成長(zhǎng)與生命

汪昕雨

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育技巧的特點(diǎn)在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程?！睆氖乱痪€的語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)有十年的時(shí)間了，在這十年中，我一直在思考，如何提高自己的教學(xué)水平，促進(jìn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)。更直接一點(diǎn)，即一直在學(xué)習(xí)怎樣教才能是一名名副其實(shí)的語(yǔ)文老師。讀熊芳芳老師的《生命語(yǔ)文》，帶給我許多的感悟和思考。

一、金風(fēng)玉露一相逢

與熊芳芳老師的這本《生命語(yǔ)文》的相逢，源于我的一位同事，無(wú)論是這位同事還是這本書(shū)，我都把它當(dāng)成是生命的美好相遇。

1.什么是生命語(yǔ)文

什么是生命語(yǔ)文呢？熊老師認(rèn)為“生命語(yǔ)文”，就是以生命為出發(fā)點(diǎn)，遵循生命的本質(zhì)屬性，與生活牽手，讓生命發(fā)言，讓語(yǔ)文進(jìn)入生命、喚醒生命，并內(nèi)化為深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的人格內(nèi)涵，是為幫助我們認(rèn)識(shí)生命的美麗和寶貴，探索生命的方向與意義，提升生命的質(zhì)量與品位，使生命變得更加美好、更有力量、更有意義而進(jìn)行的語(yǔ)文教育。生命語(yǔ)文是為生命而為的教育，也是用生命而為的教育。在教育過(guò)程中，教師與學(xué)生分別以遠(yuǎn)主體和近主體的角色進(jìn)入源客體（教材與教育資源）形成諸我共同體，在豐富絢麗的語(yǔ)文世界中，獲得人與世界的親近，獲得個(gè)體的精神的豐富，并最終獲得一種優(yōu)化的高品質(zhì)的生命形式。

山東師范大學(xué)文學(xué)院教授曹明海認(rèn)為，走進(jìn)熊芳芳老師的“生命語(yǔ)文”世界，就可深深地感受到她以女性特有的深度體驗(yàn)透視語(yǔ)文教學(xué)的本色與特性，毫不遮掩地袒露自己在“生命語(yǔ)文”世界里心靈中的每一個(gè)夢(mèng)想、每一次約會(huì)、每一紋波瀾、每一陣顫栗、每一份虔誠(chéng)、每一回感動(dòng)，讓人直面生命語(yǔ)文之真，去解“生命語(yǔ)文”之謎。她以境界超然的“語(yǔ)文天生浪漫”的格調(diào)和真純的生命語(yǔ)文之內(nèi)在氣質(zhì)與品格，打破了技術(shù)語(yǔ)文、技能語(yǔ)文閉鎖的教學(xué)心態(tài)和矯情模式，托出了鮮活燦爛的“生命語(yǔ)文”意識(shí)和靈姿天韻。是的，語(yǔ)文是生命的符號(hào)，語(yǔ)文是生命的存在方式，語(yǔ)文與生命是相融同構(gòu)的。熊芳芳老師從語(yǔ)文本體構(gòu)成的這種文化特性出發(fā)，揭示了“生命語(yǔ)文”的特質(zhì)。她認(rèn)為，“生命語(yǔ)文”的教學(xué)，即讓語(yǔ)文進(jìn)入生命，內(nèi)化為深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的人格內(nèi)涵，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的美麗與寶貴，探索生命的方向與價(jià)值，提升生命的質(zhì)量和品位，使生命變得更加美麗、更有力量、更有意義。可見(jiàn)，這種“生命語(yǔ)文”教學(xué)的價(jià)值追求和目標(biāo)是指向“人”和“生命成長(zhǎng)”的。在熊芳芳老師的“生命語(yǔ)文”教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生以生命積累參與其中，語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)成為在語(yǔ)文世界里心靈與心靈的交流、生命與生命的對(duì)話、靈魂與靈魂的碰撞之過(guò)程。這既是一個(gè)語(yǔ)文技能學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)促進(jìn)生命成長(zhǎng)的過(guò)程。

2.生命語(yǔ)文的特性

熊老師認(rèn)為，生命語(yǔ)文有兩大主要特性：

（1）與生活牽手，具有突出的生活性

熊老師認(rèn)為，關(guān)注生命的教育必然是富有生活性的教育，因?yàn)樯钍钦Z(yǔ)文教育的家園。所謂的人文性，所謂的精神追求，所謂的“人之為人”，如果離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)的生活，拋棄了平淡、苦悶、壓抑、無(wú)奈、欣喜，便成了遠(yuǎn)離人間煙火的空中樓閣。韓軍說(shuō)：“強(qiáng)調(diào)人間化、生活化，充分尊重人的尊嚴(yán)，人的生命尊嚴(yán)（精神尊嚴(yán)、靈魂尊嚴(yán)），人的生活尊嚴(yán)（精神自由愿望、個(gè)性愿望、多元愿望），在封閉的中國(guó)語(yǔ)文教育中擴(kuò)展人性的基本的生存空間?！闭Z(yǔ)文所表達(dá)的是對(duì)人間生活的肯定，諸如衣食住行等日常生活，都是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)。同時(shí)語(yǔ)文又是對(duì)日常平淡的無(wú)意識(shí)的生活的一種拋棄和對(duì)詩(shī)意生活的一種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，語(yǔ)文的存在就是要從紛繁平淡的生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、體驗(yàn)美，就是使學(xué)生在真實(shí)的生命體驗(yàn)中向往著生命的輝煌。

（2）讓生命發(fā)言，具有突出的生命性

首先，生命語(yǔ)文是為生命而為的語(yǔ)文教育。這是對(duì)學(xué)生而言，是從教育的目標(biāo)和職能來(lái)說(shuō)的。生命語(yǔ)文的教育目標(biāo)不再是單單指向字詞句的獲得（但不意味著它不重要）、對(duì)語(yǔ)法的操練，不再是對(duì)課文的肢解與分析，而更強(qiáng)調(diào)生命性的感悟與表達(dá)，是為了豐富個(gè)體生命的內(nèi)涵，為師生展現(xiàn)一種新的生存方式。這樣的語(yǔ)文教育能夠成為生命成長(zhǎng)的搖籃，成為個(gè)性張揚(yáng)的天空。

二、柳暗花明又一村

當(dāng)生活被按下暫停鍵，當(dāng)我接觸到這本《生命語(yǔ)文》這本書(shū)，當(dāng)我了解到生命語(yǔ)文的內(nèi)涵。我重新整理反思了對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解。

1.小時(shí)候我以為你很神氣

回頭想一想當(dāng)老師的這個(gè)夢(mèng)想是什么時(shí)候在心底萌芽的。也許就是看到老師站在講臺(tái)上，神采奕奕為我們講課的樣子吧，也許就是老師手中擁有的“權(quán)利”吧，也許就是和同學(xué)們聊天時(shí)無(wú)意間的一句玩笑吧，在朦朦朧朧中，好像知道自己想要當(dāng)老師的夢(mèng)想，而那個(gè)夢(mèng)想只與我自己有關(guān)。

2.長(zhǎng)大后我就成了你

走出大學(xué)的校門(mén)，邁進(jìn)了初中語(yǔ)文的大門(mén)，初上講臺(tái)時(shí)的忐忑被興奮所取代，這時(shí)我品嘗到了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的滋味，站在了講臺(tái)上，手中拿著了粉筆，書(shū)本，學(xué)著其他老師上課的樣子，當(dāng)起了教師，那時(shí)的我完全不知道，教師這個(gè)職業(yè)意味著什么，只知道只是一份讓我滿意的工作，上好每一節(jié)課，批好每一本作業(yè)，就滿足了。可是當(dāng)我接觸到熊老師的生命語(yǔ)文，才真正的深入思考怎樣做才是一個(gè)真正的老師，與其說(shuō)是要當(dāng)名師，不如說(shuō)是要做一個(gè)名副其實(shí)的老師，怎樣做才能擔(dān)當(dāng)起名副其實(shí)這四個(gè)字呢？也就是老師的專業(yè)素養(yǎng)都需要哪些呢？

教育的屬性中，既有科學(xué)性，又有藝術(shù)性，科學(xué)性要求教師必須具備專業(yè)的素養(yǎng)，即成為一個(gè)專業(yè)人士，懂得教育方法，靈活運(yùn)用各種教育手段，不能單純的依靠經(jīng)驗(yàn)的傳授，還要在獲取經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，用心自己的體會(huì)和感悟，找到適合自己的方法，這個(gè)過(guò)程一定是孤獨(dú)的。就像是《珍貴的塵土》當(dāng)中所說(shuō)，屬于自己的金沙必須要自己去篩選，最后才能打造屬于自己的金薔薇。如果一個(gè)只懂得管理手段的人只能說(shuō)是及格，沒(méi)有情懷的教師不能說(shuō)是一個(gè)真正懂得教育的人。用生命去點(diǎn)燃生命，用一棵樹(shù)去影響另一顆樹(shù)，這才是教育的真諦吧。

失去了理論的支撐，就是無(wú)水之源，一味的去追求教學(xué)設(shè)計(jì)的巧妙則是舍本逐末了，必須從教學(xué)觀念上改變，才能上一節(jié)好課，經(jīng)驗(yàn)不能代替理論，理論是經(jīng)驗(yàn)的精華，我想作為一名教師，要不斷的提升自己的理論修養(yǎng)，掌握了理論才能創(chuàng)造方法，才能在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出一節(jié)名副其實(shí)的好課，對(duì)于年輕教師來(lái)說(shuō)，要時(shí)刻不能忘記理論學(xué)習(xí)。

從《生命語(yǔ)文》中，我重新思考了成為一名教師身上所肩負(fù)的使命和責(zé)任，那是對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)生命的熱愛(ài)。