潘怡彤

內(nèi)容摘要：“人文生態(tài)”的理念重視人與生態(tài)的關(guān)系，將自然與人緊密結(jié)合。這種“人文生態(tài)”系統(tǒng)的視野為電視劇的創(chuàng)作提供了新的思路，使之注重將人物與自然相融合，從而呈現(xiàn)出人物更加豐富、主題更加深刻、意蘊(yùn)更加綿長(zhǎng)的藝術(shù)價(jià)值。本文將從電視劇《德雷爾一家》的解讀、審美移情的視聽體現(xiàn)、對(duì)國(guó)產(chǎn)劇的啟示三方面，試析電視劇《德雷爾一家》的藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：人文生態(tài) 電視劇《德雷爾一家》 審美移情 視聽體現(xiàn) 對(duì)國(guó)產(chǎn)劇啟示

電視劇《德雷爾一家》根據(jù)英國(guó)作家、物種拯救家杰拉爾德·達(dá)雷爾的自傳小說(shuō)“希臘三部曲”改編，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，在世界范圍內(nèi)外廣受好評(píng)。

《德雷爾一家》的獨(dú)特之處在于，其將生態(tài)與人文緊密結(jié)合，創(chuàng)建出了一個(gè)“生態(tài)人文系統(tǒng)”，使該劇呈現(xiàn)出更加深刻、雋永、意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的特點(diǎn)。本文旨在從人文生態(tài)的視角，試析該劇的藝術(shù)價(jià)值，并同國(guó)產(chǎn)劇進(jìn)行對(duì)比，從中得到借鑒與學(xué)習(xí)之處。

一.人物塑造上生態(tài)女性主義色彩的體現(xiàn)

在人物塑造上，電視劇《德雷爾一家》巧妙地將人物和自然交織在一起，使人物身上被賦予了自然的魅力，從而呈現(xiàn)出更加豐富也更加生動(dòng)且有厚度的藝術(shù)特點(diǎn)。

電視劇《德雷爾一家》的主要人物是母親路易斯和她的四個(gè)孩子。這五個(gè)人物性格迥異，但無(wú)一例外，他們都是傳統(tǒng)意義上的“失敗者”，與現(xiàn)代社會(huì)格格不入。其中尤以母親路易斯為代表。

路易斯是一個(gè)中年喪夫的英國(guó)婦女，靠著稀少的撫恤金艱難度日。在電視劇的開始，路易斯是一個(gè)一心圍繞孩子的母親形象。給小兒子出頭，為了一家子兒女焦頭爛額，操心生計(jì)，艱難維持度日?？梢钥闯觯鸪醯穆芬姿箮缀踔皇且粋€(gè)“母親”，一個(gè)“有四個(gè)兒女的寡婦”，而不是她本人。

但筆者認(rèn)為，路易斯身上體現(xiàn)出了一種生態(tài)女性主義的色彩。生態(tài)女性主義認(rèn)為，“女性與自然之間存在神秘的默契。人類先祖對(duì)自然頂禮膜拜，視大地為哺育萬(wàn)物的母親?！盵1]

也正因此，隨著在科孚島上生活時(shí)間的不斷推移，路易斯在與自然的交融之中，不斷煥發(fā)出了屬于自己的自我意識(shí)與人格魅力。從一個(gè)只為了孩子焦頭爛額的“母親”的形象，越來(lái)越多地為自己生活，找尋自我、追逐愛情。

路易斯熱愛自然，親親近自然，與自然有所共鳴。第四季中，小兒子杰瑞抓來(lái)了一只倉(cāng)鸮，路易斯發(fā)自內(nèi)心地喜愛，讓它停在自己的手背上，和杰瑞一起興奮地討論。

可見，路易斯雖是多因生計(jì)原因選擇到科孚島，也是五人之中最需要為生活而發(fā)愁的，可因?yàn)樘煨灾袑?duì)自然的熱愛，她不由自主地被自然所吸引，從而親近自然，與自然融為一體，也在自然之中煥發(fā)出了光彩與魅力。

與此同時(shí)，在更加深入地融入自然時(shí)，她又從中汲取了力量，逐漸完成自我意識(shí)的覺(jué)醒與成長(zhǎng)。房屋簡(jiǎn)陋窄小，路易斯卻采了野花，將其裝點(diǎn)得別致溫馨，并露出幸福的笑容。坐在喝醉酒的克里奇的船上時(shí)，路易斯在洶涌的海浪中奪到了船槳，并將船駕駛回岸邊，展現(xiàn)出了女性的強(qiáng)大力量?？梢钥闯觯m然路易斯表面上一直在操心生計(jì)，不能像孩子們一般常常在大自然中游玩，但自然界卻一直在給路易斯提供源源不斷的力量，讓她去面對(duì)糟糕的生活，也不斷地發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，促成她自我意識(shí)的覺(jué)醒。

該劇在人物塑造上，將人物與自然緊緊聯(lián)系在了一起，體現(xiàn)出了“人文生態(tài)”的色彩。因此，人物的身上才自然而然地流露出了自然帶來(lái)的純真、博大、深邃的思想色彩，而自然風(fēng)光在注入了人物的悲歡喜怒后，也方才更加富有感情，觸動(dòng)人心。

二.質(zhì)樸而真實(shí)的情節(jié)起伏

在情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，電視劇《德雷爾一家》同樣呈現(xiàn)出樸實(shí)卻溫馨、平凡而動(dòng)人的特質(zhì)，其氣質(zhì)中也流淌出“自然”的特點(diǎn)。這與其“人文生態(tài)”的理念是一脈相承的。

科孚島無(wú)疑是一個(gè)世外桃源。遠(yuǎn)隔戰(zhàn)火，原生態(tài)且質(zhì)樸溫馨。而該劇的劇情也同樣如是，樸實(shí)無(wú)華，沒(méi)有波瀾壯闊的劇情，可卻真實(shí)而打動(dòng)人心。

故事的背景是一戰(zhàn)后二戰(zhàn)前，但這樣的背景并沒(méi)有使該劇大量討論戰(zhàn)爭(zhēng)，而是著眼于一家五口人的平凡生活。剛到科孚島時(shí)，德雷爾一家就發(fā)現(xiàn)，他們的屋子無(wú)比破舊。一開窗窗戶就掉下來(lái)，天花板毫無(wú)征兆地坍塌，以至于剛到時(shí)，一家人只能睡在行李箱上。而隨后的劇情，也圍繞著極富煙花氣息的日常生活，大兒子給母親介紹各種不靠譜的對(duì)象，二兒子差點(diǎn)拿槍傷到人，又因?yàn)楸徽_陷打死火雞而進(jìn)了警局，女兒穿比基尼被島上保守的僧侶指責(zé)……

四季的故事，都是圍繞著這些雞毛蒜皮的小事展開，樸實(shí)無(wú)華，平凡無(wú)奇。然而，觀眾卻被這些劇情深深吸引，許多人都表示，想要一直看德雷爾一家的日常小事。筆者認(rèn)為，能產(chǎn)生這種效果的最大原因，就在于其劇情的真實(shí)感。

雞飛狗跳的家庭生活離人們都不遠(yuǎn)，很多人都或多或少地經(jīng)歷過(guò)劇中展現(xiàn)的生活。然而，當(dāng)這種生活被呈現(xiàn)在熒幕上時(shí)，人們則會(huì)重新去看待并欣賞，并發(fā)現(xiàn)其中的美。

對(duì)于這種思想，宗白華在《美學(xué)散步》中進(jìn)行了細(xì)致的闡釋。他首先舉出郭六芳的一首詩(shī)為例：“儂家家住兩湖東，十二珠簾夕照紅。今日忽從江上望，始知家在畫圖中。”[2]

宗先生進(jìn)而評(píng)價(jià)：“自己住在現(xiàn)實(shí)生活里，沒(méi)有能夠把我它的美的形象。等到自己對(duì)自己的日常生活有相當(dāng)?shù)木嚯x，從遠(yuǎn)處來(lái)看，才發(fā)現(xiàn)家在畫圖中，溶在自然的一片美的形象里?！盵3]

這正是距離產(chǎn)生美。人們?cè)陔娨晞≈?，看著和自己生活極為貼近的情景，便是透過(guò)自然的景致，去欣賞自己的生活。故而，劇情上并不用做太多花哨的處理，只需要樸素而真實(shí)地將生活的本質(zhì)展現(xiàn)出來(lái)，便能激發(fā)觀眾的共鳴，使觀眾得到感動(dòng)。

而值得欣賞的是，這種笑點(diǎn)的營(yíng)造突出了一種“野趣”，同樣呈現(xiàn)出“人文生態(tài)”的特點(diǎn)。它并不刻意，也不爛俗，而是溫馨有趣，不會(huì)令人捧腹大笑，卻能夠回味悠長(zhǎng)。

與此同時(shí)，雖然人物生活在一座遠(yuǎn)離戰(zhàn)火的世外桃源，但該劇中卻并沒(méi)有讓他們完全與世隔絕，而是會(huì)偶然間穿插一些現(xiàn)實(shí)世界的浮光掠影，使觀眾感覺(jué)到這份美好可能被侵蝕的緊張和痛心。

拉里會(huì)憂心忡忡地談起希特勒和墨索里尼;人們也會(huì)無(wú)意間在收音機(jī)里聽到的英國(guó)準(zhǔn)備擴(kuò)大空軍規(guī)模的消息;以及在最終季里，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙漸漸逼近，科孚島也將成為是非之地，桃花源終將被殺戮所吞噬的現(xiàn)實(shí)殘酷之感，皆使觀眾發(fā)自內(nèi)心地不舍這份美好的流逝。

這樣的情節(jié)建構(gòu)一方面會(huì)增加劇情的緊張感，讓觀眾的緊張情緒被調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而更加吸引觀眾。而另一方面，則是贊頌并哀嘆美好的易逝，并從而呼吁人們?nèi)フ湎н@份自然界所賦予的美好與安寧。

三.回歸本真的主題立意

筆者認(rèn)為，這部電視劇想表達(dá)的主要思想共有三個(gè)：贊美人與人之間真摯的情感，鼓勵(lì)人們追求自我，感受自然的和諧從而喚醒人性的真善美。而這三個(gè)思想，則共同蘊(yùn)含著一個(gè)主題：回歸本真。

老子的《道德經(jīng)》中說(shuō)，“常德不離，復(fù)歸于嬰兒”[4]正是在勸導(dǎo)人們要回歸赤子一般的本真，在樸素中審視自我、尋找真情。

電視劇《德雷爾一家》中，花大量的筆墨刻畫了路易斯和四個(gè)孩子之間的親情。他們是很平凡的一家人，有著許許多多的煩惱，時(shí)常雞飛狗跳、互相爭(zhēng)吵，不是所謂的“理想家庭”“模范家庭”。然而，在這些平凡與瑣碎之中，卻流露出了他們之間無(wú)比真摯的感情。老大想過(guò)離開科孚島，可最終還是決定與家人在一起;老二常常惹事生非，但也會(huì)為家人打獵;路易斯被孩子們整的焦頭爛額，但總會(huì)一次次包容他們，引導(dǎo)著他們不斷成長(zhǎng)……這樣的家庭質(zhì)樸平凡，可家庭成員間真摯的感情卻又無(wú)比令人動(dòng)容。

在筆者看來(lái)，這正是在本真之中體會(huì)到的真情。拋開大城市中忙碌、快節(jié)奏、各自為戰(zhàn)的生活，回歸到一個(gè)原生態(tài)的小島，一家人需要共同面對(duì)許許多多的生存與生活問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候，往日被忽視的親情才會(huì)漸漸重新流露，使家人們更親厚、更緊密。

友情與愛情亦是如此。鄰居們之間真誠(chéng)的互相幫助，無(wú)關(guān)階層、地位、只求一顆真心的愛情，均是現(xiàn)代化城市中所缺失的。金錢、利益等身外之物將一部分人蒙蔽，使人們漸漸忘記了自己的本心。而在一個(gè)物質(zhì)匱乏的小島上，人們回歸到本真之中，才會(huì)重新審視自己，感受自己的內(nèi)心。

而只有在重新感受到自己的內(nèi)心，體會(huì)到種種真情后，人們才會(huì)更加了解自我，找尋未來(lái)的方向。這也就是該劇所要呈現(xiàn)的第二個(gè)主題思想：鼓勵(lì)人們追求自我。

德雷爾一家五口的性格與愛好，都和現(xiàn)代化城市格格不入。摩登都市所講求的務(wù)實(shí)、圓滑、循規(guī)蹈矩等等，與他們都是背道而馳的。然而，這些條條框框卻也正是束縛人性的枷鎖，使人們漸漸迷失自我，不知道自己希望去走的方向。

但在科孚島上，德雷爾一家掙脫了這種束縛，他們回歸到了樸素的自然之中，并在其中真正尋求自己所愛，慢慢找到自我。譬如杰瑞，在伯恩茅斯的時(shí)候，他被迫去讀自己不愛讀的學(xué)校，老師與校長(zhǎng)并不認(rèn)可他的愛好，竭力要將他扭轉(zhuǎn)為一個(gè)愛讀書、上進(jìn)的、符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的人。而在科孚島上，杰瑞卻可以遵從自己的內(nèi)心，和動(dòng)物們玩耍，又沿著自己的愛好不斷地思考、成長(zhǎng)。從單純的和動(dòng)物玩，到成立動(dòng)物園，又到理解了熱愛動(dòng)物的真諦，將動(dòng)物們放回到了自然中。而從原型人物的未來(lái)我們也可以得知，杰瑞將一直順著自己的愛好走下去，逐漸將它發(fā)展為事業(yè)，成長(zhǎng)為一個(gè)偉大的動(dòng)物保護(hù)者。

這正是從本真之中認(rèn)清自我，遵從自己的內(nèi)心，不斷去找尋自我，走向更好的未來(lái)，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值與意義。

而更深層次的一層主題思想，則是呼吁人們?nèi)ジ惺茏匀坏暮椭C與溫馨，從而發(fā)掘自己人性之中的真善美。筆者認(rèn)為，這層思想所蘊(yùn)含的，不止是用杰瑞愛動(dòng)物、愛自然來(lái)鼓勵(lì)人們同樣關(guān)注自然。而是含著更為厚重的愛，希望人們能從自然的和諧之中反思自己的人性，從而重新煥發(fā)出人性中的真善美。

該劇的背景設(shè)定在一戰(zhàn)之后二戰(zhàn)前夕。因?yàn)槔媾c沖突，一場(chǎng)使無(wú)數(shù)人流離失所、葬送生命的世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束不久。而此時(shí)，納粹正在不斷滋生，歐洲醞釀著要爆發(fā)新一輪的大戰(zhàn)。

可對(duì)于科孚島而言，硝煙與戰(zhàn)火卻是遙遠(yuǎn)的。他們只關(guān)心牛羊、菜蔬、愛情……比之外面世界的殺戮與險(xiǎn)惡，科孚島無(wú)疑是一座世外桃源。在樸素的自然之中，人們少了許多利益的爭(zhēng)衡，流露出了最為真摯的情感。這便是人性中的真善美。

而筆者認(rèn)為，這正是電視劇《德雷爾一家》所要展現(xiàn)的更深層次的主題，從自然中反思人性，在自然的和諧溫馨中喚醒人性的真善美。不忍科孚島這一桃花源的消失，正是不忍這些美好人性的消失。自然與人性已經(jīng)交融為了一個(gè)整體，共同象征著硝煙與殺戮之外的仁愛與和諧。

科孚島上的自然之美，與單純真摯的人性之美相互交織，使人與自然相互交融，在自然中喚醒人性，回歸善良與美好的人性本真。這正是“人文生態(tài)”理念的體現(xiàn)，是人與自然相互依存與融合的贊頌與展望。

四.審美移情的視聽體現(xiàn)

在筆者看來(lái)電視劇《德雷爾一家》中的“人文生態(tài)”思想得以打動(dòng)人心的原因，很重要的一點(diǎn)是來(lái)自于審美移情。

審美移情是一種重要的審美體驗(yàn)范式，通過(guò)主客體之間相互交融，以達(dá)到由景及情、物我兩忘的境界。

立普斯認(rèn)為，“審美欣賞的‘對(duì)象是一個(gè)問(wèn)題，審美欣賞的原因卻是另一個(gè)問(wèn)題。美的事物的感性形狀當(dāng)然是審美欣賞的對(duì)象，但當(dāng)然不是審美欣賞的原因。無(wú)寧說(shuō)，審美欣賞的原因就在我自己，或自我，也就是‘看到‘對(duì)立的對(duì)象而感到歡樂(lè)或愉快的那個(gè)自我?！盵5]其意思是說(shuō)，在審美享受過(guò)程中，所令人感到愉快的不再是事物本身，而是自我的情感。即欣賞審美對(duì)象時(shí)，人與物已相互交融，達(dá)到了物我同一的境界。

這種理論正體現(xiàn)出了一種“人文生態(tài)”的思想，將生態(tài)和人物緊密結(jié)合，構(gòu)建一個(gè)“人文生態(tài)”系統(tǒng)。

在影視作品中，這種融入了人物深厚情感的生態(tài)自然，將會(huì)有更深邃的意蘊(yùn)與更強(qiáng)的感染力，而與生態(tài)相互交融的人物，也將煥發(fā)出更加獨(dú)特的魅力。在人文與生態(tài)相互交融之中，觀眾也會(huì)擁有更加豐富的審美體驗(yàn)。

但這種效果的實(shí)現(xiàn)，除了敘事技巧之外，視聽語(yǔ)言更是尤為關(guān)鍵的。如何讓觀眾身臨其境，真正代入到人物之中，產(chǎn)生移情效果，是視聽語(yǔ)言所要解決的重點(diǎn)。

在電視劇《德雷爾一家》中，視聽語(yǔ)言的運(yùn)用是極為高妙的。通過(guò)視聽語(yǔ)言，該劇在許多地方都很好地產(chǎn)生了這種移情的效果。

首先，該劇善用主觀鏡頭和特寫鏡頭，從人物的視角出發(fā)去欣賞自然，從而體現(xiàn)出審美移情的效果。

譬如在第一季中，路易斯發(fā)現(xiàn)并追逐蜻蜓，便是給蜻蜓特寫，用路易斯的主觀鏡頭，使鏡頭跟隨路易斯追蜻蜓而去。這樣的鏡頭語(yǔ)言，足以體現(xiàn)出路易斯看到蜻蜓，從而感受到自己內(nèi)心渴望自由、力量、熱情的心情。情景交融、物我兩忘，觀眾也方能跟隨路易斯同樣產(chǎn)生這種審美移情，并被深深地觸動(dòng)。

同時(shí)，這部劇的取景很是精妙。其自然風(fēng)光十分優(yōu)美，且注重人與自然的結(jié)合。

吸引觀眾的，不僅是希臘的陽(yáng)光海灘，綠樹掩映中的小屋，還有人與自然相互融合所帶來(lái)的和諧溫馨。在《德雷爾一家》中，動(dòng)物與人經(jīng)常出現(xiàn)在同一幅畫面中。萊斯利和羊，杰瑞抱著烏龜;還有無(wú)論是露天、酒館，還是家里面，也無(wú)論是談天、戀愛，還是吃完飯時(shí)，總也少不了的各種動(dòng)物，具體現(xiàn)出了一種人與自然和諧相處的美感。

而更令人稱道的，則是最后一季中，德雷爾一家與朋友們?cè)诤Ｉ铣燥垺Ｗ雷泳图茉谒?，因水涼，他們把腳都泡在了水里。這種美感，自然而然地調(diào)動(dòng)起了觀眾的情緒，并產(chǎn)生審美移情。

由電視劇中人們?cè)谧匀簧剿g的歡快，觀眾們聯(lián)想到自己的生活，從而去渴望回歸自然，渴望返璞歸真。

最后，油畫般的古典色調(diào)，柔和的光線，明快而淡雅的配色，活潑輕快的配樂(lè)，具使這部劇呈現(xiàn)出了一種美好而恬淡的特點(diǎn)，從而增加觀眾的代入感，使觀眾仿佛身臨其境，并進(jìn)而聯(lián)想自身，產(chǎn)生移情，獲得更豐富的審美享受。

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項(xiàng)目名稱：從人文生態(tài)視角試析電視劇《德雷爾一家》的藝術(shù)價(jià)值。

（作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院）