王靜

摘 要：西方古典音樂如今越來越受歡迎，在我國學(xué)習(xí)指揮專業(yè)的人也越來越多。指揮是一個樂隊(duì)的核心，二者之間相互依存、相互影響。文章簡述了指揮的定義與樂隊(duì)指揮發(fā)展史、樂隊(duì)指揮基本特征，分析了中西方樂隊(duì)指揮形式，并對我國民族管弦樂隊(duì)與西方管弦樂隊(duì)形成、指揮排練差異進(jìn)行了探討，以促進(jìn)樂隊(duì)指揮向著更好的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：樂隊(duì)指揮;西方指揮;管弦樂隊(duì)

樂隊(duì)指揮需要掌握好節(jié)奏，要感情豐富，具備指揮基本知識。音樂中的指揮源于西方專業(yè)藝術(shù)音樂范疇，不同形式的樂器組合、不同地方的樂種產(chǎn)生了不同的樂隊(duì)，樂隊(duì)成員數(shù)量也不同。小型、中型及大型樂隊(duì)雖然形態(tài)有所不同，但無論由多少樂器編制都要有一種主奏樂器，無論由多少成員組成都要有一個指揮，才能使表演順利完成。

一、樂隊(duì)指揮發(fā)展史

從音樂角度來講，指揮就是在管弦樂隊(duì)等集體性音樂表演時在前方用手勢或者動作控制樂隊(duì)表演的音樂家，其職責(zé)是指揮速度、分句、控制樂器平衡，引領(lǐng)不同聲部融合成整體，傳達(dá)給聽眾。在15世紀(jì)時教堂唱詩班合唱是最具有代表性的集體音樂表演，在表演時領(lǐng)班人員要用手進(jìn)行拍打，后來就將指揮稱為聲樂打拍者，隨著樂器的發(fā)展，指揮又逐漸被稱為器樂演奏領(lǐng)導(dǎo)者和現(xiàn)代的指揮棒指揮。在現(xiàn)代指揮崛起前都是由樂隊(duì)中技術(shù)比較高超的長者進(jìn)行指揮，用不同工具為樂隊(duì)打拍子，這種意義的指揮并非是對作品的詮釋，而是以糾錯保證音樂表演順利進(jìn)行為目標(biāo)。隨著音樂作品內(nèi)容的不斷豐富，對演奏水準(zhǔn)也有了更高要求，非獨(dú)立指揮已經(jīng)難以領(lǐng)導(dǎo)樂隊(duì)開展完美演出，難以滿足藝術(shù)發(fā)展需求，因此專業(yè)性指揮逐漸出現(xiàn)。經(jīng)過歷史演變，指揮逐漸順應(yīng)了藝術(shù)發(fā)展需求成為樂隊(duì)等音樂團(tuán)體中必不可少的領(lǐng)導(dǎo)者，很多缺乏指揮的樂團(tuán)都以解散告終。目前在音樂院校中，指揮專業(yè)包括合唱指揮和樂隊(duì)指揮，指揮形式?jīng)]有太大區(qū)別，但實(shí)踐環(huán)境有所不同，一個優(yōu)秀的指揮者能夠同時涉獵這兩個區(qū)域?，F(xiàn)代意義上的指揮作用體現(xiàn)在三個方面：一是利用指揮棒進(jìn)行打拍，二是指揮決定了排練方式以及排練時間，三是指揮參與樂隊(duì)管理。指揮不僅是統(tǒng)一聲部的藝術(shù)家，在樂團(tuán)中更是一名決策者，指揮人員要具有扎實(shí)的專業(yè)技術(shù)，并具有多方位知識結(jié)構(gòu)，具備個人魅力，能夠與樂隊(duì)進(jìn)行互動，有效調(diào)節(jié)樂隊(duì)成員情緒[1]。

二、樂隊(duì)指揮應(yīng)具備的能力

樂隊(duì)指揮應(yīng)具備的能力主要包括以下幾個方面：一是良好的聽覺。敏感的聽力需要嚴(yán)格的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)，在集體演奏時音響相對比較復(fù)雜，作品聲部間節(jié)奏不同、旋律不同，想要準(zhǔn)確地辨別出各件樂器的音準(zhǔn)、總體音色是否和諧，都需要用耳朵進(jìn)行辨別。尤其是音域比較廣的作品，更是對指揮者高音辨別能力有較高要求，指揮者一定要及時靠聽覺判斷出樂隊(duì)演奏存在的瑕疵，及時進(jìn)行改正，力求演出達(dá)到最佳效果。二是精準(zhǔn)的節(jié)奏感。樂隊(duì)指揮需要具有節(jié)奏天賦，節(jié)奏涉及音樂中拍子、重音、小節(jié)等各個因素，精準(zhǔn)的節(jié)奏感是保證演奏順利開展的基礎(chǔ)。樂隊(duì)演奏的作品通常具有復(fù)雜音樂織體，很多節(jié)奏音型疊置，指揮不能統(tǒng)一樂隊(duì)成員的節(jié)奏就會使演奏出現(xiàn)混亂，甚至造成更為嚴(yán)重的后果。在樂隊(duì)演奏中，音準(zhǔn)、音色出現(xiàn)偏差可以通過后期彌補(bǔ)減少對作品的不良影響，但如果節(jié)奏出現(xiàn)錯誤，就會影響樂隊(duì)演奏效果，甚至破壞作品內(nèi)涵。三是良好的樂感，善于發(fā)掘音樂作品情感，能夠感知音樂中的音準(zhǔn)、節(jié)奏、音樂形象等元素。指揮要引領(lǐng)樂隊(duì)演奏，如果音樂表現(xiàn)情感難以引起觀眾共鳴，音樂表演就不能稱為成功的表演。對于音樂藝術(shù)來講，每一部藝術(shù)作品都飽含了作曲家的思想，每一個聽眾都有自己的評判標(biāo)準(zhǔn)，富有感染力的指揮才可以充分挖掘音樂作品的情感，利用音樂演奏形式打動觀眾。四是廣泛的理論知識，包括總譜讀法、曲式分析、配器法等。這些都是指揮詮釋作品的基礎(chǔ)，因此指揮必須掌握聲樂理論以及語言知識，了解各種聲樂發(fā)音，這樣才可以使演奏人員誠服。五是嫻熟的指揮技術(shù)，涵蓋總譜詮釋與動作技巧兩個方面。指揮技術(shù)是一種綜合能力，也是樂隊(duì)指揮的必要技能，指揮手勢的精準(zhǔn)性、見解的得當(dāng)性都在較大程度上影響樂隊(duì)演出效果[2]。

三、中西方樂隊(duì)指揮形式

（一）西方樂隊(duì)指揮形式

西方樂隊(duì)中管弦樂隊(duì)是最具有代表性的樂隊(duì)，每次演出都需要專職指揮，指揮統(tǒng)領(lǐng)得當(dāng)就會引領(lǐng)樂隊(duì)成功演繹作品。在13世紀(jì)后半葉時，歌唱隊(duì)主要指揮方法就是用手敲打歌譜，實(shí)現(xiàn)節(jié)奏統(tǒng)一。到16世紀(jì)時歌者可以通過手指拍打動作，對拍子進(jìn)行記錄。在17世紀(jì)，多聲部合唱得到了迅速發(fā)展，擊拍也變得越來越重要，并逐步發(fā)展成當(dāng)代指揮棒。擊拍有一個較大的弊端，就是想要所有樂隊(duì)成員都可以聽見，需要拍出很大聲音，但這種擊拍聲貫穿于演出始末，就會使音樂不夠純粹。在西方早期樂隊(duì)中，鍵盤手也承擔(dān)過指揮職責(zé)，但隨著器樂合奏規(guī)模的擴(kuò)大，器樂演奏者指揮成為最主要的指揮形式，他們以身作則，用自己的表演統(tǒng)一節(jié)奏。在西方管弦樂隊(duì)中，兼任指揮樂器的包括鍵盤樂器和小提琴樂器。鍵盤樂器主要優(yōu)勢是鍵盤演奏者通常為音樂創(chuàng)作者，對音樂更為熟知，但其缺點(diǎn)是并非所有音樂作品都應(yīng)用鍵盤樂器，鍵盤樂器應(yīng)用較少其指揮職能就如同虛設(shè)。當(dāng)代指揮定型之前，西方音樂指揮方式多種多樣，包括歌者打拍、鍵盤手指揮、樂長打拍等等，指揮形式靈活多樣。而現(xiàn)代意義上的指揮融合了打拍者和樂器演奏者的優(yōu)勢，既可以利用打拍統(tǒng)一速度節(jié)奏，又可以通過表情動作影響樂曲情緒[3]。

（二）中國樂隊(duì)指揮形式

中國的各個樂器都有獨(dú)特指揮方式，與西方樂隊(duì)指揮有異曲同工之處，既利用器物指示拍子，又用樂器兼指揮方式。其中專用器物指示拍子的方法比較早，與西方早期指揮相同，都是由歌者手持器物進(jìn)行指揮。但在中國，拍板是一種特殊的指示節(jié)拍樂器，主要是通過樂曲強(qiáng)拍產(chǎn)生撞擊聲音，廣泛應(yīng)用于曲藝合奏中。樂隊(duì)演奏者擔(dān)任指揮在中國樂隊(duì)中比較常見，鼓作為一種重要樂器，鼓手就經(jīng)常擔(dān)任樂隊(duì)指揮，鼓手利用多種方式進(jìn)行指揮，以聲傳情，通過鼓點(diǎn)的輕重緩急告訴樂隊(duì)成員演奏變化，樂隊(duì)成員通過聽鼓聲配合節(jié)奏，傳遞情緒。隨著樂隊(duì)編制的擴(kuò)大，由鼓手指揮有些力不從心，于是借鑒西方管弦樂隊(duì)專設(shè)了指揮，但與西方樂隊(duì)指揮也存在一定區(qū)別，采取雙指揮形式[4]。

四、我國民族管弦樂隊(duì)與西方管弦樂隊(duì)形成及指揮排練差異

（一）樂隊(duì)指揮形成差異

我國歷史文化悠久，擁有發(fā)達(dá)的音樂文化，盛唐音樂的繁榮為音樂文化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我國民族管弦樂指揮起步相對比較晚，在20世紀(jì)50年代才開始擁有專業(yè)指揮家，到如今樂隊(duì)人數(shù)不斷增多，使得民間器樂合奏轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡骞芟覙泛献唷６鴼W洲交響樂誕生比較早，由宗教音樂發(fā)展為管弦樂、交響樂，逐漸演變?yōu)楠?dú)立樂種。專職指揮是西方交響樂的重要組成部分，順應(yīng)管弦樂隊(duì)發(fā)展潮流，并發(fā)展成獨(dú)立專業(yè)藝術(shù)，得到世界樂壇認(rèn)可。

（二）樂隊(duì)指揮排練差異

一方面是樂器性能差異。我國音樂文化是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，音樂樂器制造也是如此，種類繁多，個性鮮明，但各個樂器音色難以融合。民族管弦樂隊(duì)受到律制影響，需要調(diào)控音準(zhǔn)問題，協(xié)調(diào)音響與音色關(guān)系，詮釋作品特色，因此指揮難度比較大。但是，民族管弦樂團(tuán)的東方情韻以及鮮明的民族文化也是其他國家難以傳達(dá)的。西方音樂文化作為工業(yè)文明發(fā)展的產(chǎn)物，其樂器機(jī)械化程度比較高，具有較強(qiáng)科技含量，在樂隊(duì)演奏中，指揮只要詮釋作品風(fēng)格內(nèi)涵即可，不用考慮樂隊(duì)編制事項(xiàng)。另一方面是曲目文化積淀差異。我國管弦樂隊(duì)基礎(chǔ)相對薄弱，作品不夠豐富，創(chuàng)作技法有待提高，很多管弦樂隊(duì)排練演出處于試奏狀態(tài)，聲部配置參差不齊，沒有發(fā)展為定型化樂隊(duì)。而西方曲目文化積淀相對比較成熟，管弦樂隊(duì)整體水平比較高。

總而言之，指揮與樂隊(duì)作為有機(jī)整體，相互依存、相互影響。指揮不但要做好總譜案前工作，更要重視對作品的詮釋，同一個作品不同的指揮有著不同的詮釋，需要指揮多聽、多練，以理論指導(dǎo)為基礎(chǔ)，形成屬于自己的指揮風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

[1]李嚴(yán)君.樂隊(duì)指揮及中西方指揮形式研究[J].北方音樂，2020（18）：251-252.

[2]張金鑫.多樣化樂隊(duì)指揮形式的探究[J].當(dāng)代音樂，2018（6）：108-109.

[3]趙楚楚.指揮對中西方管弦樂隊(duì)音樂處理之對比[D].蘇州：蘇州科技大學(xué)，2017.

[4]王春雨.淺談樂隊(duì)指揮的歷史與發(fā)展[J].藝術(shù)科技，2016（12）：173.

作者單位：

佳木斯大學(xué)音樂學(xué)院

指導(dǎo)老師：

任大任