;2017年，道德坑村整合烈士陵園、冀熱察軍區(qū)后方醫(yī)院展館、后方醫(yī)院遺址等紅色文化資源，注冊成立了北京弘德圣地紅色文化發(fā)展有限公司，開發(fā)了以“十個一”為主要內(nèi)容的紅色體驗(yàn)項目，通過穿軍裝、聽講解、抬擔(dān)架、學(xué)包扎等活動，追尋紅色記憶，傳承紅色基因。