王淦生

·原創(chuàng)·

【原創(chuàng)押題】

閱讀下面的材料，按要求作文。

19世紀(jì)60至90年代，清朝統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的一個(gè)政治派別——洋務(wù)派掀起了一場(chǎng)以“師夷長技以自強(qiáng)”為目的的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)派在“自強(qiáng)”“求富”的口號(hào)下開展了一系列活動(dòng)，其特征是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最后因“水土不服”以失敗告終。

1898年6月11日，資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)“戊戌變法”開始實(shí)施。變法提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)。因變法損害到守舊派的利益，而遭到守舊派的強(qiáng)烈抵制與反對(duì)。1898年9月21日，歷時(shí)103天的變法維新被守舊派殘酷鎮(zhèn)壓。

1911年10月10日（農(nóng)歷辛亥年八月十九日），武昌起義的一聲槍響，標(biāo)志著辛亥革命的爆發(fā)。辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，傳播了民主共和理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動(dòng)了近代中國社會(huì)變革。

1949年10月1日，中國人民最終奪取了新民主主義革命的勝利，建立起人民當(dāng)家做主的中華人民共和國，完成了近代以來中國人民和無數(shù)仁人志士夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，開啟了中華民族發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元。

2021年是辛亥革命110周年，在這一具有紀(jì)念意義的時(shí)刻，回首往事，令人感慨萬千。請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎己透形颉?/p>

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【立意指導(dǎo)】

材料中羅列了近現(xiàn)代中國發(fā)生的四大歷史事件：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，戊戌變法被鎮(zhèn)壓，辛亥革命的爆發(fā)和新中國的誕生。表面看是一個(gè)個(gè)孤立的事件，但只要聯(lián)系到最后的提示語我們不難看出它們之間的關(guān)聯(lián)：在封建專制體制下，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)走技術(shù)救國的道路走不通，戊戌變法走溫和改良的道路走不通，只有辛亥革命這樣的武裝革命才能結(jié)束封建專制，帶來民主共和。但是，資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命又無法完成中國社會(huì)的徹底變革，只有中國共產(chǎn)黨才能率領(lǐng)民眾完成這一歷史使命！

綜合以上材料，以辛亥革命為話題中心，這篇作文可從以下三個(gè)角度構(gòu)思立意：

第一，辛亥革命是歷史的必然選擇，是在當(dāng)時(shí)條件下唯一能夠走通的救國之路。清朝末年，眾多有識(shí)之士和有志之士都在探求救國之路，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)便是其中之一。但是洋務(wù)派試圖在不改變封建專制體制的情況下靠學(xué)習(xí)西方科技來振興中國，完全是舍本逐末，最終無疾而終；戊戌變法則是企圖走英國式的溫和改良的道路，但是由于觸犯到守舊派的利益，招致殘酷鎮(zhèn)壓，一些變法者為之獻(xiàn)出了生命。血的事實(shí)提醒人們：改變中國，唯有革命！

第二，辛亥革命的最大意義就在于，推翻帝制，解放思想，傳播了民主共和的理念。由于歷史進(jìn)程和社會(huì)條件的制約，辛亥革命沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘境遇，沒有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，但是它結(jié)束了封建帝制，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，推動(dòng)了中華民族思想解放。辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是一筆寶貴財(cái)富。

第三，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命，是在完成中國革命先驅(qū)者們未竟的事業(yè)。辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者孫中山先生一直被視為我國近代民主革命的“先行者”，他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的功績就在于邁出了中國民主革命的第一步。而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命其實(shí)正是接力完成孫中山先生等革命先驅(qū)未竟的事業(yè)，徹底改變舊中國半殖民地半封建的面貌，讓中國人民真正當(dāng)家做主。

【范文示例】

救國之“藥”

□江蘇省鹽城市亭湖高級(jí)中學(xué) 劉 典

要研究辛亥革命的成敗得失，有一篇文章不能不讀，這就是魯迅先生的小說《藥》。

志在推翻帝制、拯救民眾的革命者夏瑜，因親人的告密而慘遭屠戮；他的鮮血被一名身染癆病的華姓百姓購回，當(dāng)成了治病之藥——魯迅先生用這樣一個(gè)令人欲哭無淚的悲劇故事，形象地道出了辛亥革命失敗的根源。

小說中的夏瑜（影射秋瑾，從名字即可看出），是一位有著推翻封建帝制、救民眾于水火的崇高愿望的革命志士，但也是一位“精神貴族”——因?yàn)樗c販夫走卒引車賣漿者這類底層民眾的思維和觀念完全不在一個(gè)頻道上，他的那些宣傳革命的理論在百姓聽來不是夢(mèng)囈便是瘋談，甚至有大逆不道之嫌——同是“華”“夏”人，相隔兩重天。

這便是辛亥革命的悲劇，也是眾多“革命精英”的悲哀——就像一首叫《距離》的詩歌中所寫的：“我站在你面前，你卻不知道我愛你?！边@樣一種令人心寒甚至心悸的隔膜，讓辛亥革命的策劃者們完全處于“高處不勝寒”的金字塔尖，而難以扎下穩(wěn)固的塔基。

夏瑜因親人告密，在那些寄予了他無限同情和救助欲望的勞苦大眾的興趣盎然的圍觀中血染屠刀；身患痼疾的華小栓因錯(cuò)選了藥物，在兼劊子手與賣藥者于一身的康大叔的“包好包好”的允諾聲中命喪黃泉。兩人最終同葬一處——革命者和愚昧者殊途同歸的結(jié)局，讓每一位閱讀者都會(huì)產(chǎn)生一種透徹心扉的悲涼。

拯救民眾，改變國運(yùn)，“革命精英”理當(dāng)走在前頭，但革命的道路上不能只有那些精英人物孤獨(dú)的身影。由于歷史進(jìn)程與社會(huì)條件的制約，由于廣大民眾對(duì)革命的無知與冷漠，由于底層民眾與高層精英思想上的隔膜，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的這幫民主革命的先驅(qū)很多時(shí)候就成了一種獨(dú)行俠。他們即便能夠打破一個(gè)舊世界，終究不能建成一個(gè)新世界。所以，資產(chǎn)階級(jí)民主革命并非拯救中國的靈丹妙藥，就像夏瑜的一腔熱血治不了華小栓的肺癆一樣。

魯迅先生自己對(duì)《藥》的主旨是這樣解釋的：“《藥》描寫了群眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而帶來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為了愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利?！倍@種愚昧難道僅僅是愚昧者自己的責(zé)任嗎？我們可以譴責(zé)統(tǒng)治者的愚民政策，但難道與辛亥革命的精英人士輕視、漠視甚至無視民眾的可塑性和民眾的力量沒有關(guān)系？

繼之而起的中國共產(chǎn)黨人就吸取了辛亥革命的這一歷史教訓(xùn)，他們深深知道發(fā)動(dòng)社會(huì)變革，思想裝備遠(yuǎn)比武器裝備更加重要；深深知道只有植根民眾，才能壯大自己；深深知道要想革命成功，就必須放手發(fā)動(dòng)群眾，密切聯(lián)系群眾，走群眾路線……而這，才是真正的拯救中國、振興中華的一劑良藥。

只有對(duì)癥下藥，方可治病救人；只有對(duì)癥下藥，方可拯救國家！

名師點(diǎn)評(píng)

這篇作文最大的亮點(diǎn)就是視角的巧妙和內(nèi)容的新鮮。文章從分析魯迅先生的小說《藥》入手，深入探究了辛亥革命的失敗原因——忽視宣傳，脫離群眾。文章先是將小說內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)世界對(duì)照，闡述辛亥革命失敗之因；再將辛亥革命與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命相對(duì)比，指出共產(chǎn)黨人取得成功的秘訣，得出對(duì)癥下藥對(duì)于救人和救國的意義，層次井然。