福建省龍巖市江山中心小學 林巧靜

革命文化在小學德育教學中發(fā)揮著重要的作用，是學生在政治認同中的關(guān)鍵載體和傳播途徑，在教育教學中起到連接貫通的作用。

文化建設(shè)提升是一個國家強盛的標記。在國家發(fā)展進程中，文化軟實力發(fā)揮著重要的作用，這不僅關(guān)系到國家的繁榮發(fā)展，更關(guān)系到中國夢的實現(xiàn)。研究革命文化在小學道德與法治課程的運用，引導(dǎo)學生認同革命文化和認識中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程。因此，有必要對道德與法治課程中的革命文化資源探究，并提出針對性策略來深化革命文化的教育，加深學生對革命文化了解，提高文化認同感，樹立正確的三觀，達到革命文化育人的成效。

一、《道德與法治》教材中革命文化教學存在的問題

閩西老區(qū)具有豐富的紅色革命文化資源，它為新中國的成立和革命斗爭做出了巨大的貢獻，而閩西老區(qū)留下的革命文化優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴資源，至今流傳甚廣，師生可以以此為切入點，深入思考中國共產(chǎn)黨當初從哪里出發(fā)，為什么出發(fā)。在思想上接受洗禮，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力。目前，《道德與法治》教材中革命文化教學運用不充分，主要歸結(jié)于以下幾方面：

（一）革命文化資源未充分開發(fā)

在教學中，很多教師并沒有主動對當?shù)馗锩幕Y源進行挖掘，很多老師只停留在教材中查找資料或者通過一些視頻獲取相關(guān)內(nèi)容，甚至很多教師不去獲取當?shù)馗锩幕Y源。究其原因主要是教師在挖掘革命文化資源時，收集資料的方法較為單一、并未充分運用當?shù)貎?yōu)勢資源，沒有去實地考察、參觀和學習，對當?shù)氐母锩幕Y源了解較少，對閩西革命歷史了解不深入，在教學中很難深入轉(zhuǎn)化成教學內(nèi)容。同時，教師很少運用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)開發(fā)革命文化資源，從而導(dǎo)致學生只能通過課本獲知革命文化知識，在一定程度上限制了學生獲取知識的途徑。

（二）革命文化資源與教學內(nèi)容缺乏整合

部分教師在教學備課、課堂教學過程中未能有意識地增加當?shù)馗锩幕Y源，對閩西革命歷史涉及較少，未能把當?shù)馗锩幕Y源與教學內(nèi)容有機結(jié)合。究其原因主要是在教授《道德與法治》時，對教師的專業(yè)知識、教學技能、歷史知識、革命文化修養(yǎng)等專業(yè)要求都比較高，很多教師自身能力不足，很難將《道德與法治》的課程內(nèi)容與革命文化內(nèi)容進行有機融合。

（三）教學方式單一，教學效果不佳

有些教師在“道德與法治”教學時，運用革命文化資源教學的方式較為單一，主要是通過課堂講授的方式灌輸教材內(nèi)容，教師對革命文化資源并未進行選擇，沒有充分理解革命文化，未能將情感融入“道德與法治”教學中。同時教師對革命文化知識講解時，教學方式單一，未能激發(fā)學生對革命文化知識的興趣和共鳴，因此一定程度上影響了教學效果。

二、《道德與法治》教材中提高革命文化教學運用策略

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上指出，辦好思政課關(guān)鍵在教師。在教學過程中要充分發(fā)揮教師在課堂教學中的作用，不斷增強教師的教學能力，豐富教學技能。因此，加強革命文化在“道德與法治”教學中的運用具有重大意義，也是辦好思政課的關(guān)鍵。

（一）保持道德與法治課程教學與革命文化教育相貫通

革命文化包括革命精神、革命英雄、革命遺址、革命事跡與道德，與法治內(nèi)容有較多的貫通性。閩西是繼井岡山之后工農(nóng)紅軍創(chuàng)建的第二個根據(jù)地，龍巖全域都是革命老區(qū)和蘇區(qū)的重要組成部分。因此，在道德與法治課程中有很多的內(nèi)容可以跟革命文化內(nèi)容相貫通（見表1）。同時，道德與法治課程的教學目標與革命文化教學運用具有一致性。二者在引導(dǎo)學生培養(yǎng)良好的思想道德時，也強化了學生的愛國主義情感、革命精神品質(zhì)，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

表1 二年級上冊具有貫通性內(nèi)容

（二）豐富革命文化在道德與法治教材、教學中的表現(xiàn)方式

教師在開展“道德與法治”教學活動中要依托地域革命文化進行備課，把教學內(nèi)容與地域革命文化元素納入教育教學的計劃中，把地域革命文化資源靈活地運用到“道德與法治”課堂中。教師也可以對閩西革命文化資源開發(fā)，挖掘出跟“道德與法治”教學內(nèi)容相關(guān)的校本教材，把閩西革命文化的元素納入知識點梳理中，提出不同層級的培養(yǎng)大綱，并選取合適的革命文化資源進行匹配。革命文化精神、革命文化事跡、革命文化舊址等鮮活案例要放入教育教學的素材中。例如閩西的四大暴動歷史事件可以通過英雄生平事跡進行講述，激發(fā)學生的歸屬感、自豪感，進而引發(fā)學生的價值認同和情感共鳴。除此之外，還可以充分發(fā)揮學生的主體性作用，結(jié)合學生的學情、認知規(guī)律，把“道德與法治”課程中革命文化資源與地域革命文化資源開發(fā)成校本課程。

學校和教育部門可以對教師和學生對革命文化資源地進行參觀學習，讓教師和學生都能身臨其境地感受革命文化知識的熏陶，真正體驗和感悟革命文化的魅力，并在行動上和情感上產(chǎn)生共鳴，把革命文化資源靈活運用到教育教學中。學校也可以組織師生在重要的節(jié)假日參觀革命文化基地、愛國主義教育基地，或者舉辦紅歌大賽、紅色故事演說等革命文化主題活動，提升師生的革命文化素養(yǎng)。

（三）增強教師進行革命文化教育的能力

增強教師進行革命文化教育的能力，發(fā)揮教師在教育教學中的主導(dǎo)作用，是提升教學效果的有效途徑。這就要求教師在“道德與法治”教學中提升革命文化資源的開發(fā)能力、革命文化資源的融合能力、革命文化資源在教育教學中運用能力以及教學運用融媒體技術(shù)的能力。為發(fā)揮教師在紅色基因教育傳承中的“領(lǐng)頭羊”作用，學?？砷_展教師專門培訓(xùn)，組織年輕黨員教師到當?shù)氐谋S、博物館、古田等革命紀念館參觀學習，并通過開展主題黨日等方式，加強革命傳統(tǒng)教育，不斷提升教師的紅色文明素養(yǎng)，使傳道者先得道、傳承者先得到傳承。組織骨干教師定期進行紅色文化集體備課，按照“主備先行，出臺初稿—集體討論，完善初稿—同年級教師分別執(zhí)教，集體反思—形成定稿，二次創(chuàng)造”的流程，集思廣益，群策群力，形成紅色文化最佳保教方案。

（四）提升學生學習革命文化的主動性

紅色基因代代傳，革命文化要從少先隊開始抓起，引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，要把青少年的革命文化教育深化于心、外化于行，讓青少年自覺主動地學習革命文化，提升青少年的革命文化自覺性和主觀能動性。因此要求青少年積極參與課堂，開展革命文化實踐活動，舉辦革命文化主題活動，參觀革命文化基地等。利用開學典禮、傳唱紅色歌謠等方式，充分發(fā)揮紅色文化育人的實踐作用，引導(dǎo)學生走進融知識、文化與教育為一體的紅色第二課堂；通過傳唱紅色歌謠，抒發(fā)愛國情懷。教師可以利用學生在學校生活和學習的時間，為學生播放、教唱紅色歌曲，借助每周升旗活動的才藝展示環(huán)節(jié)，組織學生演唱紅色歌曲。

綜上所述，加強教師運用革命文化資源教學的能力是提升教學效果的首要策略。提升教師運用革命文化資源教學的意識是關(guān)鍵之舉，同時激發(fā)學生學習革命文化是重要之基。由此可見，革命文化是在德育教育中促進政治認同的重要工具，是愛國主義教育的主要路徑，更是道德教育的重要資源，做好道德與法治課程教學的貫通性具有重要作用。