吳雨紗

摘 要：在這個(gè)大眾傳媒迅速發(fā)展、信息量日益增長(zhǎng)的時(shí)代，對(duì)年輕人的愛(ài)國(guó)主義教育也應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展而做出相應(yīng)的改變。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育開(kāi)始主動(dòng)貼近年輕人的思想和生活，2019年國(guó)慶節(jié)期間電影《我和我的祖國(guó)》的火熱播放就印證了這一點(diǎn)?！段液臀业淖鎳?guó)》因其敘事結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性，吸引了大量年輕人的關(guān)注，達(dá)到了愛(ài)國(guó)主義教育的目的，為現(xiàn)今愛(ài)國(guó)主義教育提供了新思路。

關(guān)鍵詞：《我和我的祖國(guó)》;愛(ài)國(guó)主義教育;現(xiàn)代媒體

隨著科技的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)上的信息量日益增長(zhǎng)，對(duì)年輕人的愛(ài)國(guó)主義教育也發(fā)生了與時(shí)俱進(jìn)的改變。傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育主要在學(xué)校進(jìn)行，新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育主要采用現(xiàn)代媒體進(jìn)行，利用現(xiàn)代化傳播方式，主動(dòng)貼近年輕人的思想和生活。2019年國(guó)慶節(jié)期間電影《我和我的祖國(guó)》的火熱放映為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展提供了新思路。

一、電影《我和我的祖國(guó)》的敘事內(nèi)容和結(jié)構(gòu)

敘事內(nèi)容上，電影《我和我的祖國(guó)》的每個(gè)故事取材于中國(guó)歷史上發(fā)生的真實(shí)故事，這些故事偉大而又平凡。影片由7段小故事組成，分別為《前夜》《相遇》《奪冠》《回歸》《北京你好》《白晝流星》《護(hù)航》，這7個(gè)故事各有側(cè)重點(diǎn)，但都避開(kāi)大人物而著墨于一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，通過(guò)平凡百姓經(jīng)歷的故事折射時(shí)代進(jìn)步。影片的人情味非常濃郁，通過(guò)觀看祖國(guó)發(fā)展的歷史長(zhǎng)卷中這一幕幕值得銘記的瞬間，我們會(huì)產(chǎn)生一種歸屬感和自豪感。與吳京的“戰(zhàn)狼”系列電影進(jìn)行對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，“戰(zhàn)狼”像深水炸彈，而《我和我的祖國(guó)》是涓涓細(xì)流，沖擊力雖然沒(méi)有那么大，但產(chǎn)生的后續(xù)影響更為深遠(yuǎn)，更加打動(dòng)人心?！段液臀业淖鎳?guó)》中的“我”是小人物，影片以歷史中的小人物為主體重構(gòu)了個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系。我們每個(gè)人都是祖國(guó)的一部分，一代又一代的努力和拼搏讓國(guó)家走得越來(lái)越遠(yuǎn)，站得越來(lái)越高。

敘事結(jié)構(gòu)上，電影《我和我的祖國(guó)》由7個(gè)故事組成，敘事精簡(jiǎn)，善用演員，善于利用明星效應(yīng)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。影片選取了從1949年到2019年中國(guó)歷史上具有代表性的事件，主人公或偉大或平凡，展現(xiàn)了這些人物的背后故事。以前有些電影為了湊時(shí)長(zhǎng)將劇情“注水”，但《我和我的祖國(guó)》不走尋常路，巧妙地將7個(gè)故事相連接，形式比較新穎。同時(shí)電影在選角上也可謂下足了功夫，從影帝到偶像派演員，沒(méi)有刻意選擇知名度較高的明星，而是注重演員與角色的貼合性，不會(huì)讓觀眾們覺(jué)得這個(gè)演員演這個(gè)角色很違和。偶像派演員也用心去塑造角色，褪去自己身上的明星光環(huán)，塑造影片中人物形象。當(dāng)然這些偶像派演員或明星的出現(xiàn)無(wú)疑是該電影的一個(gè)加分項(xiàng)。一方面，偶像派演員的出現(xiàn)，會(huì)給觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的享受;另一方面，明星會(huì)帶來(lái)粉絲效應(yīng)，有些年輕人會(huì)因?yàn)樽约合矚g的明星去支持電影，明星的出現(xiàn)使許多一開(kāi)始對(duì)此電影不感興趣的年輕人去看電影，去了解電影，在無(wú)形中接受愛(ài)國(guó)主義教育。

二、電影《我和我的祖國(guó)》中的愛(ài)國(guó)主義表達(dá)

《我和我的祖國(guó)》將歷史中的故事以新穎的方式呈現(xiàn)，避開(kāi)大人物，著墨于一個(gè)個(gè)鮮活實(shí)在的個(gè)體，通過(guò)敘述平凡百姓的故事折射時(shí)代進(jìn)步，以大歷史中的小人物為主體重構(gòu)個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系。利用現(xiàn)代媒體對(duì)青年人進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育有助于提高愛(ài)國(guó)主義教育水平，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

在獻(xiàn)禮的主旋律命題下，《我和我的祖國(guó)》依然做到兼顧市場(chǎng)娛樂(lè)性、愛(ài)國(guó)主義教育和不同導(dǎo)演藝術(shù)訴求與風(fēng)格的個(gè)性展現(xiàn)，同時(shí)又能有這樣的完成度，足見(jiàn)七位導(dǎo)演的能力之強(qiáng)。這也給文藝工作者拋出一個(gè)問(wèn)題，即如何平衡市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益？既不能一味地追求經(jīng)濟(jì)效益，也不能不考慮市場(chǎng)需求，因此生產(chǎn)大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一便成為文藝創(chuàng)作者今后努力的方向。從這個(gè)方面來(lái)看，《我和我的祖國(guó)》以電影形式吸引受眾并對(duì)其進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，很大程度上拉近了年輕人和愛(ài)國(guó)主義教育的距離，降低了實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育的困難。新時(shí)代的媒體技術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展，信息的傳播更加迅速、便捷，能夠最大限度地突破空間與時(shí)間的限制，讓更多的人可以在較短的時(shí)間內(nèi)接受到愛(ài)國(guó)主義教育。此外，電影《我和我的祖國(guó)》通過(guò)簡(jiǎn)短的7個(gè)故事與不同年齡段的人產(chǎn)生情感共鳴，以歷史中的小人物為主體重構(gòu)個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，讓人感受到自己和祖國(guó)的命運(yùn)緊緊連在一起，使人產(chǎn)生一種歸屬感和民族自豪感。電影《我和我的祖國(guó)》是通過(guò)電影的方式對(duì)年輕人進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，在潛移默化中對(duì)年輕人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，讓愛(ài)國(guó)之情深扎于心。

三、新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題

新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育依然存在許多問(wèn)題，主要有兩個(gè)方面。

（一）容易出現(xiàn)“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象

電影《我和我的祖國(guó)》收到的熱烈響應(yīng)也引發(fā)了文藝界的一些思考：將娛樂(lè)與愛(ài)國(guó)主義教育相結(jié)合，是否會(huì)出現(xiàn)“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象？愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)比較嚴(yán)肅的話題，到底可不可以與娛樂(lè)業(yè)相結(jié)合呢？以電影的方式進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，以?shī)蕵?lè)的方式呈現(xiàn)嚴(yán)肅的思想內(nèi)容，會(huì)對(duì)人們的思想產(chǎn)生積極影響嗎？難道真的如尼爾·波滋曼所說(shuō)“人類心甘情愿成為娛樂(lè)的附庸，最終成為娛樂(lè)至死的物種”嗎？尼爾·波滋曼在《娛樂(lè)至死》中這樣寫(xiě)道：“電視本身的性質(zhì)就是娛樂(lè)性的，這表明在電視上所展現(xiàn)的大部分都是娛樂(lè)，都是為了娛樂(lè)。觀看電視不需要思考，但人們能獲得情感上的滿足。而正因?yàn)殡娨暤陌_萬(wàn)象，其他的一切都按照電視的要求來(lái)塑造自己，最終成就了娛樂(lè)的時(shí)代?！爆F(xiàn)在電視的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，但“泛娛樂(lè)化”的現(xiàn)象依然存在，所以還是應(yīng)該以理性的態(tài)度看待愛(ài)國(guó)主義教育問(wèn)題。如今我們雖然處于娛樂(lè)業(yè)發(fā)展迅猛的時(shí)代，但要分清愛(ài)國(guó)主義教育和娛樂(lè)業(yè)發(fā)展的主次關(guān)系，可以以?shī)蕵?lè)的方式讓年輕人更好地去了解、接受愛(ài)國(guó)主義教育，探尋人生的意義，但不能使年輕人陷入“泛娛樂(lè)化”的陷阱。

（二）網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊

大數(shù)據(jù)時(shí)代，來(lái)自四面八方的信息或真或假、良莠不齊，這對(duì)媒體工作者和信息接收者來(lái)說(shuō)是一種考驗(yàn)。部分媒體工作者為了吸引大眾眼球而編造、散布虛假信息，大眾也善于利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表自己的意見(jiàn)。如果人們的媒介素養(yǎng)不夠高的話，很容易在其中迷失自我。因此，我們應(yīng)樹(shù)立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷，利用互聯(lián)網(wǎng)選擇對(duì)自己有幫助的信息資源。對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育問(wèn)題，媒體和大眾的言語(yǔ)更應(yīng)該慎重，雖然支持言論自由，但是真正的自由應(yīng)該是在一定規(guī)范內(nèi)的，不能做愛(ài)國(guó)“鍵盤俠”。

新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育越來(lái)越向年輕人的生活、思想靠近，比如2019年微博上發(fā)起的“14億人為你慶生”“五星紅旗有14億護(hù)旗手”的話題，明星帶領(lǐng)轉(zhuǎn)發(fā)，起到了很好的表率作用，在潛移默化中喚起新一代青少年的愛(ài)國(guó)之心。一些媒體也將優(yōu)秀青年明星作為典范宣傳愛(ài)國(guó)主義。一方面是他們本就是十分優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)好青年，有很好的社會(huì)形象，值得廣大青年人學(xué)習(xí);另一方面，他們擁有廣大的粉絲受眾，用他們來(lái)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義宣傳，能產(chǎn)生明星效應(yīng)，獲得更好的宣傳效果。

《沉默的大多數(shù)》的引文里這樣寫(xiě)道：“自從我輩成人以來(lái)，所見(jiàn)到的一切全是顛倒著的。在一個(gè)喧囂的話語(yǔ)圈下面，始終有個(gè)沉默的大多數(shù)?！边@是王小波先生幾十年前的見(jiàn)解，可放在現(xiàn)今也是正確的，王小波先生透過(guò)現(xiàn)象看到了本質(zhì)。愛(ài)國(guó)者不能是沉默的大多數(shù)，新時(shí)代的愛(ài)國(guó)教育主義能讓中國(guó)青年愛(ài)國(guó)者不再沉默。

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作者單位：

西北大學(xué)