楊筑稀

伴隨著我國全面脫貧戰(zhàn)略的實現與生態(tài)文明建設的不斷深入，依托鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化，實現旅游開發(fā)引導鄉(xiāng)土文化、傳統(tǒng)文化重構是當前的挑戰(zhàn)和責任。通過旅游開發(fā)可以促進地方鄉(xiāng)土文化能夠實現多元化融合，推動地方經濟發(fā)展。文章基于旅游開發(fā)思維對鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化重構與解構的思考，對當前保持鄉(xiāng)土文化產業(yè)結構形態(tài)穩(wěn)定和推動鄉(xiāng)土文化產業(yè)現代化轉變提供建議。

隨著經濟的快速發(fā)展城鄉(xiāng)開發(fā)過度加快，很多自然環(huán)境逐漸被城市空間侵占形成城郊空間部分、鄉(xiāng)村生活區(qū)、鄉(xiāng)村和自然環(huán)境結合部三種空間形式。農村勞動力向外輸出造成農村土地閑置、房屋閑置，形成農村“土地、房屋、環(huán)境”失衡的空心村。很多農村地區(qū)為增快當地經濟發(fā)展逐漸形成靠近交通運輸線的居住體系，呈現出離心化發(fā)展現狀，這會導致鄉(xiāng)土文化結構更加嚴重。基于小農經濟體逐漸涌入城鎮(zhèn)經濟發(fā)達地區(qū)，中國傳統(tǒng)的農耕思想逐漸被摒棄，重視和崇尚城市經濟和文明的思想造成農村大量勞動力流向城市。雖然實現了收入提高和生活條件改善，但是造成農村產能不足和傳統(tǒng)產業(yè)結構斷裂以及農業(yè)現代化發(fā)展等不利問題。此外，還造成農村留守兒童比例上升、老年人口人數上升以及農村經濟和人民整體素質下降等現實問題。這種“大規(guī)模、高速率、周期長”等勞動力流失問題徹底對鄉(xiāng)村空間結構、產業(yè)鏈斷裂、人口結構嚴重破壞，造成結構現象。

鄉(xiāng)村景觀結構主要體現在自然環(huán)境破壞、鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化流失兩個角度。鄉(xiāng)村景觀主要組成形式包含了自然環(huán)境、鄉(xiāng)村建筑物、傳統(tǒng)文化等多個形式，鄉(xiāng)村景觀旅游開發(fā)旨在結合景觀和文化兩個意象，從抽象角度理解鄉(xiāng)村景觀和文化形成意象鄉(xiāng)村的人文情懷、居住形式布局、房屋建筑特色、水土自然環(huán)境等鄉(xiāng)村景觀結構形式，也就是鄉(xiāng)村文化寄托的物理結構空間，可以在旅游開發(fā)下被游客理解和掌握，成為一種更深層次的情感交流方式，這對旅游業(yè)主體游客有著巨大的吸引力。城市壓力增加會促進鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化興起，用鄉(xiāng)土文化的悠閑自在和怡美景色能夠對人的心理、身體、情感起到巨大的放松作用。因此，旅游開發(fā)對于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化將形成鄉(xiāng)村景觀空間結構為載體，傳統(tǒng)文化為核心的新的鄉(xiāng)村文化結構形式。但是，旅游業(yè)開發(fā)管理模式落后和監(jiān)管管理機制不健全造成鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化被經濟意識沖擊，一度破壞原有生態(tài)環(huán)境和空間結構形式，甚至出現一些半現代和半復古的旅游形式，這種現象在一定程度上打破了原有鄉(xiāng)村特有的傳統(tǒng)文化結構。甚至，無節(jié)制開發(fā)造成植被破壞、環(huán)境污染、人口涌入等不良的旅游業(yè)開發(fā)現象，嚴重破壞鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化結構穩(wěn)定性。

從旅游者角度分析，旅游者的目的僅僅是為了能夠尋找情感寄托和娛樂休閑的場所，是一種主動渴望的態(tài)度。因此，形成一個旅游活動多樣化和個性化以及交易方式簡單的旅游個性化服務模式。同時，旅游開發(fā)對于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化應該按照游客躲避現實、懷舊、向往等情感使得旅游行為更加單純和回歸自然。在滿足旅游精神和物質消費需求的同時為旅游者帶來滿足。地域鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源開發(fā)應該創(chuàng)新旅游方式和形式，引導游客體驗更加多樣性和更加豐富的旅游項目，注重游客和人對于旅游環(huán)境的參與性和個人創(chuàng)造性，實現“以人為本”的旅游感受。旅游過程是游客尋求自我獨特生活體驗和放松不同情緒的主要方式，其情感角色會改變，更加突出游客是否愿意到某一景觀區(qū)域進行消費，是否會認同該地區(qū)傳統(tǒng)文化等。因此，對于鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化旅游開發(fā)應該以游客自我價值創(chuàng)造和主動參與為宗旨，鄉(xiāng)村通過旅游產品生產和開發(fā)、吸引游客游玩目的單純、鄉(xiāng)土文化價值提升等措施突出旅游開發(fā)吸引點。同時，當地建筑形式應該形成鄉(xiāng)土文化旅游開發(fā)為主題，根據各地區(qū)環(huán)境和人文天然優(yōu)勢，在服務理念上突破，提升景區(qū)品位。

隨著我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實施，鄉(xiāng)村振興和精準開發(fā)成為解決鄉(xiāng)村三農問題的核心戰(zhàn)略指導政策，是實現兩個百年目標和實現偉大“中國夢”的重要理論基礎。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)應該按照鄉(xiāng)村原有基礎建設為依據，推行“試驗區(qū)”方式重點建設，按照“慢節(jié)奏”思維方式打造具有鄉(xiāng)村生活氣息的旅游景點，不僅在拉動經濟增長和改善當地基礎建設方面起到推動作用，還為鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化走出去提供了機遇。根據游客消費主動性特點來看，鄉(xiāng)土文化重構必須基于基礎設施完善的基礎上才能進行開發(fā)，保障鄉(xiāng)村人們生活發(fā)展需求才能保持該區(qū)域人口結構穩(wěn)定和環(huán)境保護有人的實際局面。因此，抓住鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提倡“走出去和請進來”的旅游指導思想，圍繞村莊周圍環(huán)境美化、道路修建、旅居飲食、服務管理等多措施全面提升鄉(xiāng)土文化旅游開發(fā)質量，按照“生態(tài)建設”指導理念打造生態(tài)旅居性傳統(tǒng)文化村落。降低城市化和工業(yè)化對于鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化的沖擊力，完善和優(yōu)化鄉(xiāng)村居民生活環(huán)境和資源配置現狀，以“保護環(huán)境、傳承文化、致富脫貧”的思路重構鄉(xiāng)土文化自然和人文生態(tài)結構，重構鄉(xiāng)村空間，為后現代農村提供發(fā)展機遇。

重構鄉(xiāng)土文化核心理念關鍵在于文化意象和旅游長期發(fā)展兩點。現代旅游業(yè)開發(fā)是新時期旅游業(yè)發(fā)展的必然步驟，但必須堅持原生態(tài)、適合性以及特色原則，依托鄉(xiāng)土人文和自然環(huán)境開展具有田園特色的傳統(tǒng)農耕活動，主要以參觀田園風光、農事勞作、傳統(tǒng)生產手藝以及后期旅游開發(fā)附加價值產品銷售為主。對于相關互動應該以傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化傳承和發(fā)揚理念為主，在勞動、生產手藝以及產品上融合鄉(xiāng)土文化，推動鄉(xiāng)土文化意象重構。在結合當地環(huán)境承載力的同時將鄉(xiāng)土文化傳播和鄉(xiāng)村居民教育作為文化意象和旅游業(yè)長期發(fā)展的戰(zhàn)略決策，通過旅游培訓、政策扶持以及媒體宣傳等方式提高居民環(huán)境保護和傳統(tǒng)文化繼承能力。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化是旅游業(yè)發(fā)展的基石和核心，也是實現鄉(xiāng)村振興的核心依據。

基礎建設主要是從鄉(xiāng)村教育文化、農業(yè)現代化、人口結構、勞動力引入、醫(yī)療以及道路等基礎旅游開發(fā)中解決當前的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化結構和重構。勞動力流失是造成鄉(xiāng)村地區(qū)農業(yè)現代化和農村振興發(fā)展較慢的主要原因。因此，鄉(xiāng)村政府旅游業(yè)主管單位必須站在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略角度，強化農村素質教育和義務教育普及程度，重視人口教育，增加師資力量和教育基礎設施建設，打造高水平義務教育和幼兒教育體系，提升當地教育整體質量。根據旅游業(yè)發(fā)展需求開展公共服務人員技能培訓和服務理念教育，建設娛樂休閑一體化中老年人生活學習平臺，積極促進農村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，健全養(yǎng)老福利基礎機制，扶持傳統(tǒng)產業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)造和建立融資平臺，為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者提供創(chuàng)業(yè)指導和融資渠道。

鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化包含了信仰、文學、審美以及哲學思想、社會思想倫理價值觀等，還包含了鄉(xiāng)土服飾、景觀、建筑、飲食以及習俗、交通等。這些鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化在文化體系中都具有屬于自身的獨立文化形態(tài)和知識體系，并且隨著時間演變和社會文化進步，成為種群穩(wěn)定和長期繁衍發(fā)展的思想意識，與其他文化形式有著很大的差別。這些傳統(tǒng)知識由于具有較長的歷史和起源演變、分支較多等特點，如果失傳會造成永久性遺失，是其他知識形態(tài)或者體系無法代替的，是人類長期發(fā)展對生命意義和自然環(huán)境相互融合的哲學思想、文化形式以及價值觀念等的積累。長期以來由于缺乏文字文化支持，這些傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化往往依靠順口溜、兒歌等進行口頭傳承，具有非常明顯的勞動實踐經驗性和娛樂特點，例如“采茶舞、竹竿舞、潑水節(jié)”等。

這種缺乏系統(tǒng)性理論知識支持的文化形式是很多傳統(tǒng)知識經過千百年演變而逐漸形成，被人們延續(xù)和傳承，具有很強的版本創(chuàng)新特點和平民性。而這些缺失是當前旅游開發(fā)所最珍貴的文化資源，很多人認為傳統(tǒng)文化沒有當前文化的商業(yè)特點，在文化價值和藝術價值上更加具有純粹性。全球科技文化知識有較強的普遍性和系統(tǒng)性，是人類生產和生活的主流知識體系，依靠書本和媒體以及網絡進行傳承和創(chuàng)新，很多的理論知識是在試驗時和總結下產生，其中一部分先進知識和思維思想僅被少數人掌握。因此，在現代文化同質化逐漸嚴重的背景下，人類的創(chuàng)新和創(chuàng)造更加需要多樣性，鄉(xiāng)土文化旅游開發(fā)即成為必然。

傳統(tǒng)文化逐漸成為符號化的象征，正在逐漸形成旅游開發(fā)市場中的商品。隨著全球經濟一體化，加強經濟交流的同時也帶動了文化的交流和碰撞，已經成為當今鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化必須面對的問題。現代旅游觀念中人們更加傾向于觀光旅游和享受閑暇生活，對于原生態(tài)文化形式產生的影響較大。開發(fā)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化旅游資源可以通過景區(qū)免費開放、特產銷售、手工藝品銷售、藝術表演等形式吸引游客眼球，增加知名度吸引游客旅游，從而增大當地旅游產業(yè)鏈收益和拓展旅游業(yè)市場，帶動地區(qū)經濟增長。但是，很多游客或者愛好者進入景區(qū)會收集稀有動植物標本、購買建筑以及開發(fā)礦產資源、森林資源以及水資源等形成資源外流和環(huán)境生態(tài)破壞，更加傾向于商業(yè)服務而非傳統(tǒng)文化重構和開發(fā)。而無法實現此類收益的地方傳統(tǒng)文化因為市場商業(yè)化侵入而逐漸被壓縮，無論是從藝術種類數量還是內容形式上都形成剝離和取代等問題。尤其是當地教育資源不足和就業(yè)機會較少造成勞動力流失和人口結構失衡，導致傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化逐漸流失。因此，鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化應該借助物質流通和媒體傳播以及人才吸引等措施吸納外來文化對傳統(tǒng)文化進行修補和重構。從精神層面和制度以及文化等層面形成一場鄉(xiāng)土文化重構變革，從結構和模式上打破固有宗教、制度、生活習俗和文化差異與外界形成銜接。

旅游業(yè)發(fā)展催生了鄉(xiāng)村旅游方式，但是鄉(xiāng)土旅游業(yè)必須基于傳統(tǒng)文化結構穩(wěn)定性進行開發(fā)，在立足保障民眾生活水平提升的同時，需要重視農村鄉(xiāng)土文化結構問題。因此，新時期鄉(xiāng)土傳統(tǒng)旅游業(yè)開發(fā)必須基于鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)土文化重構基礎，以及旅游者消費引導等多方面。

作者單位：貴州民族大學