論民間文學藝術(shù)演繹作品的版權(quán)保護

摘要：民間文學藝術(shù)是中華文化的根基，它之所以源遠流長以及被人們所信仰和傳承，除了其自身的魅力之外，演繹者通過各種途徑傳播的作用也不可忽視。當前，全球的文化交流合作越來越頻繁，這進一步促進了民間文學藝術(shù)演繹作品的傳承和弘揚，但也加速惡化了其相對穩(wěn)定的生長環(huán)境。演繹作品經(jīng)常被商業(yè)濫用，同時權(quán)利人的版權(quán)保護也面臨著諸多的挑戰(zhàn)，大量侵權(quán)者缺乏對民間文學藝術(shù)演繹作品應(yīng)有的尊重，他們對歷經(jīng)千百年的文學藝術(shù)演繹作品進行肆意地借鑒、改編等。我們必須重視民間文學藝術(shù)演繹作品的發(fā)展，完善相關(guān)法律法規(guī)，增強版權(quán)意識。

關(guān)鍵詞：民間文學藝術(shù)演繹作品;法律保護;著作權(quán);傳統(tǒng)文化

中圖分類號：D923.41 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）09-0-02

1 民間文學藝術(shù)演繹作品的概念

1.1 民間文學藝術(shù)作品與民間文學藝術(shù)演繹作品的概念

民間文學藝術(shù)作品是民眾共居部落在日常生產(chǎn)生活中所創(chuàng)造的，以文字、語言等多種形式世代相傳，蘊含民間文學藝術(shù)的價值以及中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，并在持續(xù)地創(chuàng)新和發(fā)展的藝術(shù)作品。它是民間文娛活動的產(chǎn)物[1]。民間文學藝術(shù)演繹作品是創(chuàng)作者對民間文學作品進行翻譯、注釋等而得到的作品。二者最顯著的區(qū)別在于前者為群體所創(chuàng)作的薪火相傳的作品，而后者是作者在原有的民間文學藝術(shù)的基礎(chǔ)上進行的自我創(chuàng)新和發(fā)展，是對自身所處社會生活的獨特思考而形成的作品。民間文學藝術(shù)演繹作品是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)民間文化的重要途徑。演繹者對其所創(chuàng)作的演繹作品付出了時間與勞動成本，因此，演繹作品的作者應(yīng)獲得其作品的著作權(quán)。

1.2 民間文學藝術(shù)演繹作品的特征

民間文學藝術(shù)演繹作品主要有四大特征。一是民間文學演繹作品作者的確定性和非集體性，個體創(chuàng)作是演繹作品創(chuàng)作的新興模式，它避免了集體創(chuàng)作觀點分散、特點不集中的問題，個人創(chuàng)作能使作者的思想與原有作品渾然一體，使作品既能展現(xiàn)藝術(shù)價值又能滋養(yǎng)民族文化。二是演繹作品的表現(xiàn)形式具有多樣性，主要有詩歌、美術(shù)、歌劇、戲劇、音樂、服飾等類型。三是演繹作品融會了作者獨特的思考和自己的見解，是對原有作品的內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，它既不是完全地覆蓋和抄襲原有作品，又不是絕對原創(chuàng)的作品。事實上，相關(guān)法律對演繹作品創(chuàng)新的要求并不高，作者自己完成創(chuàng)作即可。四是具有傳承性，演繹作品是創(chuàng)作者對保留至今的優(yōu)秀作品進行的再創(chuàng)作，展現(xiàn)了我國歷經(jīng)千百年的人民的智慧成果，是幾代人文學創(chuàng)作的生動寫照，是我們民族的寶貴財富，更是我們民族的希望。

2 民間文學藝術(shù)演繹作品版權(quán)保護的現(xiàn)狀

2.1 民間文學藝術(shù)演繹作品版權(quán)保護的立法現(xiàn)狀

關(guān)于使用許可制度，相關(guān)法律作了明確的規(guī)定。例如，《著作權(quán)法》中的第12條表明了演繹作品的著作權(quán)由其創(chuàng)作者擁有，權(quán)利人在行使權(quán)利時不能侵犯原創(chuàng)者的任何法定權(quán)利。此外，《著作權(quán)法》中的第35條、37條以及40條也涉及了相關(guān)的內(nèi)容，它們表明演繹作品的表演者、出版者需取得雙重許可，也就是經(jīng)過第一作者和再創(chuàng)作者許可才可利用該作品[2]。第15條也涉及了演繹作品版權(quán)保護的內(nèi)容，它規(guī)定改編后的演繹作品著作權(quán)由作者享有，原來的作者只獲得合理報酬和署名權(quán)。此外，演繹作品的商業(yè)利用必須經(jīng)過作者的同意并支付一定報酬，在聯(lián)系不到權(quán)利人時，也可向國家管理專利的有關(guān)部門申請許可并支付一定的報酬。申請者在申請時應(yīng)在其申請書中注明該作品的具體名稱、用途、期限和范圍[3]，經(jīng)過許可后，其所應(yīng)支付的報酬費是按照申請作品的主要經(jīng)營額來計算的，也可由相關(guān)機構(gòu)按具體情況規(guī)定。

2.2 民間文學藝術(shù)演繹作品版權(quán)保護的困境

我國現(xiàn)行法對演繹作品的保護缺乏系統(tǒng)、全面的規(guī)定，不能滿足大數(shù)據(jù)時代對演繹作品使用許可的實際需要。此外，現(xiàn)有立法技術(shù)的效力范圍有限，導(dǎo)致演繹作品的著作權(quán)糾紛頻頻出現(xiàn)，也給實踐中的司法工作人員帶來了許多難題。由于法律體系不健全，司法工作人員只能對比類似案件的判決，對具體問題進行具體分析。針對《著作權(quán)法》存在的問題，我們應(yīng)完善民間演繹作品的使用許可機制，在保證資源利用共享的同時還要保護作品本身的權(quán)利，共同維護良好的創(chuàng)作和創(chuàng)新環(huán)境。

3 民間文學藝術(shù)演繹作品版權(quán)保護相關(guān)法律體系的構(gòu)建

3.1 民間文學藝術(shù)演繹作品權(quán)利主體的認定

無論是在理論上還是實踐上，作者本人在歷史文學作品創(chuàng)作的路上都是創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵因素，人們通常認為一部優(yōu)秀的作品是作者對個人情感的自我構(gòu)建以及對所處時代的剖析。隨著傳統(tǒng)民間文學作品的逐漸繁榮，個體在創(chuàng)作中的地位也開始凸顯，文化傳承的個性化也開始顯現(xiàn)。人們不再一味地追求模仿和還原民間文學藝術(shù)作品，而是融入了新的發(fā)展理念，賦予演繹作品新時代的特征，弘揚發(fā)展民間文學藝術(shù)，推陳出新，演繹經(jīng)典。新興文學發(fā)展時代傾向于個體主義，個體主義作者觀催生出了版權(quán)法，版權(quán)法的使命就是維護作者所擁有的一切法定權(quán)利。這在本質(zhì)上是對知識的尊重，對個人權(quán)利和原創(chuàng)作品的尊重，更是對個人價值的肯定。因此，以往的集體著作者的重要性逐漸減弱，文學創(chuàng)作者也由剛開始的集體慢慢變?yōu)閭€人。

3.2 民間文學藝術(shù)演繹作品的客體特征

獨創(chuàng)性是演繹作品的顯著特征之一。然而，我國法律對演繹作品規(guī)定的標準并不嚴格，并沒有要求其必須是全新且獨一無二的。相反，演繹作品融會了創(chuàng)作者的個人思想和智力成果，是作者對原有作品的進行加工和理解后創(chuàng)作出來的。其創(chuàng)新性的意義在于以新形式弘揚和學習中華民族經(jīng)典文化。民間文學藝術(shù)作品因獨特的民俗風情、歷史傳統(tǒng)、情感價值、社會環(huán)境等屬性，使創(chuàng)作者對民間文學藝術(shù)演繹作品進行了創(chuàng)新，而沒有一味地照抄照搬或?qū)⒃脑佻F(xiàn)，讓他們有自己的思考，在作品中融入自己的個人風格和藝術(shù)價值情操。

3.3 民間文學藝術(shù)演繹作品權(quán)利內(nèi)容的概述

3.3.1 民間文學藝術(shù)演繹作品權(quán)利獲取的方式

演繹作品版權(quán)有四種獲得途徑。一是改編，即將原有的表現(xiàn)類型轉(zhuǎn)換為其他表現(xiàn)類型。例如，將民間文學藝術(shù)的表現(xiàn)形式由戲曲改編成為話劇、由流行音樂改編為古典音樂、由歌劇改編為舞蹈，等等。二是翻譯，即在不改變作品內(nèi)容的情況下，將其從一個語種變?yōu)榱硪粋€語種。例如，將中文譯為外文或者將其他國家的電影譯為中文電影。三是注釋，即對原作品進行說明和闡釋。注釋作品主要是晦澀難懂的作品。例如，將甲骨文作品進行注解說明或者將少數(shù)民族稀有文字進行注釋說明。四是整理，即將具有某種同類特征較為分散的民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品經(jīng)過分門別類的排列和匯總。例如，將民間音樂、舞蹈作品進行分門別類的整理，創(chuàng)作出新的民間音樂、舞蹈作品。

3.3.2 對民間文學藝術(shù)演繹作品版權(quán)的限制

民間文學藝術(shù)作品是內(nèi)涵的深刻體現(xiàn)，也是其發(fā)展與創(chuàng)新的希望寄托。為了保證中國傳統(tǒng)民風民俗的創(chuàng)新和發(fā)揚，我們不僅要對其版權(quán)加以維護，還要對權(quán)利的使用加以限制，以便更好地維護演繹作品各方的權(quán)益，防止權(quán)利被過度利用。第一，在使用時應(yīng)獲得作者的授權(quán)，還應(yīng)給作者支付一定的報酬。第二，民間文學藝術(shù)演繹作品具有地域性，應(yīng)對其轉(zhuǎn)讓加以嚴格的限制。如果允許其肆意地轉(zhuǎn)讓，民間文學藝術(shù)將會失去顯著的地域特征與自身優(yōu)勢。第三，限制境外授權(quán)。演繹作品應(yīng)保持本民族的特色和傳統(tǒng)，它是我國流傳至今的瑰寶，為了保護優(yōu)良傳統(tǒng)，我們應(yīng)對演繹作品加以嚴格的限制，限制其在境外的傳播和交易。

3.3.3 民間文學藝術(shù)演繹作品侵權(quán)救濟體系闡釋

無侵權(quán)則無救濟，演繹作品救濟制度在我國版權(quán)保護體系中起著善后的作用，不管是原作品被侵權(quán)還是演繹作品被侵權(quán)，其救濟方式是類似的。一是民事救濟，即停止侵權(quán)—賠禮道歉—賠償損失—消除影響。二是行政救濟，即責令關(guān)?！獩]收所得—銷毀侵權(quán)產(chǎn)品—進行罰款。三是刑事救濟?！缎谭ā返?17條對侵害著作權(quán)人權(quán)利的行為做出了明確規(guī)定，并規(guī)定了相應(yīng)的處罰措施，以維護良好的文學作品創(chuàng)作秩序?！吨鳈?quán)法》第49條規(guī)定了臨時救濟制度，它規(guī)定受損害一方可先向法院提出版權(quán)保護的臨時救濟，人民法院受理后可以采取相應(yīng)措施。例如，責令相對人停止侵權(quán)并對涉案財產(chǎn)展開訴訟保全[4]。

4 完善民間文學藝術(shù)演繹作品版權(quán)保護體系的策略

4.1 加大宣傳力度，注重版權(quán)保護，以民族文化為底蘊鼎力傳承

民間文學藝術(shù)演繹作品的創(chuàng)作必須以社會主義核心價值觀為前提與基礎(chǔ)，以德化人是弘揚民族傳統(tǒng)文化價值的最終訴求，創(chuàng)新與弘揚民間藝術(shù)可以提高國家的綜合實力，增強整個民族的凝聚力和認同感。針對民間文學藝術(shù)演繹作品，我們應(yīng)增強版權(quán)意識，與時俱進，古為今用，推陳出新，去粗取精，去偽存真，堅持不懈地創(chuàng)造與當代文化相融通的繁榮盛況。

4.2 振興文化產(chǎn)業(yè)，促進民間文學藝術(shù)演繹作品的傳承和弘揚

首先，振興文化產(chǎn)業(yè)是傳承民間文學藝術(shù)的必由之路，它能推動演繹作品的弘揚與傳播。我們應(yīng)創(chuàng)新演繹作品的發(fā)展機制，共同營造一個良好的創(chuàng)作環(huán)境，增強版權(quán)保護意識，充分利用互聯(lián)網(wǎng)等載體傳承民間文學藝術(shù)作品。其次，建立代表性繼承人體制，由專人進行專門和長期的弘揚和發(fā)展，把發(fā)展該項民間文化作為畢生事業(yè)。共同創(chuàng)造一個具有包容性的存在環(huán)境，建立可持續(xù)的傳承機制。最后，相關(guān)部門應(yīng)完善民間文學藝術(shù)演繹作品的相關(guān)價值評估標準，建立一個相對完善的演繹作品發(fā)展評判體系，同時還應(yīng)注重市場化的規(guī)制，規(guī)范商業(yè)化的運行流程，防止因片面追求商業(yè)價值和滿足大眾訴求而千篇一律。

4.3 互聯(lián)網(wǎng)視角下民間文學藝術(shù)演繹作品的版權(quán)保護

4.3.1 互聯(lián)網(wǎng)時代創(chuàng)新民間文學藝術(shù)演繹作品的保護機制

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，傳統(tǒng)的民間文學藝術(shù)演繹作品的保護方法對高新技術(shù)大環(huán)境下的侵權(quán)行為的解決越來越不具有針對性，導(dǎo)致一些應(yīng)急性的措施，比如，防火墻、訪問受限、IP限制、入網(wǎng)控制、手段加密等都不可能從根本上得到解決。只有不斷地創(chuàng)新演繹作品版權(quán)保護機制，才能抑制頻繁發(fā)生的侵犯版權(quán)的行為。因此，我們要加強立法工作建設(shè)，規(guī)范民間文學藝術(shù)演繹作品版權(quán)歸屬與權(quán)限，加大執(zhí)法力度，以強有力的手段規(guī)范文化市場行為。

4.3.2 促進民間文學藝術(shù)演繹作品在互聯(lián)網(wǎng)上的創(chuàng)作與合理利用

互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展促進了民間文學藝術(shù)演繹作品的創(chuàng)新與發(fā)展。如今，歷經(jīng)千百年的民風民俗成了眾多網(wǎng)民討論的重要對象，網(wǎng)絡(luò)也成了民間文學演繹作品傳播的重要窗口與途徑。信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)是在新媒體環(huán)境下產(chǎn)生的一種新生權(quán)利，我們應(yīng)該把互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展與新媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境相結(jié)合。這不僅能給民間文學藝術(shù)演繹作品帶來新的傳播途徑，還能給互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展增添生機與活力，為藝術(shù)資源的整合與開發(fā)提供便捷的渠道，為其朝著傳承性和豐富性的方向發(fā)展提供前進的動力。信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)也是民間文學藝術(shù)演繹作品著作權(quán)保護的重要權(quán)利之一，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展有利于促進民族文化的傳播，更有利于加深信息資源的區(qū)域共享。但若不對權(quán)利加以限制必會出現(xiàn)濫用，因此，我們應(yīng)通過立法手段，完善相關(guān)法律法規(guī)，加大對版權(quán)藝術(shù)作品的保護力度。

5 結(jié)語

隨著時代的變遷和互聯(lián)網(wǎng)逐漸普及，人們生活水平不斷提高，人們也更加注重精神追求。大眾文娛生活方式的改變促使演繹作品的載體也發(fā)生改變，翻拍電視、改編小說、翻譯藝術(shù)作品、改編話劇、創(chuàng)作流行音樂、改編音樂劇等創(chuàng)作方式在當下備受歡迎，演繹作品版權(quán)保護也成了炙手可熱的法律議題，甚至還出現(xiàn)了許多富有爭議的侵權(quán)糾紛案件。這使民間文學藝術(shù)演繹作品的版權(quán)保護面臨巨大的挑戰(zhàn)，原作者、再次創(chuàng)作的作者以及出版者之間的關(guān)系問題也成了演繹作品發(fā)展中亟待解決的問題。但是，我們應(yīng)對我國的法治建設(shè)充滿希望，立法部門定會健全演繹作品版權(quán)保護的法律體制機制，加快推進立法工作，努力推動演繹作品的傳承和創(chuàng)新，讓更多的作品受到大眾的喜愛，成為膾炙人口的作品。同時，我們還應(yīng)完善演繹作品的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)制度，讓其對我國演繹作品的傳播發(fā)揮更好的作用。

參考文獻：

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[4] 張景云，陶曉蕾，張穎璐.民間傳統(tǒng)文化活動品牌的特性和運營模式[J].公關(guān)世界，2016（09）：48-53.

作者簡介：李月圓（1996—），女，河南新鄉(xiāng)人，碩士在讀，研究方向：民商法知識產(chǎn)權(quán)。