劉燕 陳誠

摘? ?要： 在《論語》中，介詞“以”出現(xiàn)的句式結(jié)構(gòu)特征多樣，語法功能豐富。本文主要討論由介詞“以”字構(gòu)成的固定結(jié)構(gòu)。通過對《論語》中介詞“以”構(gòu)成的固定結(jié)構(gòu)進行考察，發(fā)現(xiàn)《論語》中由介詞“以”和其他詞構(gòu)成的固定結(jié)構(gòu)共有六個：可以、足以、無以、以為、是以、所以。

關(guān)鍵詞： 《論語》? ?固定結(jié)構(gòu)? ?介詞“以”字構(gòu)成

“以”在《論語》中共出現(xiàn)211次，有介詞、連詞、動詞和語助詞四種用法。其中介詞用法出現(xiàn)130次，連詞用法出現(xiàn)36次，動詞用法出現(xiàn)23次，語助詞出現(xiàn)22次。由介詞“以”和其他詞構(gòu)成的固定結(jié)構(gòu)共有六個，即“可以”“足以”“無以”“以為”“是以”“所以”，共出現(xiàn)41次，占全部介詞“以”用法的32%。在《論語》中，介詞“以”的用法主要有四種：引進動作行為的工具、方式和依據(jù);引進動作行為涉及的對象;引進動作行為發(fā)生的原因;引進動作行為發(fā)生的處所。在句式中，由介詞“以”構(gòu)成的六個固定結(jié)構(gòu)都具有特定的語法意義;固定結(jié)構(gòu)中的介詞“以”與上述介詞“以”的四種用法有相同之處，但有些固定結(jié)構(gòu)中的介詞“以”表達的意義比較特殊，我們把這六個固定結(jié)構(gòu)分別討論。

一、“可以”“足以”

在《論語》中，“可以”連用共出現(xiàn)33次（包括“可以為8”），“足以”共出現(xiàn)4次（包括“足以為1”）;并且它們都有兩種用法，一種為“助動詞+介詞”的凝固結(jié)構(gòu)，另一種為雙音節(jié)的助動詞，“以”依附于助動詞“可”和形容詞“足”，相當于語助詞。

郭錫良（1998）指出“以”字在甲骨文中為動詞，西周以后是一個非?；钴S的虛詞，并且在先秦時期，“以”已成為構(gòu)詞語素[1]。姚振武（2015）指出，雖不確定助動詞“可以”是具體哪個時間由凝固結(jié)構(gòu)凝結(jié)成詞的，但是在先秦時期，已有助動詞的用法，并對其演變脈絡(luò)進行舉例說明。如：周公曰：“未可以戚我先王?！薄渡袝そ鹂g》其中的“可以”有“以”后賓語省略的可能;在“衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂饑”（《詩經(jīng)·陳風·衡門》）中，介詞“以”已經(jīng)非常虛了，“可以”非常接近助動詞;但在“五十已學(xué)《易》，可以無大過矣”（《論語·述而》）中，“以”已完全虛化，“可以”為助動詞。同時，姚振武還認為“足以”在先秦時期就有助動詞的用法，相當于“足”，有“值得”義和“能夠”義這兩種常用語義[2]（89-90，95）。在《論語》中，區(qū)分“可以”“足以”是凝固結(jié)構(gòu)還是助動詞，其中一個重要標準是“以”后面隱含的內(nèi)容能否補出[3]（279）。在33例“可以”句中，有14例“可以”為凝固結(jié)構(gòu)，其余例均為助動詞;在4例“足以”句中，有1例為凝固結(jié)構(gòu)，其余3例均為助動詞。

（一）凝固結(jié)構(gòu)“可以”“足以”

在《論語》中，凝固結(jié)構(gòu)“可以”有14例，介詞“以”后隱含的賓語都可補充，其中“可/以為”有8例，“可”為助動詞，“以為”可以理解為“把……稱作/當作”“把……作為”，介詞“以”后的動詞分別由“為8、托、寄、興、觀、群、怨”。凝固結(jié)構(gòu)“足以”只含1例，即“足/以為”，“足”為形容詞，“以為”可以理解為“把……稱作”。如：

（1）溫故而知新，可以為師矣。（2·11）

（2）可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也，君子人與？（8·6）

（3）小子何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。（17·9）

（4）子曰：“士而懷居，不足以為士矣！”（14·2）

在例（4）中，姚振武把“足以”看成助動詞，義為“值得”，但在《論語》中，由“足/可”與“以為”連用的所有句式中，“以”后的賓語基本都能補充，從結(jié)構(gòu)和語義來說，“足/可+以+為”式應(yīng)是“足/以為、可/以為”式，而不是“足以/為、可以/為”式。在此類結(jié)構(gòu)中，介詞“以”后的賓語可以用代詞“之”補充，用法主要是引進動作行為工具、方式或動作行為涉及的對象。

（二）助動詞“可以”“足以”

在《論語》中，助動詞“可以”出現(xiàn)19次，“足以”出現(xiàn)3次。在“可以”句中，助動詞“可以”后的動詞分別由單音節(jié)動詞“處、語、畔、幾、從、無、弘、折、興、作、即、行、去”充當，還有1例為并列的動賓詞組“勝殘去殺”;在“足以”句中，助動詞“足以”后的動詞分別由單音節(jié)動詞“發(fā)、臧、使”充當。助動詞前可出現(xiàn)狀語。如：

（5）退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。（2·9）

（6）不仁者不可以久處約，不可以長處樂。（4·2）

（7）加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。（7·17）

（8）士不可以不弘毅，任重而道遠。（8·7）

（9）博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。（12·15）

（10）定公問：“一言而可以興邦，有諸？”（13·15）

（11）人曰：“子未可以去乎？”（18·2）

在《論語》助動詞“可以”句中，助動詞“可以”前可以有否定副詞“不”“未”修飾，“可以”后的動詞也可以有否定副詞“不”“弗”修飾。從句式來說，在“NP+可以+VP”句式中，NP可以不出現(xiàn)，但可根據(jù)語境進行補充，NP往往為施事/當事主語，或在“VP，可以+VP”句式中，VP與VP的主語相同，主語為施事/當事，如例（6）。

二、“無以”

“無以”連用在《論語》中共出現(xiàn)6次（未包括“無以為”），其中有5次屬于“動詞‘無+介詞‘以”的結(jié)構(gòu)，還有1例不屬于此結(jié)構(gòu)，是為否定副詞“無”與動詞“以”的連用，即“朕躬有罪，無以萬方;萬方有罪，罪在朕躬”。（20·1）該例句中的“無以”可理解為“不要牽連”。洪成玉（1981）認為“無以”是一個可以獨立運用的語言單位，一般含有“否定可能性”的意義，可對譯為現(xiàn)代漢語中的“不能”或“沒有辦法”，其中“無”不是動詞謂語，“以”不是“無”的賓語[4]。楊逢彬（2016）指出“無以”為慣用詞組，由動詞“無”和介詞“以”構(gòu)成，“以”的賓語一般不出現(xiàn)，“無以”一般用在動詞謂語前，偶爾可用在形容詞謂語前，直譯為“沒有用來……的……”，意譯為“不能……”。對《論語》“無以”的論述，我們采用楊逢彬的觀點?！盁o以”后的動詞分別由單音節(jié)動詞“立、尚、言、知”充當。如：

（12）好仁者，無以尚之;惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。（4·6）

（13）不學(xué)禮，無以立。（16·13）

（14）不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。（20·3）

三、“以為”

“以為”的連用在《論語》中出現(xiàn)19次（包括“是以為”“無以為”，未包括“可以為、足以為、奚以為”）。其中有1例出現(xiàn)在兼語句中，有3例“以、為”均為動詞，這在上一章兼語句中已有論述。在《論語》中，介詞“以”與動詞“為”連接的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)15次。在“以為”的凝固結(jié)構(gòu)中，介詞“以”引進的賓語可前置，也可隱含，可釋義為“把……當作/稱作……”“把……作為……”。在這15例中，“以”的賓語以前置為主。如：

（15）有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？（2·8）

（16）仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠乎。（8·7）

（17）惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。（17·24）

（18）君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。（17·23）

（19）君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。（19·25）

在這類“以為”凝固結(jié)構(gòu)中，動詞“為”后的賓語主要由名詞、形容詞或定中短語等充當。

四、“是以”“所以”

“是以”的連用在《論語》中共出現(xiàn)4次。其中1次為指示代詞“是”和凝固結(jié)構(gòu)“以為”的連用，如上述例（15）。另有3次“是以”為凝固結(jié)構(gòu)，即指示代詞“是”作介詞“以”的賓語，表示兩個事件前后間的因果聯(lián)系，可以理解為“因此”。介詞“以”可理解為“由于”。在《論語》中，凝固結(jié)構(gòu)的“是以”均位于句首的主語之前。如：

（20）敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。（5·15）

（21）雖小道，必有可觀者焉;致遠恐泥，是以君子不為也。（19·4）

（22）紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。（19·20）

在例（20）-（22）中，指示代詞“是”所指代的內(nèi)容為前面句子所表達的內(nèi)容，介詞“以”后的內(nèi)容是對前面句子所說內(nèi)容的概括和總結(jié)。如例（20）中的“是”指代“敏而好學(xué)，不恥下問”，“謂之文”是根據(jù)前面句式的內(nèi)容總結(jié)出的評價。

“所以”的連用在《論語》中共出現(xiàn)4次。其中1次是特殊性的輔助代詞“所”和動詞“以”的連用，如“視其所以，觀其所由，察其所安”。（2·10）在此例句中，“所以”可理解為“行事的方法/途徑”，另有3次“所以”為凝固結(jié)構(gòu)，即特殊性的輔助代詞“所”作介詞“以”的賓語，主要表示動作行為所憑借的方式或據(jù)以進行的工具。介詞“以”可理解為“憑借/依靠”。如：

（23）不患無位，患所以立。（4·14）

（24）吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。（5·22）

（25）斯民也，三代之所以直道而行也。（15·25）

需要說明的是，在《論語》中，這類介賓結(jié)構(gòu)的“是以”和“所以”與連詞的“是以”“所以”存在顯著的差異。趙大明指出：“最初‘是以在句中的位置跟一般介詞詞組一樣，大多用在主語和謂語動詞之間，也可以用在隱含主語的謂語動詞之前;后來又可以用在位于句首的主語之前，這時，它的功能就跟連接分句與分句，表示因果關(guān)系的連詞‘故大體相當了。因此，‘是以開始向雙音詞轉(zhuǎn)化，跟現(xiàn)代漢語里的“因此”大體相當。”[3]（273）凝固結(jié)構(gòu)的“所以”與連詞“所以”不僅在句法位置上存在差異，而且在句法功能方面也不相同。“所以”作為連詞表因果，這一含義是在魏晉南北朝時期產(chǎn)生的[5]?！八浴痹谙惹禺斨幸阅探Y(jié)構(gòu)居多，其中“以”為介詞。

綜上所述，《論語》中固定結(jié)構(gòu)“可以、足以”等的使用情況如下表：

表1? ?《論語》中固定結(jié)構(gòu)“可以、足以”等固定結(jié)構(gòu)的使用情況

五、結(jié)語

通過對《論語》介詞“以”字固定結(jié)構(gòu)的考察分析，我們可以發(fā)現(xiàn)“可以、足以、無以、以為、是以、所以”等固定結(jié)構(gòu)的使用情況和語義表達。在《論語》中，固定結(jié)構(gòu)“可以”和“以為”出現(xiàn)次數(shù)最多，從側(cè)面反映出，固定結(jié)構(gòu)的“可以”“以為”是先秦時期比較常用的固定結(jié)構(gòu)之一。在《論語》中，“無以、以為、是以、所以”為固定結(jié)構(gòu)，“可以、足以”既可以是固定結(jié)構(gòu)，又可以是雙音詞。在現(xiàn)代漢語中，“可以、足以、無以、以為、是以、所以”均為雙音詞，是一個可以獨立運用的語言單位。

參考文獻：

[1]郭錫良.介詞“以”的起源和發(fā)展[J].古漢語研究，1998（1）.

[2]姚振武.上古漢語史[M].上海：上海古籍出版社，2015.

[3]趙大明.《左傳》介詞研究[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2007.

[4]洪成玉.關(guān)于“有以”“無以”的用法[J].語言教學(xué)與研究，1981（3）.

[5]洪誠.王力《漢語史稿》語法部分商榷[J].中國語文，1964（3）.

[6]左梁.《論語》論文虛詞研究[D].成都：四川師范大學(xué)，2010.

[7]楊伯峻.論語譯注（典藏版）[M].北京：中華書局，2015.

[8]楊逢彬.論語新注新譯[M].北京：北京大學(xué)出版社，2016.