趙方琨

【摘要】傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)已逐漸成為設(shè)計(jì)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵元素和重要流行趨勢(shì)，為環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力。因此，在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，要積極運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，科學(xué)運(yùn)用傳統(tǒng)文化，提升現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量，不斷實(shí)現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)作品在內(nèi)容上的創(chuàng)新，從而更好地弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化。

【關(guān)鍵詞】環(huán)境設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化元素;應(yīng)用

【DOI】10.12334/j.issn.1002-8536.2021.

21.

現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)是人們追求美的產(chǎn)物。在文化發(fā)展的過(guò)程中，環(huán)境設(shè)計(jì)也應(yīng)該立足傳統(tǒng)，推陳出新。當(dāng)代設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵。

1、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的價(jià)值

中國(guó)在五千年的歷史變遷和洗禮中，形成了獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化。目前，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。設(shè)計(jì)師在環(huán)境方面的設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)方面的文化元素的匹配與選擇之所以十分重要，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化在環(huán)境設(shè)計(jì)中的地位越來(lái)越明顯。傳統(tǒng)文化元素通常起著烘托環(huán)境空間藝術(shù)氛圍、傳遞空間環(huán)境藝術(shù)觀念價(jià)值的作用。設(shè)計(jì)師巧妙地融合了傳統(tǒng)文化中一些與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)整體氛圍相契合的元素，給人以不同的沖擊力和刺激性的感染力，通過(guò)傳統(tǒng)文化元素渲染出更具內(nèi)涵的環(huán)境空間。傳統(tǒng)文化是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中重要的設(shè)計(jì)元素，包括服裝、建筑、文字、色彩、圖片等設(shè)計(jì)元素。不同的文化元素可以體現(xiàn)我國(guó)不同民族的精神風(fēng)貌。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)方面的文化的有效的融合，有利于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，更好地實(shí)現(xiàn)我國(guó)環(huán)境藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

2、環(huán)境設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用

2.1應(yīng)用傳統(tǒng)服飾文化元素

隨著時(shí)代的變遷，每個(gè)時(shí)代的文化都體現(xiàn)出自身的分化特征。因此，不同時(shí)代的服飾文化有很大的差異。同時(shí)，同一時(shí)代的相關(guān)的服裝也有著不同的特點(diǎn)。比如漢代的服飾大多是麻布做的，而有錢有權(quán)勢(shì)的人則是絲綢做的。在當(dāng)代社會(huì)，許多類型的設(shè)計(jì)都會(huì)運(yùn)用服裝文化元素。比如在現(xiàn)代的環(huán)境方面的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師將窗雕的裝飾、天花板和吊燈等服裝融入到文化元素的設(shè)計(jì)和色彩中，使環(huán)境中有更加濃郁的古典的文化?，F(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計(jì)方面不能直接的照搬傳統(tǒng)的服裝文化的元素，而是在原有的服裝文化的相關(guān)的基礎(chǔ)上，相應(yīng)的加工要根據(jù)現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計(jì)的實(shí)際方面的情況和人們的審美的需求來(lái)進(jìn)行，再將加工后的元素運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中。這樣既能體現(xiàn)服裝文化的特點(diǎn)，又具有現(xiàn)代特色，進(jìn)而在兩者協(xié)調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。

2.2傳統(tǒng)精神文化方面的元素的應(yīng)用

中國(guó)有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如儒家、道家、佛家等文化元素。從傳統(tǒng)的方面文化的發(fā)展來(lái)看，西方的文化和理念在現(xiàn)代的環(huán)境方面的設(shè)計(jì)中的滲透更為突出。為了改變這一現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)師應(yīng)將中國(guó)傳統(tǒng)方面的文化元素充分的融入現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計(jì)之中。例如，現(xiàn)代環(huán)境方面的設(shè)計(jì)中將道家文化的元素的融入，可以使設(shè)計(jì)的作品方面更加的貼近自然，人與自然的和諧共處的理念就可以得到充分的體現(xiàn)。中國(guó)的傳統(tǒng)園林是這種傳統(tǒng)精神方面的文化的統(tǒng)一體。因此，設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代環(huán)境方面的設(shè)計(jì)中，可以借鑒我國(guó)傳統(tǒng)的園林的設(shè)計(jì)，提煉傳統(tǒng)的精神文化方面的元素，并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念相結(jié)合，進(jìn)而全面提高的設(shè)計(jì)作品方面的質(zhì)量。

2.3傳統(tǒng)的家具文化方面的元素的應(yīng)用

傳統(tǒng)的家具文化獨(dú)具特色。從我國(guó)現(xiàn)代的環(huán)境方面的設(shè)計(jì)的實(shí)際的情況來(lái)看，家具文化的多元化方面的應(yīng)用并不多，主要表現(xiàn)為明清時(shí)期的家具方面的風(fēng)格。明清家具的文化獨(dú)具特色，特別是在協(xié)調(diào)方面，無(wú)論是比例上還是整體上都表現(xiàn)出協(xié)調(diào)的特點(diǎn)。因此，將明清方面的家具文化的特點(diǎn)運(yùn)用到現(xiàn)代的環(huán)境方面的設(shè)計(jì)中，可以有效地增強(qiáng)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)作品的協(xié)調(diào)性，使觀眾有一種舒適的體驗(yàn)。家具文化對(duì)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)，尤其是室內(nèi)設(shè)計(jì)有著重要的影響。例如，傳統(tǒng)的木制家具在今天仍然很流行。傳統(tǒng)家具方面的文化要求確保家具的整體功能與用戶需求相匹配，充分滿足用戶的實(shí)際需求，體現(xiàn)高貴典雅的品位。將傳統(tǒng)家具文化融入現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，營(yíng)造舒適、輕松的室內(nèi)環(huán)境，中國(guó)現(xiàn)代環(huán)境方面設(shè)計(jì)的獨(dú)特的風(fēng)格得到了充分的體現(xiàn)。

3、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的具體研究策略

3.1打破傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間的壁壘

要將傳統(tǒng)文化元素有效地融入到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，首先要打破傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間的藩籬，同時(shí)也要擺脫外來(lái)文化影響對(duì)我國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)的桎梏，以新的面貌、新的面貌迎接環(huán)境設(shè)計(jì)的新發(fā)展。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，要努力平衡傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的關(guān)系。相關(guān)的環(huán)境設(shè)計(jì)從業(yè)者應(yīng)該在這方面投入更多的時(shí)間和精力，了解和關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生和演變的過(guò)程，理解其內(nèi)涵，熟悉和把握文化發(fā)展的脈絡(luò)，并提煉其對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的影響傳統(tǒng)文化元素的發(fā)展有利于中國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)新和發(fā)展，給空間環(huán)境設(shè)計(jì)帶來(lái)清新的藝術(shù)氛圍，使所有的觀眾都受到浸染。

3.2加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的傳承與保護(hù)

隨著現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，傳統(tǒng)文化元素的融合給環(huán)境設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的滋養(yǎng)。現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐者應(yīng)及時(shí)改變固有的設(shè)計(jì)理念，敢于突破和嘗試新的設(shè)計(jì)理念。如在上海世博會(huì)建筑設(shè)計(jì)展上，中國(guó)館斗拱設(shè)計(jì)在中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)中具有象征意義。同時(shí)，它還向世界展示了漢字、京劇臉譜等具有鮮明中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的元素。從環(huán)境設(shè)計(jì)材料的運(yùn)用上，積極實(shí)行現(xiàn)代生態(tài)環(huán)保理念，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大胸懷。

3.3處理好傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中傳統(tǒng)文化元素的選擇是選擇傳統(tǒng)文化元素的必由之路。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，既要取其精華，去其糟粕，創(chuàng)新地繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，激發(fā)傳統(tǒng)元素的內(nèi)在生命力，又要有過(guò)去的傳統(tǒng)。環(huán)境藝術(shù)的文化影響框架，合理整合現(xiàn)代文化元素，形成新的作品設(shè)計(jì)風(fēng)格。現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)師應(yīng)明確傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的互補(bǔ)性。在組合的過(guò)程中，要注意風(fēng)格的選擇。簡(jiǎn)單的復(fù)制或模仿是不可取的。明確借鑒與學(xué)習(xí)的界限，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的要求，對(duì)提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性有很大的幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]董文霞.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].現(xiàn)代園藝，2020（24）

[2]連夢(mèng)薇.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探討[J].大眾標(biāo)準(zhǔn)化，2019（14）

[3]張國(guó)鵬.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].居業(yè)，2020（02）

[4]路慶敏，劉潵潵.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析[J].美術(shù)教育研究，2020（10）