“實用性閱讀與交流”是高中規(guī)定的三大專業(yè)任務(wù)群之一，和思辨性閱讀與表達以及文學(xué)閱讀與寫作呈現(xiàn)三足鼎立的狀態(tài)，代表著語文教學(xué)重視實用性和思辨性以及文學(xué)教育的取向，這三大任務(wù)群學(xué)分的設(shè)置雖然有些詫異，但其重要性卻是相同的。而“實用性閱讀與交流”更能展示出語文教學(xué)的實踐性，作為全新的任務(wù)群，其也代表著全新內(nèi)涵，對其內(nèi)涵與課程價值以及實施的策略進行分析，可以為語文教學(xué)提供多種有意義的借鑒。

一、“實用性閱讀與交流”的內(nèi)涵

如果只是從任務(wù)群的名稱來看，則具有一些歧義，實用性是描述對象還是對性質(zhì)進行界定呢？如果是描述對象，可以這樣理解，忽略了實用性文本，指向了閱讀對象，而如果是性質(zhì)界定，就可理解為帶著實用性質(zhì)的閱讀，其限定的是閱讀的目的與性質(zhì)。對這一名稱的不同理解，也代表背后的課程意義有很大差異。如果是實用性的文本閱讀，那么學(xué)習(xí)的對象就是實用性的文本，和思辨性文本閱讀以及文學(xué)作品閱讀對應(yīng)，那么這一任務(wù)群定位就是對這些文本的借鑒使用和閱讀與理解;如果是帶有實用性質(zhì)的閱讀，閱讀的目的是為了實用，就像閱讀新聞時可以得到信息，閱讀一些科普性的文章能夠得到相關(guān)知識，閱讀文學(xué)性的作用可以使心靈得到愉悅等，都包含其中，與之相對應(yīng)的就是無功利性閱讀，也就是審美性閱讀，這種任務(wù)群學(xué)習(xí)的對象也不是某一類的文本，而是一種閱讀的方式或行為。課程標(biāo)準(zhǔn)的表述更傾向于第一種，把實用性文本作為閱讀的對象，但是在任務(wù)群的名稱中，實用性對交流也起到修飾與限定的作用，實用性交流內(nèi)的實用性是明確且具體的，它是指具有實用性質(zhì)的交流和表達，而不是其它。從這方面來看，實用性和閱讀與交流這兩個短語，其含義也有一些差異，所以任務(wù)群的名稱方面還欠缺準(zhǔn)確性。

而實用性文本的概念，也不是非常明確，內(nèi)涵與外延都不是非常清晰，實用性文本也就是帶有實用性質(zhì)的文本，其外延都超過實用文與實用類文本的內(nèi)涵，某一文本具備實用性，就代表這一文本的目的是實用，凡事有著實用性目的的文本，似乎都可以涵蓋其中。實際上，很多戲劇、散文以及小說等作品，基本上也都帶有實用性的目的，比如魯迅的《阿Q正傳》和《藥》等文章，其目的也是為了改變國民性。傳統(tǒng)實用文和實用類文本，由于約定俗成，很少出現(xiàn)理解困難的現(xiàn)象，從歷史出發(fā)，兩個不同概念的出現(xiàn)和文學(xué)作品也是相對的，其外延也相對明確。可以忽視上面的爭議，把實用性文本和實用文視作相同概念，指除戲劇、散文、小說以及詩歌等作品外，以實用性為目的的文章，包含各種調(diào)查報告、書信、演講稿、科普性文章以及新聞等。這樣，實用性閱讀與交流主要包括兩方面，也就是實用性文本閱讀和實用性表達交流，前面是讀，是輸入與內(nèi)化，后者是聽、說、寫，是輸出與外化，核心的性質(zhì)就是使用，學(xué)生需要學(xué)會對這種文本內(nèi)容與表達策略的分析，并在課外運用，傳達相應(yīng)信息，為社會服務(wù)。

二、“實用性閱讀與交流”的課程價值

1.從零散到整合

第一，對學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行整合，早在民國期間，實用性文本讀寫的相關(guān)要求就在語文課程標(biāo)準(zhǔn)中，到新世紀(jì)，其學(xué)習(xí)和要求更更加明晰與充實。以往大綱大多是根據(jù)文本不同提出不同的要求，以文章學(xué)視角為基礎(chǔ)，更加關(guān)注科普文、新聞等具備的獨特性，而現(xiàn)在的課程標(biāo)準(zhǔn)則對其限制進行突破，對實用性文本進行整合，使其成為大類，提出整體的內(nèi)容要求和目標(biāo)，這樣的整合就是要求人們對不同問題中的個性進行關(guān)注，還要考慮到大類的共同樣式與法則。第二，對閱讀和寫作進行整合，以前閱讀鑒賞與表達交流的要求是分開的，兩者之間的互動也不密切，但現(xiàn)在要求把閱讀與寫作相統(tǒng)一，不僅需要掌握目前社會中常用的實用性文本，還強調(diào)擅于使用新的方式進行表達，用閱讀促進寫作，閱讀與寫作互相配合。

2.從二元到多元

實用性的閱讀與表達，以前閱讀、寫作大多是分立，聽與說處于被忽視的狀態(tài)，而新的課程標(biāo)準(zhǔn)則對其進行擴展，更加關(guān)注學(xué)生在社會生活中實際的書面與口頭表達能力，突出聽說讀寫多元化并行的路線。這不僅與現(xiàn)代人們之間交往的頻繁性相適應(yīng)，顯示出交往時的現(xiàn)實要求，使學(xué)生更加適應(yīng)社會，更好服務(wù)于社會，而且也回到了實用性閱讀和交流的一些本質(zhì)，不少實用性的文本，比如紀(jì)要、演講等文本，其本質(zhì)就是對日常生活中的聽和說等進行文字性的記錄，而如果離開了聽與說，只是靜態(tài)的學(xué)習(xí)，也就脫離了文本的相應(yīng)情境，對學(xué)生深度的閱讀有很大阻礙。

3.從靜態(tài)到動態(tài)

重視傳授靜態(tài)化文本知識，就不會注重閱讀的策略和方法，重視靜態(tài)文本的分析，就會忽視了文本的情境、對象和目的，這是以前閱讀教學(xué)中比較普遍的現(xiàn)象之一。如對消息類文本進行教學(xué)時，一般是倒金字塔結(jié)構(gòu)，把重心放在消息有關(guān)的文體知識講授上，但很少把它看做消息類文本閱讀的策略知識，這是本末倒置的做法。再比如，對書信類文本進行教學(xué)時，一般只是對文本中的內(nèi)容進行靜態(tài)分析，并不是將其作為作者與其對象的交流與活動。但實際上，人們在寫書信時，都會使用模擬方式，想象與通信對象面對面交流，所以會對措辭進行斟酌，使用恰當(dāng)?shù)谋磉_，進而形成文本，如果只是靜態(tài)分析，就會脫離書信的本質(zhì)。新課標(biāo)則關(guān)注到這一點，在開展教學(xué)活動與設(shè)計時，要對文本進行動態(tài)化的理解，關(guān)注傳授策略和方法的技巧，在對任務(wù)群進行落實時，要對口語、寫作、閱讀以及討論等活動進行科學(xué)安排，在語文教學(xué)中閱讀各種實用性的文本，強化學(xué)生實用性表達。

三、“實用性閱讀與交流”實施策略

1.要以理解性閱讀為基礎(chǔ)

文本的樣式不同，閱讀的方法也可以不同，不能只使用通用模式，實用性文本也有一些共同特質(zhì)，其文本通常都處于一定的情境內(nèi)，會有具體的問題，面向特定的讀者，表達的方式更加靈活，進而實現(xiàn)實用目的。對交際的語境進行回溯，對文本針對性進行分析，這是實用性文本閱讀策略之一，需要對學(xué)生進行引導(dǎo)，使其開展理解性閱讀，其目的是了解文章在說什么，作者為什么要這么寫等？可以從三個角度出發(fā)，為什么寫？寫了哪些內(nèi)容？如何寫的？在對學(xué)生進行引導(dǎo)時，要關(guān)注篇與類之間的關(guān)系，不能將課文只是當(dāng)做某一樣本進行詮釋，也不能只看到文本的特殊性卻忽視了文本的特質(zhì)，所以不僅需要讀出文本個性，了解作者的創(chuàng)造性與風(fēng)格，還需要擅于總結(jié)與提升，進而對相同題材的特征有所了解。

2.以審辨性閱讀和研究性閱讀作為深化

審辨性閱讀是對文本有所理解后，對其進行反思、審視、辨析以及質(zhì)疑等，而研究性閱讀則是使用文本內(nèi)的方法或知識，對相關(guān)問題進行開拓和研究，這兩種閱讀方法的層次相對較高，但其基礎(chǔ)則都是理解性的閱讀。實用性的文本需要以理解為基礎(chǔ)，進行審辨性閱讀，對文本進行評估與審視，包括作者觀點、文本材料以及表達的內(nèi)涵等。在審辨性閱讀的基礎(chǔ)上，可以根據(jù)實際情況進行研究性閱讀，對文本進行延伸和拓展，對其知識與方法進行綜合性運用，比如在對新聞作品的立場進行審視后，可以對相關(guān)報道進行拓展性閱讀，對媒體的立場進行有效的辨析，進而提高媒介素養(yǎng)。

3.以鑒賞性閱讀為輔助

經(jīng)典課文是文化的結(jié)晶，在語文教學(xué)中的價值非常重要，對一些經(jīng)典文本來說，其閱讀自身就是一種目的，所以實用性文本閱讀，還需要擺脫任務(wù)群限制，從經(jīng)典文本角度對文字進行鑒賞和品析，比如，學(xué)習(xí)恩格斯《在馬克思墓前的講話》一文時可以發(fā)現(xiàn)，這是一篇悼詞，有著悼詞的通用結(jié)構(gòu)，它還是一篇非常經(jīng)典的紀(jì)念文，作者的文字中充滿感情，結(jié)構(gòu)非常巧妙，語言十分精煉且內(nèi)涵豐富，這就超越一般文本的實用性價值，可以當(dāng)做一篇優(yōu)秀的作品進行鑒賞。

“實用性閱讀與交流”在語文教學(xué)中非常重要，需要引起足夠的重視，加大實用性文本的理解，強化閱讀創(chuàng)新，拓展教學(xué)理念和模式，進而有效提高語文教學(xué)質(zhì)量。

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陳艷莉，福建省福鼎市第六中學(xué)教師。