宋宗元：網(wǎng)師園主人著述錄

王道

蘇州眾多古典園林里，各代主人皆有藏書(shū)佳話，如拙政園主人王獻(xiàn)臣、耦園主人沈秉成、留園主人盛康、聽(tīng)楓園主人吳云、網(wǎng)師園主人李鴻裔等。很多園林主人因?yàn)槭伦?、時(shí)變而更迭不息，但是藏書(shū)文化卻是園林里綿延不絕的一道流動(dòng)風(fēng)景。網(wǎng)師園第一代（按：自稱呼網(wǎng)師園開(kāi)始）主人宋宗元就是一位著名藏書(shū)家，不但讀書(shū)、藏書(shū)，而且自己著書(shū)、刻書(shū)，并為唐代古詩(shī)做箋注，可謂在園林里經(jīng)營(yíng)起了自己的“出版社”。

從萬(wàn)卷堂到網(wǎng)師園

位于滄浪亭東不遠(yuǎn)處的網(wǎng)師園，原為宋代藏書(shū)家、官至侍郎的江都人史正志的“萬(wàn)卷堂”故址，后花園名為“漁隱”。直到宋宗元一代才被稱為“網(wǎng)師園”。因此如果說(shuō)“網(wǎng)師園首任主人”，則非宋宗元莫屬。兩位主人有一個(gè)相同嗜好，就是藏書(shū)。

史正志于宋高宗紹興二十一年（1151）中進(jìn)士，官歙縣尉。后因其撰寫(xiě)《保治要略》八篇、《兵鑒》十篇、《邊問(wèn)》二篇，受到宰相陳康伯器重并被推薦入朝。

因?yàn)閷W(xué)識(shí)淵博、觀點(diǎn)受用，史正志先后得到宋高宗、宋孝宗的重用。但是處于偏安時(shí)期的南宋王朝也有很多無(wú)法解決的痼疾，史正志也曾受到貶謫。正如同先他很多年的蘇舜欽一樣，早有歸隱之心，于是在蘇州購(gòu)買(mǎi)滄浪亭以度余年。

乾道六年（1170），史正志在任上受謫，曾一度閑居舊籍丹陽(yáng)，自號(hào)吳門(mén)老圃，以?？睘闃?lè)事，著有《清暉閣詩(shī)》《菊譜》。而史正志在任上一大功績(jī)就是編修《建康志》十卷，是歷史上第一部建康志。

宋宗元畫(huà)像，蘇文繪

根據(jù)明代《蘇州府志》載：“萬(wàn)卷堂，侍郎史正志所居，在帶城橋南，舊有石記，為僧庵磨毀。《施氏叢鈔》云：‘正志，揚(yáng)州人，造帶城橋宅及對(duì)門(mén)花圃，佳處號(hào)漁隱，淳熙初落成，費(fèi)百五十萬(wàn)緡，僅一傳，不能保，園廢。先售宅，索價(jià)十萬(wàn)緡。孫支伶丁，厚得一萬(wàn)五千緡，售與常州丁卿昆季……”

居住在吳地的史正志一定想不到，他所在的園子雖然一度廢棄，他儲(chǔ)藏的古卷典籍雖然隨風(fēng)而散，但是他的“萬(wàn)卷堂”至今仍在，其藏書(shū)遺風(fēng)仍被后輩繼續(xù)傳承。

根據(jù)曹汛《網(wǎng)師園的變遷》一文稱：“梅花鐵石山房前有老梅一株，傳為史正志手植，后枯死不存?，F(xiàn)在看松讀畫(huà)軒前原有古老羅漢松，也已枯死。今存古柏有八百年樹(shù)齡，主干已枯，枝干尚綠，池南又有‘槃澗二字石刻，傳系宋時(shí)舊物。”

宋宗元，字光少，號(hào)慤庭，蘇州人，生于一七一○年，即康熙四十九年。宋家世居長(zhǎng)洲縣，與蘇州名門(mén)彭家為姻親。蘇州狀元彭啟豐就是宋宗元的姐夫。宋宗元曾任天津知府、天津道臺(tái)，后又改任清河道臺(tái)，署理臬司藩司公務(wù)。

宋宗元入主網(wǎng)師園應(yīng)該是在乾隆中期之際，也正是因?yàn)樗牡絹?lái)，使得荒廢已久的舊園得以煥發(fā)生機(jī)。網(wǎng)師園西部鄰居有沈德潛居所。沈德潛詩(shī)才極出眾，乾隆下江南多次召見(jiàn)沈德潛，并有和詩(shī)。乾隆帝曾賜詩(shī)給沈德潛：“朋友重然諾，況在君臣間?！辈檫@位忘年交的詩(shī)集作序。甚至有人說(shuō)乾隆帝有些詩(shī)文出自沈德潛之手。只是在沈德潛去世后，乾隆查出此人有悖大逆，嚴(yán)令重懲。沈德潛故居至今仍在網(wǎng)師園西數(shù)百米處，為蘇州昆劇傳習(xí)所所在。蘇州文學(xué)山房掌門(mén)人江澄波先生曾自述當(dāng)年保護(hù)沈德潛故居的傳奇故事，令故居幸得留存，否則早已經(jīng)被商業(yè)大樓代替。

網(wǎng)師園

沈德潛曾作《網(wǎng)師園圖記》，其中談及：“同年觀察宋君慤庭，以名孝廉，為令畿輔，有廉能聲。數(shù)年中洊歷監(jiān)司，政和民洽，大吏重之。天子知之，行將畀以節(jié)鉞，入?yún)C(jī)務(wù)，如文忠之致，位兩府。乃年未五十，以太夫人年老陳情，飄然歸里。先是，君在官曰命其家于網(wǎng)師舊圃筑室構(gòu)堂，有樓有閣，有臺(tái)有亭，有泮有陂，有池有艇，名‘網(wǎng)師小筑，賦十二景詩(shī)，豫為奉母宴游之地，至是果符其愿。”

沈德潛比宋宗元大三十多歲，但是沈德潛卻稱與宋宗元是“同年”，即在科舉考試中同年中舉。沈德潛以六十七歲高齡才得中進(jìn)士，應(yīng)該說(shuō)宋宗元入仕較早，前途一片大好，但實(shí)際上后者對(duì)仕途并不留戀，而是借著回鄉(xiāng)孝敬母親的機(jī)會(huì)，歸隱雅園，安心于梨棗之事。而他在此勤于輯書(shū)，相信一定也與沈德潛有過(guò)文字來(lái)往。

從天津衛(wèi)到姑蘇城

據(jù)《天津縣新志》 第二十五卷記載，天津常被大水（災(zāi)害），乾隆三十五年（1770），天津道宋宗元在“芥園”之東偏，為祈禱河神而建造了“河神廟”。

宋宗元早期在天津?yàn)楣?，曾為治水做了很大的貢獻(xiàn)。對(duì)此，天津歷史中也有對(duì)他事跡的記載，詳見(jiàn)清代《續(xù)天津縣志·名宦》。

根據(jù)吳裕成《網(wǎng)師園與水西莊》（《天津日?qǐng)?bào)》，2020年5月25日第12版）一文：

乾隆十四年（1749）升任天津知府。有詩(shī)《正月十九日任天津守事》，“六街日麗嬉燕九，五馬風(fēng)馳拜命三”，前句說(shuō)正值北京燕九節(jié)，后句講“由縣令，歷州典郡，凡三拜朝命”。同年九月，乾隆帝諭旨“天津道員缺，著天津府知府宋宗元補(bǔ)授”。改任天津道，這是主管河務(wù)的官員。

此文提及，宋宗元在天津?qū)τ谶\(yùn)河之畔的水西莊園林非常中意，這里曾被稱為乾隆皇帝駐蹕之地，還被認(rèn)為是《紅樓夢(mèng)》里大觀園的原型之地。宋宗元本就對(duì)園林景觀感興趣，他在游覽水西莊后留下兩首詩(shī)《游水西小筑兩首》：

圃臨河埝北，潮截海門(mén)東。

遠(yuǎn)水千股匯，幽棲兩屐通。

庭虛偏壘石，窗小不關(guān)風(fēng)。

結(jié)構(gòu)窺心匠，蓬壺徙倚中。

結(jié)友煙霞外，題詩(shī)竹石間。

鋤云三徑辟，帶榭一溪灣。

木落蒼崖瘦，秋深細(xì)草斑。

偶然駐車(chē)馬，恰趁片時(shí)間。

而他將自己在蘇州的園子也命名為“網(wǎng)師小筑”，既是一種自謙態(tài)度，也是一種風(fēng)雅氣息。

根據(jù)吳裕成的文章介紹，宋宗元在天津?yàn)楣倨陂g，曾整修東北角護(hù)城河，清理河底雜物和陳年淤泥，并對(duì)“積沙占水，民占沙田”的情況進(jìn)行清理整頓。

宋宗元在天津任職不到兩年，就以孝敬老母為由請(qǐng)假歸里，在蘇州修筑網(wǎng)師園。根據(jù)曹汛在《網(wǎng)師園的歷史變遷》的考證，此時(shí)當(dāng)為“乾隆二十二年”。理由是有彭啟豐的《戊寅歲元夕網(wǎng)師園張燈合樂(lè)即事》為證，該詩(shī)作于乾隆二十三年。而后彭啟豐又有《題慤庭杏花春雨圖卷》和《網(wǎng)師小筑》，其內(nèi)容時(shí)間皆為乾隆二十四年。彭啟豐為宋宗元的姐夫，而彭啟豐之子彭紹升后曾作《仲舅光祿公葬記》，敘述舅舅宋宗元的生平紀(jì)事。其中敘述乾隆二十三年元宵節(jié)，網(wǎng)師園已經(jīng)張燈結(jié)彩、其樂(lè)融融了。說(shuō)明宋宗元回歸蘇州奉養(yǎng)母親，當(dāng)是在乾隆二十二年。

就此，沈德潛記錄了宋宗元?dú)w隱網(wǎng)師園后的生活：“既歸，循陔采蘭，凌波捕鯉，奉太夫人晨餐夕膳。每當(dāng)風(fēng)日晴美，侍魚(yú)軒，扶鳩杖，周行曲徑，以相娛悅。時(shí)或招良朋，設(shè)旨酒，以觴以詠。憑高瞻遠(yuǎn)，幽崖聳峙，修竹檀欒，碧流渺彌，芙蕖娟靚。以及竦梧蔽炎，叢桂招隱，凡名花奇卉無(wú)不萃勝于園中。指點(diǎn)少時(shí)游釣之所，撫今追昔，分韻賦詩(shī)，座客嘖嘖嘆羨?！?p>

《巾經(jīng)纂》（乾隆十六年網(wǎng)師園刻本），現(xiàn)藏于中國(guó)社科院圖書(shū)館

實(shí)際上，宋宗元居住在網(wǎng)師園內(nèi)并非只是奉養(yǎng)老母，宴請(qǐng)友朋，更多的時(shí)間還是用來(lái)治學(xué)輯書(shū)。

他在輯注《巾經(jīng)纂》（又名《經(jīng)世史鏡》）書(shū)中有序：“薄書(shū)之旁，偶參剩簡(jiǎn)，輪蹄之會(huì)，間扶殘篇?！甭淇顬椤扒⌒廖聪奈迕坊ㄨF石主人宋宗元”，查此年份為乾隆十六年，而且有“尚絅堂藏板”字樣。

“尚絅堂”是網(wǎng)師園十二景之一，而且可能就是宋宗元的刻書(shū)堂號(hào)，由此可知，網(wǎng)師園歸于宋宗元應(yīng)該是在乾隆早期。后來(lái)宋宗元出版的一系列的個(gè)人著作，堂號(hào)也都是“尚絅堂”。

乾隆三十年，宋宗元母親在蘇州去世，自此宋宗元復(fù)出后再去天津任職。彭啟豐《網(wǎng)師說(shuō)》：“再上長(zhǎng)安，授天津道，鞅掌王事，而田園之樂(lè)荒矣?！睂?duì)于宋宗元暫舍網(wǎng)師園，感到惋惜，有點(diǎn)陶淵明筆下“田園將蕪胡不歸”的氣氛。

再回天津后，宋宗元依然主持水利治理，還修建了一座河神廟。但是在仕途中，他也是屢屢遇挫，開(kāi)河不成，還有人向朝廷打他的小報(bào)告，說(shuō)他為人不安分，做事不牢靠。為此曾遭到朝廷乃至蘇州本地官員的調(diào)查。但是最終乾隆皇帝還是賞給宋宗元“三品頂戴”，并任命他為“光祿寺少卿”。在六十五歲那年，宋宗元掛靴而去，再次回歸網(wǎng)師園。又五年后，病逝于蘇州家中。彭紹升曾為舅舅憤憤不平，乾隆四十四年，五月，宋宗元去世?！白怨『V時(shí)有妾叛去，既卒，遭奸人構(gòu)頌反覆，嗣子保邦懵弱不能支，不五、六年磬所遺金，以半宅鬻他姓……”

網(wǎng)師園依舊，書(shū)比人長(zhǎng)久

縱觀宋宗元在網(wǎng)師園的生活，既有與文友知己唱酬的雅致，如近鄰沈德潛有詩(shī)記錄：“館面南城谷枕涯，文園不羨洛陽(yáng)街。詞分古本珍金縷，花記先開(kāi)篆玉牌。引棹入門(mén)池比境（引河水從槗下入門(mén)可以移棹），留賓劇飲酒如淮。護(hù)庭春永宜男草名茁，敦?cái)⑻靷悩?lè)事偕?！?/p>

同時(shí)也有家庭和睦，歡聚一堂的天倫之樂(lè)。彭啟豐有詩(shī)記錄：“試燈佳節(jié)卷晶簾，把盞征歌韻事兼。梅圃雪飄封玉樹(shù)，冰池云散露銀蟾。星橋乍架春初轉(zhuǎn)，畫(huà)舫新移景又添。漫聽(tīng)村南喧皷吹，家家竹馬駐茆檐?！?/p>

宋宗元還在網(wǎng)師園設(shè)立義莊以贍貧族，以期家族世世代代在此詩(shī)意地棲息?？上渭以诖藞@四十余年，且只傳一代，網(wǎng)師園就被后代變賣(mài)了。

但是宋宗元作為以網(wǎng)師園命名后的第一任主人，到底還是留下了大量的景點(diǎn)遺產(chǎn)和著作遺產(chǎn)。這些甚至對(duì)于后世主人及讀書(shū)人都產(chǎn)生了較大影響。

如網(wǎng)師園本有的梅花鐵石山房、濯纓水閣、小山叢桂軒、蹈和館等名稱至今仍在沿用。甚至代代都有相關(guān)詩(shī)作流傳。及至晚清時(shí)期，新園主李鴻裔仍舊沿用“（蘇鄰）小筑”之名，而且在園內(nèi)“擁書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，蓄三代彝鼎，漢唐石刻，宋元以來(lái)法書(shū)名畫(huà)……”（《蘇鄰遺詩(shī)》序言）

《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》（乾隆三十年尚絅堂刻本），現(xiàn)藏于蘇州圖書(shū)館

宋宗元留下的著作，從目前統(tǒng)計(jì)到的有以下書(shū)目：《識(shí)字略》二卷，乾隆三十三年網(wǎng)師園精刻本，蘇州圖書(shū)館有藏;《慤庭慵書(shū)》二十卷，清嘉孚堂刻本，南京圖書(shū)館有藏;《巾經(jīng)纂》二十卷，乾隆十六年網(wǎng)師園刻本，中國(guó)社科院圖書(shū)館有藏;《經(jīng)世史鏡》二十卷（《巾經(jīng)纂》再版），光緒間鉛印本;《網(wǎng)師吟草》甲集二卷乙集二卷丙級(jí)二卷丁集二卷卷首一卷，乾隆版尚絅堂刻本，清華大學(xué)圖書(shū)館有藏;《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》十八卷，乾隆三十年尚絅堂刻本，蘇州圖書(shū)館有藏。

以最早出版的《巾經(jīng)纂》為例，宋宗元在序中自謙說(shuō)自己讀書(shū)卻“慵于記誦而健于忘”，經(jīng)常是讀了之后合上書(shū)卷又覺(jué)得茫然不知。鑒于“仕優(yōu)而學(xué)”的傳統(tǒng)，宋宗元總想在學(xué)術(shù)上有所突破，因此開(kāi)始謹(jǐn)慎地在讀書(shū)時(shí)做點(diǎn)注釋，日積月累，終于有了一點(diǎn)收獲，便學(xué)著古人做成便于攜帶的小開(kāi)本書(shū)籍，以便于途中隨時(shí)閱覽。后人對(duì)于此書(shū)頗為重視，在乾隆年間刻印后，又于道光和同治（十年）再次刻印，廣西道光年間進(jìn)士李廷樟作序時(shí)稱贊此書(shū)“有裨實(shí)用，神而明之”，實(shí)在是“仕優(yōu)而學(xué)”之明驗(yàn)。當(dāng)時(shí)還有人作序稱極佩服宋宗元“逐段論斷，理精詳而義周帀”，可說(shuō)是類書(shū)之典范。

光緒二十八年，固始才子吳銘恭為鉛印本作序稱，《經(jīng)世史鏡》一書(shū)原名《巾經(jīng)纂》，為元和宋慤庭先生所著。擇廿四史中有意于持身涉世者，分門(mén)別類。各著為篇，并附以己意。反覆推堪，使前事之得失是非，燎如觀火，誠(chéng)能會(huì)而通之。雖“智珠錦囊”，不是過(guò)也。惜原書(shū)不傳于世，雖經(jīng)易問(wèn)齋、余鎮(zhèn)垣兩先生先后再刊，而知者卒鮮。

因此當(dāng)吳銘恭在友人案頭見(jiàn)到此書(shū)后，大為珍之，詢問(wèn)對(duì)方后知道此書(shū)是從曾國(guó)藩署中所來(lái)，而此前主持刊刻此書(shū)的易問(wèn)齋正是曾國(guó)藩的好友之一。后來(lái)吳銘恭又去了四川、湖南、湖北、江蘇、浙江、河北、河南等書(shū)肆調(diào)查發(fā)現(xiàn)，都沒(méi)有此書(shū)銷售，于是委托易堂書(shū)局用鉛字重印，并更名《經(jīng)世史鏡》，從而更直接地點(diǎn)出此書(shū)的主旨。

此書(shū)后還有武寧人余堅(jiān)的跋語(yǔ)，其中提及此書(shū)，“由《卓鑒》至奇譎，逐條體認(rèn)，而領(lǐng)會(huì)之優(yōu)于處常，而尤切于處變……”余堅(jiān)認(rèn)為，這本類書(shū)應(yīng)該多多發(fā)行，其內(nèi)容對(duì)于為人處世是非常受用的。

看了宋宗元在網(wǎng)師園居住期間的著作錄，不禁想到了網(wǎng)師園景點(diǎn)“濯纓水閣”的一對(duì)楹聯(lián)：“于書(shū)無(wú)所不讀，凡物皆有可觀?！?/p>