葉文梓

教育，引導(dǎo)人生，指引社會，建設(shè)國家，并滋養(yǎng)人類文明。不管人生、社會、國家還是文明，都具有超越性，因而，教育應(yīng)當(dāng)充滿理想，包含人生的理想、社會的理想、國家和民族的理想，以及人類文明的理想。好的教育，應(yīng)當(dāng)點亮每個人心中的理想，并以理想之光照亮社會，照亮國家和民族，照亮人類的未來。

改革開放以來，我國教育取得了舉世矚目的偉大成就，為建設(shè)中國特色社會主義作出了積極貢獻(xiàn)。然而，從當(dāng)前教育的情況看，教育的理想及理想的教育確需我們深思并大力改進(jìn)。不需諱言，當(dāng)前很多大中小學(xué)生缺失理想，不知道為什么學(xué)習(xí)。也有相當(dāng)一部分學(xué)生，雖有理想但理想的天花板太低，中學(xué)生最高遠(yuǎn)的理想似乎就是考個好大學(xué)，大學(xué)生最高遠(yuǎn)的理想似乎就是找一份收入高的好工作。大學(xué)誠然重要，但始終只是人生的一個階段，人生總比大學(xué)長。如果不帶著理想走進(jìn)大學(xué)，那么，不管考上什么樣的名牌大學(xué)，也只是為讀大學(xué)而讀大學(xué)。收入和金錢固然重要，但人生總有比錢更重要的東西。引導(dǎo)人生走向遠(yuǎn)方的，比金錢更重要的是能力，比能力更重要的是人生的理想、心胸和格局。唯有為高遠(yuǎn)的理想所激蕩，我們才能像人一樣立于天地之間。

中華民族之所以能歷經(jīng)五千年風(fēng)雨而永葆生機(jī)，其重要一點就在于中華民族有代代相傳的教育理想和理想的教育?？鬃痈嬲]弟子：君子當(dāng)自強(qiáng)不息。他要求弟子志于學(xué)、志于道。孟子力倡大丈夫之志，居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。近現(xiàn)代以來，孫中山先生及一批中華民族的先進(jìn)分子，雖生于積貧積弱之時代，但仍高揚“天下為公”的時代理想。學(xué)為君子、學(xué)為圣人、天下為公、天下大同，便是中國古代社會的教育理想，亦是古之君子與圣賢，以及近現(xiàn)代中華民族先進(jìn)分子的人生理想。

中國共產(chǎn)黨之所以能夠在短短百年之內(nèi)，讓中華民族從生死存亡的困境中立起來、站起來，進(jìn)而到改革開放以來富起來、強(qiáng)起來，重要一點就在于我們黨始終保有堅定信念和高遠(yuǎn)理想。習(xí)近平總書記提出，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。一百年來，我們黨始終以其高遠(yuǎn)之理想凝聚了各族人民，激勵了無數(shù)的中華兒女，迸發(fā)出磅礴的革命力量、改革力量、開放力量和創(chuàng)新力量。我們黨的百年史，就是激蕩中華民族偉大理想的百年史;就是領(lǐng)導(dǎo)人民為偉大理想而頑強(qiáng)奮斗的百年史;就是向著偉大理想從一個勝利走向一個勝利而不斷超越的百年史。我們的黨，閃耀的是理想的光芒，展現(xiàn)的是理想的力量。

面向未來，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，中華民族偉大復(fù)興正邁向新征程。在這樣一個充滿光榮與夢想的時代，我們的教育，不能再滿足于在教室里無休止的講解與練習(xí)，不能再用單一的分?jǐn)?shù)徒耗年輕一代的時間與生命，不能再用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)束縛學(xué)生生動活潑的個性，不能再習(xí)慣于自我封閉、自說自話、自娛自樂。中華民族有五千多年的悠久歷史，我們的教育應(yīng)當(dāng)以燦爛的中華文明滋養(yǎng)年輕一代，讓年輕一代在中國大地上扎牢、扎深理想之根。中國共產(chǎn)黨有百年歷史和九千多萬黨員，我們的教育應(yīng)當(dāng)把黨的理想與信念注入年輕一代的生命之中，鑄就永不動搖的理想之魂。教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)年輕一代走向祖國的四面八方，讓年輕一代真切地感受在祖國大地上每天都在發(fā)生的生動實踐;讓年輕一代真切地感受廣大人民的所思、所想、所盼;讓年輕一代在火熱的現(xiàn)實生活之中找準(zhǔn)理想的定位和方向。唯有走進(jìn)歷史、走進(jìn)自然、走進(jìn)社會、走進(jìn)生活、走進(jìn)人民，我們才能確立起高遠(yuǎn)的教育理想，才能開展生動活潑的理想教育。