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      《巴黎圣母院》人物形象之再思考

      2021-08-09 11:21:32李若曦
      青年文學(xué)家 2021年18期
      關(guān)鍵詞:克洛德莫多拉達(dá)

      李若曦

      《巴黎圣母院》主要是圍繞著三個(gè)人展開的一系列故事,他們分別是埃斯梅拉達(dá)、卡西莫多以及克洛德。這三個(gè)人分別象征著外在美心靈美、外在丑陋心靈美以及外在美心靈丑陋的三種人。雨果借由他們?nèi)齻€(gè)人所發(fā)生的事情,闡述出了當(dāng)時(shí)法國社會的現(xiàn)狀。

      一、埃斯梅拉達(dá)的人物形象

      (一)心地善良

      善良的埃斯梅拉達(dá)在詩人甘果要被處死時(shí),救下了詩人甘果。因?yàn)楸仨氁腥思藿o詩人,才可以免去他的死刑。為了拯救一條無辜的人命,埃斯梅拉達(dá)舍得清白救下了詩人。這突出表現(xiàn)了埃斯梅拉達(dá)的心地善良以及當(dāng)時(shí)社會的盲目。當(dāng)她看到那個(gè)丑陋的男人卡西莫多在廣場上被人綁起來且被辱罵示眾、實(shí)施鞭刑,他傻傻地跪在地上討要水喝,卻只有無數(shù)的污言穢語攻擊著那個(gè)丑陋的“怪物”。善良的埃斯梅拉達(dá)變得心軟了,她不計(jì)前嫌地趕緊走上前去,在眾目睽睽之下給卡西莫多喂了大量的水,使丑陋笨拙的卡西莫多流下了感動的眼淚。然而這樣一個(gè)內(nèi)心善良的女孩,竟然因此被教會的法院誣告,稱之為“女巫”“歹人犯”,并將其判處以絞刑,這無疑是一件無法理喻的事情。更加不幸的一點(diǎn)是,她已經(jīng)徹底愛上了一個(gè)花花公子弗比斯,他曾經(jīng)邀請她在某個(gè)大型高層民宅里私會,隨后因?yàn)榭寺宓碌脑O(shè)計(jì),弗比斯被刺傷,她摔暈在地上并被嫁禍。從那以后,她已經(jīng)開始背上了一個(gè)“殺人”的罪名,被判處死刑。但是盡管這樣,埃斯梅拉達(dá)仍沒有為自己辯解,反而是癡情地詢問,不斷向別人大聲詢問她所心愛的男人是否仍然有希望活著,不顧自己的生死安危,擔(dān)心他的一切??梢娝嵌嗝瓷屏?,把自己心上人的生命安危完全放置于自己的生死之上,展現(xiàn)了她對待愛情的堅(jiān)貞與勇氣。

      (二)堅(jiān)韌勇敢

      小說中的埃斯梅拉達(dá),她的頑強(qiáng)和勇敢被雨果描寫得淋漓盡致。在即將宣判死刑的最后關(guān)頭,埃斯梅拉達(dá)卻沒有任何軟弱。在克洛德的威逼利誘之下,埃斯梅拉達(dá)選擇勇往直前,她寧愿死也不愿意茍活。這正可以說明她確實(shí)是一個(gè)純潔善良、堅(jiān)韌勇敢的青年女性。她心中一直深知自己真實(shí)想要的那種東西究竟是什么,愛的那種東西究竟是什么,她不僅僅只是希望為了活著而努力尋找工作,更不是為了活著而刻意屈服于卑鄙無恥的財(cái)政大臣或者副主教。對于自己喜歡和相愛的每一個(gè)好男人,她最終都會心甘情愿地付出自己的所有,并且不會要求得到任何經(jīng)濟(jì)回報(bào);對于自己不喜歡的男人,她不惜付出一切昂貴的代價(jià)努力對他進(jìn)行反抗,并堅(jiān)決不向邪惡的社會勢力屈服。

      二、卡西莫多的人物形象

      (一)身世悲慘

      卡西莫多的家庭生活悲慘而丑陋。他從小因?yàn)槌舐耐獗肀桓改笒仐?,被社會嫌棄。克洛德因?yàn)閼z憫和對弟弟的缺憾而收養(yǎng)了卡西莫多,雖說他們之間在本質(zhì)上有親緣關(guān)系,但實(shí)際只是奴隸和奴隸主之間的關(guān)系,對他只有利用和少得可憐的同情,從來沒有人給他帶來真正的溫暖和關(guān)愛。在克洛德眼中,卡西莫多是低等的,是沒有地位的,也沒有資格被當(dāng)作人來對待??寺宓碌难孕兴坪踔皇敲钏鲆恢恢艺\的狗,一個(gè)對自己百依百順的奴隸,沒有尊嚴(yán),沒有平等,從來沒有把他當(dāng)作人。他對養(yǎng)父克洛德有著絕對的忠誠,克洛德在他心中的領(lǐng)導(dǎo)地位似乎永遠(yuǎn)是至高無上的。卡西莫多的悲慘已經(jīng)完全滲透到這部短篇小說的每一個(gè)故事中。他卑微而渺小,自視甚低,受盡屈辱,不被任何人理解。他把克洛德放在他心中最高領(lǐng)導(dǎo)的位置上,仿佛生來就要完全服從克洛德的個(gè)人指示和發(fā)號施令。似乎他本來就應(yīng)該天生聽話,從沒有任何理由期望自己得到一個(gè)正常的普通人真正希望擁有的那種尊重。

      在這篇小說中,當(dāng)克洛德突然轉(zhuǎn)身闖入卡西莫多的房間,試圖占據(jù)埃斯梅拉達(dá)時(shí),埃斯梅拉達(dá)吹響哨子向卡西莫多求救,雖然悲哀的是他是個(gè)聾子,但是他一直在暗中守護(hù)她,才得以及時(shí)相救。令他萬萬沒想到的是,那個(gè)欺負(fù)埃斯梅拉達(dá)的中年人就是克洛德??ㄎ髂唷皽喩眍澏?,放開克洛德,一次又一次地后退”。他害怕克洛德,從一開始的憤怒變成對養(yǎng)父的驚恐。雖然他已經(jīng)有了彪悍的身材,看起來像一頭強(qiáng)壯的牛,但是他不愿意傷害到自己敬仰的養(yǎng)父?!爸灰寺宓伦鰝€(gè)手勢,卡西莫多就會從鐘樓頂上跳下去”。這充分說明了卡西莫多對養(yǎng)父的絕對忠誠,和一種被惡靈無窮的力量所克制的毅力。他真正需要人們尊敬的人是他的養(yǎng)父克洛德,是他把自己真正愛的少女帶上了絞刑架,他徹底失去了理智。最后,他悄悄地躺在埃斯梅拉達(dá)的尸體旁邊,永遠(yuǎn)地靜靜看著和默默照顧她。

      (二)正義勇敢

      卡西莫多擁有著善良的道德人格和內(nèi)心。他也并非僅僅只是一個(gè)丑陋的妖怪,他其實(shí)擁有著與自己本人外貌不相匹配的性格。雨果對他的描寫中充滿了溫柔、善良。雨果運(yùn)用巧妙夸張的色彩繪畫表現(xiàn)手法,向廣大讀者們真實(shí)地呈現(xiàn)出一種有了鮮血也不能沒有鮮肉的、活潑鮮艷的漫畫人物形象。他雖然曾經(jīng)是一個(gè)絕對愛情悲劇的典型代表性人物,無論真實(shí)長相或者真實(shí)身世都悲慘至極,但是他依舊一直擁有對于美妙愛情的無限幻想,他始終希望自己真正喜歡的那個(gè)人最終能夠幸福。但當(dāng)親情與愛情之間產(chǎn)生矛盾與對立時(shí),巨大的心理沖擊使得他逐漸失去了理智,導(dǎo)致最終的家庭悲劇。也或許正是這種喪失理智的言談舉止行為,給予了讀者一種精神上的巨大震驚與強(qiáng)烈精神沖擊,看到了丑陋的氣質(zhì)下那顆微妙、細(xì)膩而又英勇的心。

      三、克洛德的人物形象

      (一)邪惡狡詐

      與卡西莫多形成鮮明對比的是克洛德。克洛德本來就是自私的惡。雖然他收養(yǎng)了卡西莫多,但他拒絕給予卡西莫多真正的關(guān)心和愛。他的精神和思想完全拋棄了宗教。失去父母后,他漸漸長大,變得郁郁寡歡,又因?yàn)轲б雷诮潭?,從未結(jié)過婚。當(dāng)時(shí)他對上帝的信仰是毋庸置疑的。他就像一臺宗教機(jī)器,虔誠地生活著,沒有任何多余的情感。但很長一段時(shí)間,在寒冷環(huán)境的影響下,當(dāng)他看到埃斯梅拉達(dá)這樣的年輕女子時(shí),胸中有了一種燃燒的欲望。埃斯梅拉達(dá)被判入獄后,他威脅誘導(dǎo)她,只是想讓她最后能全身而退。但是埃斯梅拉達(dá)是一個(gè)有素質(zhì)、有節(jié)操、正直的人。為了生存而出賣自己的肉體和靈魂是絕對不可能的。從這里我們可以清楚地看到克洛德的邪惡和狡猾。為了實(shí)現(xiàn)自己的欲望,他無視事實(shí),甚至捏造事實(shí)詆毀無辜少女。只要自己的利益得到充分地滿足,他就不在乎別人會落到怎樣的境地,在用盡一切手段的情況下也要滿足自己的欲望。克洛德本會像所有神職人員一樣保持著終生信仰,在知識與人性的探索下順利度過一生,卻因?yàn)榻a(chǎn)生了更大的錯誤,在小說中他既是罪人又是中世紀(jì)禁欲主義的犧牲品。宗教禁欲主義的極端化終將給自身造就可怕的對立面,從而引起整個(gè)社會的性道德的全面崩潰和極端縱欲主義的蔓延,作家控訴了封建教會對人性的扭曲和對人民、對自然和對真善美的摧殘扼殺。

      (二)性格扭曲

      每當(dāng)看到埃斯梅拉達(dá)在靠近巴黎圣母院前的一個(gè)行人廣場上唱歌跳舞時(shí),克洛德就會陰沉著一張臉,甚至?xí)髨D出手趕走這位喜歡跳舞、努力賣藝的少女。他的心理行為和精神表現(xiàn)與任何普通人都不會不同,在我們眼中遇到自己真心喜歡的年輕人時(shí),通常的一種行為就是他應(yīng)該向喜歡的人表露他的心聲,或者默默地去欣賞別人的一舉一動,而且心情應(yīng)該是既高漲又害羞的。但克洛德則并沒,并且恰好與之相反,他見到自己每天日思夜想的人時(shí)總會保持一副陰云密布的面孔,心里一直在打著不為人知的惡作劇和壞主意。

      他對埃斯梅拉達(dá)沒有產(chǎn)生真正的熱戀,那僅僅是一種欲望,一種占有欲。但凡他對埃斯梅拉達(dá)包含一點(diǎn)真正的愛情,他就絕不會利用對方的死亡來滿足自己,彌補(bǔ)這種得不到的缺憾。他雖然很可悲,但這個(gè)可憐的男子必有可憎之處,他慘無人道地迫害自己心愛的女子和卡西莫多的行為,最終還是給他們帶來了巨大的災(zāi)難。

      四、結(jié)論

      《巴黎圣母院》是一本值得深思的書,是一本值得反復(fù)觀看的書。人性的善良和丑惡,世人對外在的重視,這種種人性讓雨果描寫得淋漓盡致。經(jīng)歷了長久的努力,法國人離開了封建社會,人們雖然進(jìn)入了新時(shí)期,但是也正是這個(gè)時(shí)候各方勢力開始蠢蠢欲動,雨果《巴黎圣母院》的出現(xiàn),開始點(diǎn)化人們,點(diǎn)化這個(gè)腐朽動蕩的社會。雨果借助《巴黎圣母院》這部中世紀(jì)社會小說,向人們展示了當(dāng)時(shí)法國社會的黑暗。通過三個(gè)人的言語和行為,雨果不斷在揭露人性的丑惡與善良,這本書無一不是在向人們傳遞一個(gè)信息:世界盲目,世人愚蠢。

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