唐代卷草紋在博物館展示空間中的應(yīng)用研究

摘要：隨著時代的發(fā)展，人們的審美意識逐漸得到了提高，中國博物館進入了前所未有的快速發(fā)展階段。在現(xiàn)代博物館的展示空間設(shè)計中加入傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計，可以讓現(xiàn)代博物館的展示空間呈現(xiàn)一種深遠(yuǎn)的設(shè)計意義，同時審美空間也可以得到有效延伸。同時，對傳統(tǒng)紋樣進行設(shè)計創(chuàng)新并運用到現(xiàn)代博物館展示空間的設(shè)計中，可以進一步體現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的相互融合、民族性和時代性共同發(fā)展進步。卷草紋作為中國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)裝飾紋樣之一，其形成與發(fā)展體現(xiàn)著中國裝飾藝術(shù)的勃勃生機。本文系統(tǒng)地分析卷草紋的起源與發(fā)展、形象組成及其藝術(shù)性的特點，并具體地闡述其在博物館展示空間設(shè)計中的延展與運用，最后探討傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：卷草紋;博物館展示空間;藝術(shù)特征;傳承

中圖分類號：J522 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）11-0-02

0 前言

近年來，隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進步，以及人們對文化的需求逐漸提高，人們對博物館提出了更多、更高的要求，這為未來中國的博物館文化建設(shè)發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展前景和空間。同時，這也對我國博物館展示空間如何更好地表現(xiàn)文化的意義和美感，以及打造個性化展示設(shè)計提出了更高的要求，現(xiàn)代博物館展示空間的設(shè)計理念也隨之不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代博物館的展示空間的設(shè)計中隨處可見，其獨特的美學(xué)色彩與文化內(nèi)涵給現(xiàn)代博物館的設(shè)計帶來了重要的文化依據(jù)。在現(xiàn)代博物館展示空間的設(shè)計中加入傳統(tǒng)裝飾紋樣，更能呈現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合、民族性與時代性共同進步的現(xiàn)象。

我國古代裝飾紋樣蘊含著中華民族最根本的創(chuàng)造和審美精神。我國裝飾藝術(shù)在不斷地發(fā)展，原始圖騰、彩陶藝術(shù)以及歷朝歷代各種裝飾紋樣，反映了各個歷史時期的審美意識和風(fēng)格特點。卷草紋作為典型的植物裝飾紋樣，在我國的裝飾紋樣發(fā)展中具有重要地位，其獨有的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)特征，所表達(dá)和體現(xiàn)的審美理想，以及呈現(xiàn)的獨特藝術(shù)效果，都是傳統(tǒng)裝飾紋樣中不可或缺的部分。

1 卷草紋的起源及發(fā)展

卷草紋作為中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的重要組成部分，是我國傳統(tǒng)裝飾紋樣的典型代表，也是我國佛教藝術(shù)中最普遍和最具特色的紋樣。卷草紋變化多端且婉轉(zhuǎn)流暢，節(jié)奏明快且循環(huán)往復(fù)、永無止境，象征著宇宙萬物堅強而旺盛的生命力[1]，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)紋樣所蘊含的審美價值和精神內(nèi)涵。

卷草紋作為一種重要的傳統(tǒng)裝飾紋樣，歷史悠久，最初起源于古埃及，后經(jīng)希臘傳向印度，魏晉南北朝時期隨著佛教興盛傳入中國，并大受中國古代人民的熱烈追捧[2]。魏晉時期，卷草紋被劃分為葉和莖，這奠定了卷草紋的基本形式;隋朝時期卷草紋的形式簡潔自然，色彩鮮艷，表達(dá)了大自然的生機勃勃;唐朝卷草紋的題材更加豐富，結(jié)構(gòu)形式舒展而流暢，線條飽滿華麗，脈絡(luò)清晰自然，可以讓人更直觀地感受到其中的文化寓意，形成了獨特的審美特征[1]，表現(xiàn)了唐朝工藝華美、雅致的特點，而這一時期的卷草紋也成了后世卷草紋樣的典范。

宋元、明清兩個時期，在唐朝基礎(chǔ)上延續(xù)了卷草紋的結(jié)構(gòu)形式。到了宋代，卷草紋呈現(xiàn)出一種非常寧靜且高貴的形式美，在內(nèi)容和取材上，也體現(xiàn)了強烈的時代感和生活中質(zhì)樸的美感。明清時期卷草紋的構(gòu)圖豐富飽滿，表現(xiàn)手法自然灑脫，又具有強烈的整體性和形式美[1]。如今，卷草紋和現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格相融合，設(shè)計師將傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新理念完美結(jié)合，在原有的基礎(chǔ)上對其進行進一步的改良和完善，讓它具備時代特征。同時，卷草紋被廣泛應(yīng)用于各種建筑、家具、裝飾品等與人們生活息息相關(guān)的各個方面。

2 唐代卷草紋的形象及藝術(shù)特征

2.1 唐代卷草紋的形象構(gòu)成

卷草紋的構(gòu)成形式經(jīng)過了漫長的歷史發(fā)展，其憑借自身獨有的藝術(shù)特色在中國傳統(tǒng)紋樣中嶄露頭角，并被廣泛運用。無論卷草紋的具體名稱是何時出現(xiàn)的，我們都可以確定唐代是卷草紋的鼎盛時期。唐代廣泛吸收外來文化，各個文化包容共濟，相互融合，而各種紋樣也相互影響，卷草紋因此得到了迅速的發(fā)展，形成了具有中國特色的傳統(tǒng)紋樣。

初唐時期，卷草紋的造型簡練、線條簡潔、結(jié)構(gòu)明晰，主干的造型體現(xiàn)了強大的生命力;盛唐時期，卷草紋的造型趨于復(fù)雜，花葉造型更加豐富飽滿，姿態(tài)剛健有力，呈現(xiàn)了雙線勾勒的葉脈;晚唐出現(xiàn)的卷草紋，形象內(nèi)容較復(fù)雜，技術(shù)上更加精湛，造型風(fēng)格形成了一定的規(guī)?；?，多種造型形式融為一體，使紋樣更加豐富[3]。

但是，無論它的造型怎樣變化，它的構(gòu)成形式作為“C”形曲線的枝葉結(jié)構(gòu)和主莖的“S”形波狀曲線之間的骨架始終保持不變，這種特征決定了卷草紋的裝飾風(fēng)格。

2.2 唐代卷草紋的藝術(shù)特征

卷草紋以一條“S”形曲線為主要結(jié)構(gòu)，上面又裝飾各種花朵、枝葉或者其他裝飾紋樣。結(jié)構(gòu)總趨勢是連續(xù)起伏的，體現(xiàn)了一種永恒和輪回的藝術(shù)風(fēng)格[4]。它既變化豐富又有統(tǒng)一與整體的效果，具有活力和強烈的韻律美、節(jié)奏感，它可以表現(xiàn)自然界中的任何事物，引發(fā)人們對美好事物的聯(lián)想和期望。

2.2.1 結(jié)構(gòu)形式優(yōu)美

卷草紋的基本形式是連續(xù)的、不對稱的，它不僅可以獨立發(fā)展成新的藝術(shù)風(fēng)格，還可以與整體風(fēng)格相統(tǒng)一。根據(jù)不同的主題風(fēng)格，卷草紋的曲線結(jié)構(gòu)可以自由延伸、變形、扭曲，充分體現(xiàn)了紋樣在節(jié)奏、對稱和比例等構(gòu)成要素方面的特點[3]，既變化無窮，又富有整體性，體現(xiàn)了節(jié)奏的靈巧和韻律感。

2.2.2 題材形式豐富

卷草紋在題材上有兩種，即抽象和具象。抽象的卷草紋的形式較為單一，而具象的卷草紋則題材豐富。

我國地域遼闊，歷史悠久，擁有非常豐富的動植物資源。同時，品類繁多的手工藝品為器物的裝飾發(fā)展提供了基礎(chǔ)，也讓中國豐富的傳統(tǒng)紋樣在世界裝飾藝術(shù)上占據(jù)了重要地位。從古至今，用于裝飾卷草紋的植物紋樣有幾十種，除了單一的植物形式構(gòu)成外，還有多種形式組合和相互融合的紋樣，它們蘊含著深厚的文化內(nèi)涵和寓意。

卷草紋在動物中多選龍、仙鶴和鳳凰等神話動物，其中，鳳凰的應(yīng)用最為廣泛[5]。這是因為鳳凰的身體及尾巴部位羽毛的形狀同樣呈彎曲的特點，與卷草紋的結(jié)構(gòu)特點相同。

文字藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，而這些被圖形化的文字更是在裝飾藝術(shù)中具有非常重要的位置。其中，漢字在卷草紋樣中通過填充變形而形成的樣式也十分常見，文字填充在卷草紋的結(jié)構(gòu)形態(tài)中，與各種花卉、植物相結(jié)合，具有吉祥的寓意[5]。

2.2.3 形態(tài)變換多樣

以“S”形曲線為基本骨架的卷草紋有很強的柔韌性。雖然受到被裝飾物的各種特性的制約，但這能充分發(fā)揮創(chuàng)作者想象力和創(chuàng)新性。他們既能根據(jù)裝飾空間的大小恰當(dāng)?shù)匕才女嬅娴牟季郑帜茴櫦熬€條疏密的穿插變化，保持紋樣的完整，將其變成應(yīng)用最為廣泛的裝飾紋樣之一，引發(fā)人們對豐富而充滿美好愿望的聯(lián)想，更加自由地表現(xiàn)空間與意境，體現(xiàn)其特點和美感。

2.2.4 文化內(nèi)涵豐富

卷草紋樣作為一種植物裝飾紋樣，能滿足不同人群的審美需求，呈現(xiàn)不同的藝術(shù)效果。它能通過多種形式的混合，表達(dá)美好和吉祥的含義，反映人類社會與自然之間的和諧。卷草紋蘊含中國人的氣韻精神、審美理想和藝術(shù)追求，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)裝飾重視性情抒發(fā)和意向性趣味追求的特征[5]。

3 唐代卷草紋在博物館展示空間中的應(yīng)用

3.1 直接運用

卷草紋作為傳統(tǒng)裝飾紋樣中的代表，具有歷史的沉淀和積累的藝術(shù)價值?，F(xiàn)代博物館展示空間設(shè)計中的傳統(tǒng)裝飾紋樣的審美造型和風(fēng)格特征能清晰地點明展示設(shè)計的主題。因此，在博物館展示空間的設(shè)計中運用傳統(tǒng)裝飾紋樣能迅速引起人們的聯(lián)想和共鳴。同時，卷草紋本身具有很強的裝飾性，將它直接運用到空間設(shè)計中會帶給人們直接而又原始的美的體驗。因此，卷草紋因其獨特的氣勢風(fēng)格和強烈的美感，再加之其連續(xù)的形態(tài)能表現(xiàn)出一定的空間序列美，被廣泛應(yīng)用于墻面、地面、頂面等設(shè)計中，以傳達(dá)空間流暢而美觀的藝術(shù)風(fēng)格。

卷草紋的線條富有韻律感，其枝葉飽滿，形態(tài)萬千，大面積的反復(fù)出現(xiàn)會呈現(xiàn)更加磅礴的氣勢。未經(jīng)過變形的卷草紋非常適合直接應(yīng)用于現(xiàn)代博物館展示空間的裝飾設(shè)計中，以傳遞其精神文化內(nèi)涵，營造博物館空間裝飾的整體氛圍。

3.2 變形歸納

裝飾紋樣過于復(fù)雜就會顯得空間過于雜亂。因此，我們可以找到紋樣蘊含的文化內(nèi)涵，刪減過于復(fù)雜的細(xì)節(jié)，保留突出內(nèi)涵的主要內(nèi)容。這樣既不破壞傳統(tǒng)紋樣原有的美感，又盡可能地讓其適應(yīng)現(xiàn)代人簡潔明快的審美需求。值得注意的是，對卷草紋進行簡化設(shè)計時，只需去掉其繁雜的部分，要保持其連續(xù)的形態(tài)特征、卷曲翻騰的特點以及靈巧輕快的節(jié)奏，再將其大面積地運用于現(xiàn)代博物館展示空間的設(shè)計中，這樣既能豐富博物館的空間形式，又不會顯得過于突出。此外，簡化后的卷草紋樣也同樣適用于裝飾展示道具、吊頂裝飾、墻面踢腳線等小面積地方，這既能起到美化的作用，也能滿足現(xiàn)代人的審美心理和需求[6]。

3.3 解構(gòu)重塑

隨著新材料和新技術(shù)的不斷出現(xiàn)，造型復(fù)雜的傳統(tǒng)裝飾元素很難再融入現(xiàn)代設(shè)計，它們逐漸退出歷史舞臺。我們要將傳統(tǒng)文化獨特的藝術(shù)形式與現(xiàn)代生活完美結(jié)合，以彰顯民族特色和時代追求。因此，設(shè)計師可以運用形式美的原則，對卷草紋的紋樣進行分割和移位，延伸其文化內(nèi)涵，淡化其原始形態(tài)，并將其融入空間設(shè)計的創(chuàng)新過程中，實現(xiàn)對裝飾紋樣的二次設(shè)計。可以在裝飾設(shè)計中利用卷草紋的線條，用單純寫意的形象圖案充分展現(xiàn)卷草紋柔軟且堅韌的特性，這樣的設(shè)計既具有形式的美感，又具有造型動感。

4 唐代卷草紋的繼承與發(fā)展

傳統(tǒng)裝飾紋樣以其獨特的語言創(chuàng)造了各式各樣的藝術(shù)形象，也豐富了人對美的追求。在傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展過程中，卷草紋的獨特風(fēng)格、內(nèi)涵及其所表現(xiàn)出藝術(shù)效果和多樣性特征，滿足了不同人群的審美需求并被廣泛應(yīng)用。其造型在經(jīng)歷了不斷的演變和發(fā)展之后，結(jié)構(gòu)變化豐富、富有節(jié)奏及韻律的美感，已經(jīng)成了傳統(tǒng)裝飾紋樣中不可或缺的組成部分。

卷草紋流暢簡潔、視覺效果豐富、適用性強，是設(shè)計領(lǐng)域的代表元素。在經(jīng)歷了數(shù)個世紀(jì)的發(fā)展和變遷后，卷草紋在歷史文化中仍占據(jù)重要的地位。它從單純的裝飾圖案轉(zhuǎn)化為承載時代性多重功能的符號，寄托了人類對大自然的熱愛與贊美，承載著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的功能，在發(fā)揚傳統(tǒng)藝術(shù)的同時，又有對時尚藝術(shù)的激情釋放[6]。

但如何才能有效表現(xiàn)出卷草紋的特色，這是設(shè)計者需要重點考慮的。現(xiàn)代設(shè)計要求設(shè)計師在保持傳統(tǒng)裝飾設(shè)計元素的和諧的基礎(chǔ)上，對其組合形式進行豐富和創(chuàng)新。要求他們運用不同新型材料和技術(shù)手段對對紋樣形式進行簡化，并對博物館展示空間進行裝飾。另外，還要在明確卷草紋的結(jié)構(gòu)、形式規(guī)律的同時，保留其內(nèi)涵，再在原有的基礎(chǔ)形式結(jié)構(gòu)上，獨立推導(dǎo)出一種新的裝飾紋樣，將卷草紋的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵充分融入設(shè)計中，重新開創(chuàng)探索新的設(shè)計方法[7]。

5 結(jié)語

我們今天學(xué)習(xí)和研究卷草紋是為了繼承傳統(tǒng)、改革創(chuàng)新，將卷草紋這一傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)形式進行延續(xù)并讓其繼續(xù)發(fā)展，同時，將其滲透到現(xiàn)代設(shè)計中，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代美學(xué)的新形式，創(chuàng)造出新時代滿足不同人群審美需求的裝飾紋樣。此外，還要在現(xiàn)代博物館的展示空間中運用獨特的設(shè)計理念和氛圍，賦予博物館空間豐富的文化內(nèi)涵。

在我國傳統(tǒng)紋樣發(fā)展的歷程中，唐代由于經(jīng)濟和文化都比較繁榮，其裝飾紋樣在歷代紋樣中占據(jù)重要的位置。唐代是中國傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)發(fā)展的一個重要轉(zhuǎn)折點，唐代裝飾紋樣構(gòu)思巧妙、設(shè)計合理、變化豐富，擁有很高的藝術(shù)價值和深厚的文化內(nèi)涵，還具有深刻的歷史意義和地位。同時，它們還符合現(xiàn)代博物館展示空間對于藝術(shù)裝飾設(shè)計的需求，能體現(xiàn)空間的獨特氛圍和歷史文化內(nèi)涵。而唐代紋樣不僅具有藝術(shù)上的裝飾性，還具有深厚的審美特征和民族文化特性，這也是中國現(xiàn)代博物館展示空間裝飾設(shè)計的獨特之處，即具有繼承和弘揚中國傳統(tǒng)文化的作用。

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作者簡介：錢晶（1996—），女，山西晉中人，碩士在讀，研究方向：設(shè)計學(xué)、會展設(shè)計。