楊建民

師：魯迅與房龍在自己的作品中各自寫了一個先驅(qū)者形象。作為先驅(qū)者，這兩個形象有何相似之處呢?

生：孤獨。

生：無私。

生：犧牲。

生：叛逆。

師：我們先來體驗先驅(qū)者的孤獨。在魯迅的(藥)里能夠顯示夏瑜這個人物的孤獨的句子很多，請同學(xué)們找一找。

生：當(dāng)聽到夏瑜說“這大清的天下是咱們大家的”，眾人大笑，一連聲說夏瑜“瘋了”，說明當(dāng)時沒有人能夠理解他。

生：還有人說夏瑜“可憐”，認(rèn)為夏瑜在向阿義討?zhàn)?。他們根本沒有想到是夏瑜在鄙視阿義。

師：茶客們不理解夏瑜，確實是夏瑜這個革命者的悲哀。但最悲哀的還是來自親人的不理解。小說中有一句話表明了夏瑜不被理解的孤獨，請找出來。

生：就是夏瑜母親在兒子墳前說的“瑜兒，都是他們冤枉了你……”這一句。夏瑜母親認(rèn)為兒子不會造反，他的被殺是別人“冤枉的”。但事實上，夏瑜被殺并不是被冤枉的。這說明即使最愛他的母親都不理解他這個革命者，你說他是不是很孤獨?

師：在《寬容·序言》中，那位漫游者也和夏瑜一般孤獨嗎?

生：他比夏瑜要幸運些。

師：何以見得?

生：文中說到，當(dāng)守舊老人不讓他說話的時候，他用眼睛在搜尋“曾經(jīng)和他志同道合的人”。這說明當(dāng)時還是有人理解他的，只不過當(dāng)時不敢站出來支持他罷了。

生：(反駁)那夏瑜死了也有人給他的墳?zāi)顾突ㄈΓf明夏瑜同樣也有志同道合的人。

生：但最后漫游者得到了大家的理解而夏瑜卻依然不被眾人理解。請看這段對話：(生讀課文)

“歸根結(jié)底他是對了，”人們說道，“他對了，守舊老人錯了……”

“他講的是實話，守舊老人撒了謊……”

他的尸首還在山崖下腐爛，可是守舊老人卻坐在我們的車?yán)?，唱那些老掉牙的歌子?/p>

“他救了我們，我們反倒殺死了他?！?/p>

“對這件事我們的確很內(nèi)疚，不過，假如當(dāng)時我們知道的話，當(dāng)然就……”

師：那么，同樣是先驅(qū)者，為什么夏瑜和漫游者最后的結(jié)局不太一樣呢?這恐怕與他們所處的社會環(huán)境的不同有關(guān)吧。