合江亭與《合江亭》詩(shī)

周慶

在我們的《家譜》中，不僅收錄有一世祖周敦頤的詩(shī)，還收錄有二世祖周燾的詩(shī)，其中《合江亭》詩(shī)兩首和《和吳栻暑雪軒》詩(shī)一首是后者作于他成都任上的。成書于宋寧宗慶元五年（1199年）的《成都文類》這本書也將周燾的這三首詩(shī)收錄了進(jìn)去，這真要感謝袁說(shuō)友、扈仲榮、程遇孫等九人的好意，他們將上至西漢下迄宋淳熙的千百年間文人墨客寫成都的詩(shī)與文精選其中，不僅讓今人還能了解到千年前成都長(zhǎng)啥樣，也讓像周燾這樣的歷史文化名人的詩(shī)作得以保存，流傳至今。而在今天，《合江亭》詩(shī)更像一張名片鑲嵌在成都人關(guān)于合江亭的文化記憶中，讓后人可以閱讀，可以追憶，可以推想。

周燾在成都

周燾是北宋思想家周敦頤的第二個(gè)兒子。其母是閬州新井（今四川南部縣）人，宋神宗朝資政殿學(xué)士、尚書左丞蒲宗孟的六妹。周燾弱冠之年因父蔭授了一個(gè)縣的司法，后通過(guò)自己的努力，考取了元祐三年（1088年）李長(zhǎng)寧榜進(jìn)士，先任貴池縣令，元祐五年（1090年）前后升任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)副使（宋朝許多地方只設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)副使，而不設(shè)正使）。這時(shí)蘇軾正在知杭州府任上。兩人同地為官，一見(jiàn)如故，親如兄弟，多有詩(shī)唱和。

宋徽宗大觀四年（1110年），周燾調(diào)任成都轉(zhuǎn)運(yùn)副使。在周燾不多的歷史記載中，我查到了他在任成都轉(zhuǎn)運(yùn)副使期間曾做過(guò)的一件事。《宋會(huì)要輯稿·樂(lè)四》中有這樣的記載：大觀四年正月十三日（《宋史·樂(lè)志十七》中說(shuō)：據(jù)《文獻(xiàn)通考·樂(lè)考十九》應(yīng)為政和四年）禮部奏：“教坊樂(lè)，春或用商聲，孟或用季律，甚失四時(shí)之序。乞以大晟府十有二月所定聲律，令教坊閱習(xí)?！睆闹?，仍令秘書省撰詞。大晟府是北宋官署名，崇寧四年（1105年）置，掌樂(lè)律，樂(lè)官為大司樂(lè)，副為樂(lè)典。二十八日，皇帝下詔：“將來(lái)夏祭用宗子學(xué)生舞樂(lè)指揮更不施行，只用大晟樂(lè)工，直候冬祀始用?！彼脑露?，成都府路轉(zhuǎn)運(yùn)副使周燾奏：“據(jù)成都府學(xué)申：本學(xué)所降大晟樂(lè)器兩次，經(jīng)釋奠使用，今來(lái)在學(xué)諸生并已習(xí)熟。欲乞按試施行，仍乞今后府學(xué)春秋釋奠，許用學(xué)生所習(xí)雅樂(lè)?！被实巯略t依奏，并下旨“諸路州軍更有似此精熟去處，依此。”從這里可看出，成都這座歷史文化名城在樂(lè)律方面是有傳統(tǒng)、亦是有功底的（王建墓出土文物二十四伎樂(lè)也很能說(shuō)明問(wèn)題），并帶有示范效應(yīng)。不然，怎么連懂藝術(shù)的宋徽宗都下詔要其他州軍向成都看齊，用這樣的方法來(lái)練習(xí)。同時(shí)也說(shuō)明，成都府路官員在抓此項(xiàng)工作時(shí)是得力的，所以將此事記錄進(jìn)了《宋史》。

另從一些史料看，宋徽宗政和七年（1117年）這一年，在周燾身上發(fā)生了許多事。

這一年，吳栻由知成都府調(diào)任朝廷兵部侍郎，周燾由轉(zhuǎn)運(yùn)副使改任知成都府一職，并加徽獻(xiàn)閣待制頭銜。（北宋初，文武百官入閣，置待制、候?qū)?，備皇帝?dāng)面訪以政事。南宋王明清在《揮麈余話》中說(shuō)，有宋以來(lái)蜀帥帶此職的，應(yīng)該始于南宋紹興年間的李璆。而南宋史學(xué)家李心傳在《建炎以來(lái)系年要錄》中說(shuō)：“按紹圣間鄭雍守成都不帶職，政和間周燾上帶待制，非自璆始”。）看來(lái)帶此職帥蜀的，周燾應(yīng)是第一人了。

而周燾好友孫俟頭一年亦由陜西路轉(zhuǎn)運(yùn)副使改知秦州，趁履新的空暇之時(shí)也于這一年來(lái)成都走親訪友。周燾作為東道主在合江亭設(shè)宴招待過(guò)他，知成都府吳栻等人也有參加，大家有詩(shī)唱和。同年夏天，知成都府吳栻在離任前做東，在武擔(dān)山與朋友相聚，周燾、孫俟都有參與，亦有詩(shī)唱和。

但發(fā)生在該年的另一件事讓我沒(méi)鬧明白。據(jù)《宋會(huì)要輯稿·職官六十八》記載，這一年，蜀地西北的涂、靜、時(shí)、飛諸州蠻眾攻茂州，恣意殺掠。知成都府周燾遣兵馬鈐轄張永鑄等領(lǐng)兵前往進(jìn)擊。但由于張臨陣膽怯，畏懼不敢進(jìn)，使平叛之事一度擱淺，因而一眾人受到連帶責(zé)任——六月六日周燾受到降職處分。而從史料看，這一年夏末周燾在合江亭設(shè)宴招待孫俟等人，而知成都府的吳栻尚未離去，他還在《和周燾合江亭》詩(shī)中稱其為使者（轉(zhuǎn)運(yùn)副使的簡(jiǎn)稱），怎么六月六日周燾就以知成都府的名頭受到了處罰？看來(lái)這條史料有問(wèn)題：要么是記錯(cuò)了周燾改知成都府的時(shí)間，要么就是記錯(cuò)了周燾受處分的年份。然而，從孫俟來(lái)成都的時(shí)間推算，我以為周燾改知成都府的時(shí)間應(yīng)為政和六年（1116年）更為合理。因?yàn)閷O俟是在政和六年由陜西路轉(zhuǎn)運(yùn)副使改知秦州的，他偷閑來(lái)成都走親訪友不可能在這里待上一年多。他和周燾、吳栻等人發(fā)生在成都的故事也應(yīng)為政和六年合適。若要真說(shuō)都發(fā)生在政和七年這一年，周燾就應(yīng)該是冤上加冤了——匆匆接任就遇上了四州蠻匪作亂這檔子事，還遇上了個(gè)慫包軍事長(zhǎng)官，一不小心就落了個(gè)不能知人善任的罪過(guò)。而實(shí)際上，北宋兵馬鈐轄一職是受朝廷經(jīng)制的，府路行政長(zhǎng)官根本沒(méi)有資格任用這樣的一方將帥。該路若遇事情，府路行政長(zhǎng)官需與這個(gè)軍事長(zhǎng)官共商量后，才能簽書遣軍馬之公事。這樣看來(lái)，周燾是代人受過(guò)。這次事件連利州路廉訪使者丁弼也沒(méi)跑脫，跟著一起受了坐黜。上述這些，便是所能找到的周燾在成都為官期間的一些活動(dòng)線索。

《合江亭》詩(shī)的由來(lái)

不管是政和六年也好，還是七年也罷，《合江亭》詩(shī)是這年夏末由周燾做東于錦水之東的合江亭宴請(qǐng)孫俟等賓客時(shí)所作，而周燾《和吳栻暑雪軒》詩(shī)則是這年夏天在參加吳栻組織的武擔(dān)山聚會(huì)時(shí)所和。（參見(jiàn)2018年第5期《文史雜志》載拙文《由家譜引出的成都故事》）周燾與孫俟同為轉(zhuǎn)運(yùn)副使，雖分別出使兩地，卻為多年的朋友。既然朋友到訪，哪有不招呼的道理？于是周燾選擇了當(dāng)時(shí)成都的名勝之地合江亭來(lái)宴請(qǐng)孫的到來(lái)。

說(shuō)到成都的合江亭，它很有些來(lái)歷。李冰治水時(shí)，為解決成都平原的水患與灌溉問(wèn)題，開(kāi)鑿了兩條大河引流入成都，一條稱郫江，一條稱流江（即檢江）。二江從成都西與南方向并流而過(guò)，因郫江在靠近成都城的內(nèi)側(cè)，亦稱內(nèi)江;流江在外，也稱外江。二江流到城的東南方向后作了匯合，即在今天的合江亭位置;但當(dāng)時(shí)并沒(méi)修合江亭。到了唐貞元元年（公元785年），新任劍南西川節(jié)度使韋皋到成都后干的第一件民生大事就是開(kāi)鑿解玉溪：由西北方向的內(nèi)江引水穿城流經(jīng)揚(yáng)雄宅、東西玉龍街、桂王橋街、梓潼橋正街，過(guò)大慈寺再與東南方向的內(nèi)江相會(huì)，用以解決城中的用水問(wèn)題。同時(shí)，他在兩江匯合處又為成都人民建了一處游玩之地——合江園和合江亭，應(yīng)該說(shuō)這是當(dāng)時(shí)成都的一處地標(biāo)性建筑。后來(lái)，在合江亭周邊又衍生出一些園林，有五代十國(guó)蜀王王建父子修的芳華園;有宋代時(shí)與合江亭隔江相望（錦江南岸）的趙園。幾座花園相互輝映，各園中綻放出的梅花、海棠相映成趣，使這里很快便成為名勝之地。晚唐之時(shí)，西川節(jié)度使高駢不僅修羅城，而且還改郫江水道，形成兩江抱成都的格局。郫江改道之后，仍與流江在合江亭匯合，兩江拱亭，風(fēng)景依舊。而錦水之上的港口亦由熱鬧非凡的萬(wàn)里橋移至合江亭處，讓這里舟楫往來(lái)，白帆點(diǎn)點(diǎn)，更加熱鬧。此處于是成了迎來(lái)送往、踏青賞花、娛樂(lè)休憩、游宴請(qǐng)客，文人墨客吟詩(shī)作賦的好去處。

流風(fēng)所及，蔚然成景。合江亭能名聲大噪，享譽(yù)千年，這應(yīng)得益于唐宋時(shí)一批名人大家的詩(shī)文渲染。北宋知成都府、后又任尚書左仆射兼門下侍郎（宰相）的呂大防曾為合江亭作過(guò)《記》：“俯而觀水，滄波修闊，渺然數(shù)里之遠(yuǎn)。東山翠麓，與煙林篁竹，列峙于其前;鳴瀬抑揚(yáng)，鷗鳥(niǎo)上下，商舟漁艇，錯(cuò)落游衍。”這給合江亭作了一次生動(dòng)形象的廣告。

宋人蔡迨《合江園記》：“合江園，唐尹韋忠武（韋皋卒謚忠武）作，后因其亭為樓閣臺(tái)榭，參植美竹異卉，薈翳參差，而春芳夏陰，波光月暉，以時(shí)獻(xiàn)狀無(wú)不可愛(ài)，故為成都園亭勝跡之最?！?/p>

合江亭作為宋代成都的一處名聲很響的宴游勝地，范成大、陸游來(lái)此賞過(guò)梅。范成大在擔(dān)任四川制置使兼知成都府時(shí)，曾在合江亭開(kāi)宴賞梅，寫下“雨入南枝玉蕊皴，合江云冷凍芳?jí)m。司花好事相邀勒，不著笙歌不肯春”“何處春能早，疏籬限激湍。竹間煙雪迥，馬上晚香寒。喚渡聊相覓，巡檐得細(xì)看。極知微雨意，未許日烘殘”等詩(shī)句。他在《吳船錄》中這樣描寫合江亭：“合江者，岷江別派自永康離堆分入成都及彭、蜀諸郡合于此。以下新津，綠野平林，煙水清遠(yuǎn)，極似江南。亭之上曰芳華，前后植梅甚多?！碑?dāng)他離開(kāi)成都之時(shí)，友人為他送行也是從合江亭開(kāi)始的，甚至還有人順沱江而下，一直送到合江縣。范成大有詩(shī)云：“合江亭前送我來(lái)，合江縣里別我去?！?/p>

陸游來(lái)合江亭觀梅，則寫過(guò)兩首游趙園的詩(shī)。他在《游東郭趙氏園》有“詩(shī)句帶花香，東風(fēng)不敢吹”這樣的佳句。而更為出名的是《自合江亭涉江至趙園》的“政為梅花憶兩京，海棠又滿錦官城。鴉藏高柳陰初密，馬涉清江水未生”四句詩(shī)，它們至今還以對(duì)聯(lián)的形式懸掛在合江亭的廊柱上供人品評(píng)觀瞻。你若有心，方能從中讀出在南宋時(shí)期的枯水期里，錦江的某些段落的水也并不深，照樣可以騎馬涉水到河對(duì)岸的趙園去觀梅的。

既然說(shuō)到此，當(dāng)然也離不開(kāi)周燾一眾的宣傳。周燾之詩(shī)，是古人唯一以成都合江亭來(lái)命題的詩(shī)。這組詩(shī)對(duì)合江亭來(lái)說(shuō)更具特殊意義。在《成都文類》這本書中作為“亭館”類詩(shī)，唯一宣傳合江亭的，就只收錄了這組詩(shī)。

這年盛夏，在一個(gè)卻暑知秋的夜晚，月已中懸，殘星幾點(diǎn)，江面上薄霧輕起，飄裊于畫舲間，余音尚繞梁盤旋，湖光水色更是迷人。一群詩(shī)人推杯換盞，好不愜意。興致所起，東道主周燾率先提筆，以所在的合江亭命題，寫詩(shī)一首：“共思赤腳踏層冰，聊適江皋興自清。昨夜雨云驅(qū)濁暑，曉來(lái)煙水快新晴。山疑九疊張?jiān)苿?shì)，灘激千巖落布聲。巾履從來(lái)在丘壑，愿陪閑日此間行?！贝嗽?shī)把其心境與當(dāng)時(shí)情景混融一體，發(fā)人妙思，引得眾友紛紛叫好！詩(shī)押庚韻，于是詩(shī)人們紛紛揮毫和之。

吳栻《和周燾合江亭》詩(shī)寫道：“使者風(fēng)流照錦城，東郊攬轡更澄清。春江合處煙凝曉，秀嶺橫邊日弄晴。石鼎煮茶濃有味，金鐘注酒釃無(wú)聲。何時(shí)卻信橋南步，細(xì)讀詩(shī)人古柏行。”詩(shī)中所提“使者”，當(dāng)指周燾轉(zhuǎn)運(yùn)副使的身份?！帮L(fēng)流照錦城”應(yīng)是對(duì)周燾家聲與才氣譽(yù)滿錦城的贊美。

孫俟和道：“炎夏江風(fēng)冷欲冰，坐陪袁謝有余清。舊聞蜀地四時(shí)雨，今快岷山千里晴。旋切銀絲嘗鲙味，聊欹玉枕聽(tīng)灘聲。晚來(lái)忽起扁舟興，更傍中流看月行?！痹?shī)中可看出客人對(duì)合江亭優(yōu)美環(huán)境的喜愛(ài)，并情不自禁地抒發(fā)了對(duì)蜀地的好感。

趁著酒性，在未盡興的狂歡后，周燾再度揮毫寫下《合江亭》詩(shī)之二：“卻暑追隨水上亭，東郊乘曉戴殘星。余歌咽筦來(lái)幽浦，薄霧疏煙入畫舲。興發(fā)江湖馳象魏，情鐘原隰詠飛令。故溪何日垂綸去，天末遙岑寸寸青。”詩(shī)的前半部分表達(dá)了乘興而來(lái)，與朋友歡歌抒懷的一種愜意;后半部分睹景思鄉(xiāng)，分明又生發(fā)出些許鄉(xiāng)愁。這首詩(shī)押的是青韻，朋友們也興致不減，調(diào)墨弄筆，紛紛唱和跟進(jìn)……

這些詩(shī)都被袁說(shuō)友等收進(jìn)了《成都文類》，為后人了解古代成都、了解合江亭起到不可或缺的推介作用，亦當(dāng)留在合江亭的文化記憶中。

《成都文類》是本什么樣的書

《成都文類》是由宋朝四川安撫使袁說(shuō)友召集屬下扈仲榮、楊汝明、費(fèi)士威、何德固、宋德元、趙震、徐景望、程遇孫等8人在南宋淳熙年間收錄、整理、編輯，并成書于慶元年間的一套共50卷的詩(shī)文總集。它上起西漢，下迄宋孝宗淳熙年間，跨時(shí)1300年之久，共收錄373位文人的詩(shī)、文、賦1153篇。題材多為歷代騷人墨客歌詠蜀地山川之靈秀、文物古跡之繁盛的內(nèi)容，較清晰地記載了成都地區(qū)的物產(chǎn)、風(fēng)俗、教育、名人等方方面面的情況，相當(dāng)于今天介紹成都名勝古跡的一套大全書籍，極具地域文獻(xiàn)價(jià)值。因文千篇有奇，分都邑、城郭、宮苑、樓閣、亭館、寺觀、江山十有一門，各以文體相從，故曰《文類》。加之所收作品的作者多為蜀人或?yàn)楣偈竦氐娜?，編者又身為屬地的官吏，遂取《成都文類》為書名?/p>

誠(chéng)如主持者袁說(shuō)友在該書序中所說(shuō)：“天地之秘藏，發(fā)而為名山大川;山川之秀靈，斂而為文章華藻。二者相為頡頏而光明焉也?！秲删贰度肌分x，摹寫天地，繪繡山川，絢道德，掞天庭，潤(rùn)金石，諧《韶》《濩》，輿乾坤造化周流盛大于宇宙之間。千百萬(wàn)世下而知有兩京、三都者，以此文也?！妫糯蠖紩?huì)也，有江山之雄，有文物之盛。奇觀絕景，仙游神跡，一草一木，一丘一壑，名公才士，騷人墨客，窺奇吐芳，聲流文暢，散落人間，何可一二數(shù)也！凡此者，予來(lái)三年，亦既略睹矣。或曰：兩京、三都以賦而傳，使無(wú)傳焉，斯文泯矣。然則繇漢以來(lái)，其文以益而作者，今獨(dú)無(wú)傳，可乎？有益都，斯有此文。此文傳，益都亦傳矣。爰屬寮士，摭諸方策，裒諸碑識(shí)，流傳之所膾炙，友士之所見(jiàn)聞，大篇雄章，英詞綺語(yǔ)，折法度，極眩耀，其以益而文者，悉登載而匯輯焉?！?/p>

此書能在南宋出現(xiàn)絕非偶然。它是蜀人歷來(lái)重視蜀文獻(xiàn)的整理與編纂，以及宋代蜀地人文薈萃風(fēng)氣下的產(chǎn)物。如今，時(shí)過(guò)境遷，物是人非，古人已遠(yuǎn)去，成都名勝古跡大多亦不復(fù)存在。那么，此書存在的意義，就無(wú)須多言了。