黃? 李沛燃

廣東潮劇是流行于廣東省與臺灣地區(qū)講潮汕方言地區(qū)的地方戲曲，經(jīng)歷了440多年的發(fā)展，在此期間受到了地域、文化、民俗、語言及其他戲曲藝術(shù)的影響，形成了用潮汕方言來演唱、有著優(yōu)美動聽的唱腔音樂、獨特的藝術(shù)表演形式的地方劇種——潮劇。潮劇不僅是潮汕文化上千年重要的傳承載體，也是聯(lián)絡(luò)世界各地潮汕人之間情誼的重要紐帶。潮劇也成為了中國十大劇種之一，廣東三大劇種之一，有“南國奇葩”的美譽，2006年列入國家級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，遺產(chǎn)編號Ⅳ-4，2012年向聯(lián)合國申報“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

廣東潮劇是一種有著440多年悠久歷史的、古老傳統(tǒng)地方的戲曲劇種，由宋元時期的南戲逐步演化而來的，盛行于我國廣東省東部的潮汕，福建南部，中國臺灣，中國香港，上海等地區(qū)以及東南亞，美國，加拿大，法國，澳大利亞等講潮汕方言的華僑華裔聚居地區(qū)。作為地方戲曲藝術(shù)，潮劇有著鮮明的地方特點，無論是語言、唱腔還是表演等方面都有其獨特的藝術(shù)特色。

廣東潮劇的形成與發(fā)展

我國戲曲中的所提到的南方戲文，也就是南戲，是12世紀初葉在我國浙江溫州率先發(fā)展起來的。在宋元年間，二百多年的傳承發(fā)展中，南戲流傳的領(lǐng)域向長江流域及其東南沿海地區(qū)發(fā)展。直至南戲流傳進入潮汕地區(qū)后，潮州的藝人開始用潮州方言演唱。因為潮汕方言的發(fā)音聲調(diào)與其不同，使原來流傳的南戲的曲調(diào)在此發(fā)生了變化。在轉(zhuǎn)化為潮汕方言的同時也吸收了潮州的民間音樂和一些小調(diào)等，從而在南戲的基礎(chǔ)上形成了新的聲腔——潮腔。戲曲研究專家根據(jù)有關(guān)史料，認為潮腔早在明中葉以前已盛行。

為了更好地傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲曲文化，在2006年5月20日，潮劇經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，還有更加多的老藝人和新文藝工作者在努力堅持把有著440年歷史的潮劇整理與傳承！不斷發(fā)揚潮劇的藝術(shù)與潮劇的魅力。

廣東潮劇的藝術(shù)特色

潮劇的語言也是非常有特色的。用潮汕本地的潮汕話來進行表演，讓其飽含濃郁的生活氣息。同時潮汕話在潮劇的表演上也常用形象生動的比喻，比如潮劇《京城會》中呂蒙正金榜題名時的臺詞：青云平步，這正是我手攀丹桂。當中這些對白中都有著有聲有色的比喻。所以潮劇的表演者在其表演時，不僅使用其極具特色的潮汕話還加上繪聲繪色的比喻，使得整部潮劇擁有非常精彩的表演效果。

在舊社會的潮劇戲劇語言中，由于表演者多數(shù)出自童伶，文化程度普遍不高，所以對白是偏于粗俗的。而后經(jīng)過一些文人的編寫，語言又變得有些深奧了。在新中國成立后，潮劇社團吸收了新文藝工作者，他們除了學(xué)習(xí)演繹傳統(tǒng)文化外也參與了劇目劇本的編寫，在一定程度上提升了潮劇的藝術(shù)品位。潮劇語言中所用的潮汕話一般不采用偏僻與難懂的詞語，并且在必要時為方便理解會使用一些典故來幫助觀眾明白劇情，如（圖1）《楊子良討親》中，在運用潮汕話演唱的過程中也非常有文采，甚至與民歌有些相似。

潮劇是用真聲去演唱潮劇的，唱念是用“二四譜”古譜，這是一種非常有獨特韻味的唱念方式。潮劇的唱腔清新秀麗悠揚婉轉(zhuǎn)，并且抒情細膩，它以曲牌聯(lián)綴為主的板腔體和曲牌體的聯(lián)和體制作為它的唱腔，一直保留著二三人合唱一曲或曲尾與一唱眾合的形式。潮劇唱腔主要應(yīng)用四種調(diào)，包括：輕三六調(diào)、重三六調(diào)、活三五調(diào)、反線調(diào)。

輕三六調(diào)：以561235構(gòu)成旋律。沒有過多的7和4就給人的聽覺感官較為陽光、高興、活躍。所以通常都是用于表現(xiàn)歡快跳躍的場面和輕松熱烈臺詞，給人一種流暢輕快感。例如：《過江龍》。

重三六調(diào)：以57123457構(gòu)成旋律。通常給人的聽覺感官帶來的就是用于表現(xiàn)莊穆、沉重、激動的情緒，例如：《昭君怨》，也有一種是給人帶來詼諧感的，例如：《紅梅頭》。這兩種的不同是因為對出現(xiàn)的7、4的音調(diào)處理，在民樂樂器中除12356外的，4、7都是需要用到技巧來表現(xiàn)，所以曲子中出現(xiàn)4、7可以定義為兩種，是否穩(wěn)定的準確的表達，或不穩(wěn)定的表達。人聲隨樂器走，樂器表達的方式也影響對曲目的唱腔表達。正是這個原因就使重三六調(diào)，表達出來的有兩種風(fēng)格。

活三五調(diào)：以5712457構(gòu)成旋律，它是一個比較獨特的調(diào)。在對2的處理上，與標準2的音高有所不同，要稍微偏高。所以給人一種分不清悲喜，或悲或喜，呻吟或是含蓄的感覺。這個調(diào)除了7、4需要處理還有剛剛提到的2，這是因為其音調(diào)和表演的潮語腔調(diào)十分密切，因唱詞語音升降而產(chǎn)生音調(diào)圓活多變。

潮劇的劇目大致上可以分為兩種，一種是來自地方實事或古時民間傳說改編而成的，例如《蘇六娘》等，這一類劇目的特點就是故事情節(jié)跌宕起伏，引人入勝，受眾多，傳播也就更廣泛。一種是來自宋元南戲與元明清的傳奇雜劇，如《白兔記》等，此類劇目典雅且用詞古樸，較為傳統(tǒng);同時潮劇也是會根據(jù)當時的時代環(huán)境或者背景來制作一些與時俱進的新劇目，例如《盧溝橋紀實》這一類型抗戰(zhàn)題材的劇目，不僅具有它的時代藝術(shù)價值，也讓觀眾為之受到鼓舞。

潮劇中有著非常齊全的角色行當，生、旦、凈、丑都有，在表演時這些角色的身段技能可以體現(xiàn)出其各自靈活又嚴謹?shù)奶攸c，非常富有技巧。其中以丑行和花旦的表演最為豐富，非常吸引觀眾。像生旦戲（圖2）《掃窗會》是廣受歡迎的歌舞故事的代表作，再像老丑戲《柴房會》中丑角強大的表演影響力，其中的溜梯功更是獨特，這在戲曲界都是別具一格的。而其他的經(jīng)典流傳的潮劇《竇娥冤》《秦香蓮》等都是對于潮劇各個角色的精彩演繹。

潮劇中的音樂原本屬曲牌聯(lián)套體，唱南北曲時，聲腔曲調(diào)優(yōu)美，且十分婉轉(zhuǎn)。清朝中期后，潮劇又吸收了板腔體音樂，更加適合抒發(fā)人的感情。潮劇中已收錄傳統(tǒng)的曲牌兩百支以上，并且樂曲的數(shù)量過千，很有效的反映出我國戲曲聲腔的豐富性。

在潮劇的伴樂方面，古樂曲是非常的多，大多是唐宋以來的樂曲，同時也結(jié)合潮州大鑼鼓樂、廟堂音樂、民間小調(diào)樂曲等。從為潮劇伴奏的樂器來看，從上世紀二十年代起，樂器包括以往的月琴、椰胡、嗩吶和竹弦等，后來大笛和小笛開始加入，揚琴取代了月琴。到四十年代，有更多的樂器被運用到潮劇中，如大胡、琵琶、二胡（圖3）等。

潮劇的舞臺特色十分鮮明，每一出潮劇都配有幕景，并且能在幕景中明確地了解當時建筑物的風(fēng)格，也會有花草樹木與石頭等的點綴。隨著社會的發(fā)展以及人們生活的變化，潮劇的道具如桌椅等位置與使用也都發(fā)生了變化，無論是桌椅還是屏風(fēng)在放置的位置上都更加固定化。舞臺由原來的六柱不斷加三，直到目前十二柱，臺面竹簾改為彩繡，而且以潮繡工藝圖案為裝飾。

潮劇的戲服是演員在塑造造型時的基礎(chǔ)，潮劇的戲服有其獨特的特色。戲服能反映居劇中人物的身份以及等級，其依據(jù)要表現(xiàn)人物的特點，服裝的樣式以及顏色與花紋等是有很大區(qū)別的，潮劇中傳統(tǒng)的服飾大多以潮繡為基礎(chǔ)。

潮劇使用的衣箱規(guī)制。潮劇的戲服都是以明代的生活服飾為基礎(chǔ)，按其基本式樣，歸為35類左右，通過圖案、色彩的變化，組合成為上百套常用的角色服飾，適應(yīng)于各個朝代的不同階級，文武官員、男女老少、貧困或富貴等人物的穿戴。

潮劇的戲服是沒有季節(jié)之分。潮劇區(qū)別于其他劇種的區(qū)別就是戲服沒有季節(jié)之分，但是有等級的區(qū)別。

廣東潮劇藝術(shù)特色創(chuàng)新的建議

潮劇的傳統(tǒng)演唱方式是真唱，而當前流行的音樂形式是真假結(jié)合的方式，這樣會使得演員的音色與音域受到限制較少，其演唱也會有更強的吸引力。解放前童伶制中的演唱受到人們歡迎，是因為童伶的嗓音具有其年齡特點，可以演唱到F調(diào)的5、6左右，但是當前潮劇表演中，5、6只屬于常用音階的范疇，當前有些潮劇曲譜的最高處甚至可以達到F調(diào)的7、1、2，由于演員自身嗓音的的限制，如果使用原聲與演唱，則并不能給予觀眾美的聽覺享受，反而像一種噪音，因此就可以采用真假混合演唱的方式，輕松的長處高音，展現(xiàn)出潮劇的藝術(shù)特點與魅力。

老旦在劇目中的戲份并不多，并且一些大型的劇目中，老旦角色更是不多，因此這種現(xiàn)狀也使得老旦這一行當在潮劇發(fā)展的過程中受到了很多限制。以往老旦是由老生扮演的，在這種情況下，老生表扮演的老旦關(guān)注點是其唱功，在身段方面的關(guān)注程度并不高。因此在表演的過程中，演員在扮演老旦角色時，要全面分析老旦人物的性格與身份特點，從其生活環(huán)境特點出發(fā)，全面展示出老旦角色的人格與表演要點。

文章通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——廣東潮劇的藝術(shù)特色進行全面闡述，包括語言要使用潮汕話，板腔體和曲牌體的聯(lián)和體制作為它的唱腔，貼近時代及地方的劇目，各具特色的角色，揚琴、大小笛等樂器，布畫幕景舞臺，以潮繡為基礎(chǔ)的戲服等。并提出了當前時代廣東潮劇藝術(shù)特色創(chuàng)新的建議，如改良演員唱腔，更新老旦表演方式等，從而希望潮劇從這些方面入手，不斷嘗試各種形式的創(chuàng)新，使得潮劇這種歷史悠久的藝術(shù)形式能在當前實現(xiàn)更好的發(fā)展。

作者單位：梧州學(xué)院