引言

中國共產(chǎn)黨歷來高度重視農(nóng)村問題。新時代，黨的十九大報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。在新發(fā)展階段，黨的十九屆五中全會進一步提出實施鄉(xiāng)村建設行動，實現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接，進而把鄉(xiāng)村建設擺在社會主義現(xiàn)代化建設的重要位置。

在“兩個一百年”的歷史交匯期，伴隨全面建成小康社會勝利在望，鄉(xiāng)村振興的意義格外凸顯，它不但厚植著中國現(xiàn)代化的底蘊和特色，還在全球化思潮激蕩中深刻地界定著何謂“中國特色”，書寫著“中國人”的使命擔當和精神追求;更是在一種深刻性上引領著人類文明秩序的重構，推動社會文明程度的不斷提高。

究其現(xiàn)實性而言，鄉(xiāng)村文化振興需要理解時代語境和現(xiàn)實邏輯，深刻把握鄉(xiāng)村文化復興之于鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在價值，在鑄魂與塑形中促進鄉(xiāng)村振興，從而在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進程中實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。

實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的前提是轉換視野和更新思想觀念。

首先，需要轉換看待鄉(xiāng)村文化的視野，不能就鄉(xiāng)村來談論鄉(xiāng)村文化，而要放在中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局和全球化視域中深刻把握鄉(xiāng)村文化振興的意義，在一種大歷史視野和全球化視域中定位鄉(xiāng)村文化和理解“鄉(xiāng)土文明”的價值。

其次，要轉變思想觀念。一是充分認識到文化一定要有所附著，不能抽象空洞地談論文化，發(fā)展鄉(xiāng)村文化一定要有展現(xiàn)其內(nèi)涵和風采的載體與路徑。也就是說，產(chǎn)業(yè)基礎和鄉(xiāng)村發(fā)展活力是文化復興的條件，只有經(jīng)濟搭臺，文化才能唱戲，“唱戲”是文化的本色。如近年來浙江等地推廣的“文化禮堂”建設就是契合時代特點的鄉(xiāng)村文化復興的載體，各地興起的書院、講堂、農(nóng)家書屋，以及鄉(xiāng)村文獻體系的梳理與重構等都是復興鄉(xiāng)村文化的有效路徑。二是要在實踐中轉變對待鄉(xiāng)村文化的態(tài)度。充分認識到鄉(xiāng)村文化是一種有別于城市文化的當下存在，鄉(xiāng)村文化復興一定要尊重鄉(xiāng)村文化的本體地位和村民的主體性，維護鄉(xiāng)村文化的尊嚴及其在現(xiàn)代化進程中的獨立地位。究其價值而言，鄉(xiāng)村文化是中華民族偉大復興的底色和底蘊，鄉(xiāng)村文化繁榮興盛的意義不唯是鄉(xiāng)村的，它建構的是全體中國人的精神家園。因而，需要在思想上守護鄉(xiāng)村文化的價值。

最后，要在理論上明白，鄉(xiāng)村現(xiàn)代化一定是先有鄉(xiāng)村文化的復興，才能在鄉(xiāng)村振興中實現(xiàn)文化振興。現(xiàn)代性是一個復數(shù)的概念，誠如中國現(xiàn)代化了，但并沒有西方化一樣。中國的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化也并非是城市現(xiàn)代化的翻版，鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化一定是在與城市文化的互看中走出自己的道路，既要留住鄉(xiāng)愁，也要有現(xiàn)代性的價值取向，最終構建的一定是“城鄉(xiāng)文化命運共同體”。

基于此，鄉(xiāng)村文化一定會在鄉(xiāng)村建設中發(fā)揮先導作用，成為產(chǎn)業(yè)興旺的推動力和文明鄉(xiāng)風的黏合劑，并凝結為鄉(xiāng)村治理有效提升的組織力。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進，如何實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化復興？鄉(xiāng)村文化如何在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮獨特作用？隨著文化的地位和作用日益凸顯，鄉(xiāng)村文化振興成為社會和學界普遍關注的熱點話題。

唯此，《粵海風》編輯部在2021年第2期開辟專欄“鄉(xiāng)村文化振興的理念與實施路徑”，奉上五篇相關文章以回應學界和社會的關切，期待能夠把話題引向深入，通過涌現(xiàn)更多高質量的研究成果，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施盡綿薄之力。

主持人：范玉剛

（山東大學文藝美學中心特聘教授）