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      秦腔小旦藝術形象特點分析

      2021-08-23 00:28:42竇瑋
      錦繡·中旬刊 2021年10期
      關鍵詞:藝術特點戲曲

      竇瑋

      摘要:秦腔作為四大聲腔中最古老、最豐富的聲腔體系,是我國戲曲文化瑰寶。秦腔的行當總體分為生、旦、凈、丑四大行當,而按照秦腔中“四大行十三門二十八類”的理論,小旦當屬于旦角行當。在舞臺表現(xiàn)上,小旦這一藝術形象飽滿豐富,具有強烈藝術感染力和舞臺表現(xiàn)力,讓觀眾有強烈的代入感,也給觀眾流下深刻的印象。筆者結合自己近二十年的舞臺表演經(jīng)驗,結合自己塑造的一些比較有特點的小旦形象進行具體分析,希望在一定程度上能幫助秦腔這門藝術繁榮與傳承。

      關鍵詞:戲曲;秦腔小旦;藝術特點

      前言:

      隨著“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品”的文藝工作指導思想的不斷深入,我國藝術文化市場快速發(fā)展,進一步走向多元化。中國傳統(tǒng)戲曲文化,也需要在當前大背景下得以發(fā)展和延續(xù)。戲曲文化傳承,從古至今感染浸潤一輩又一輩人[1]。而在百花齊放的中國戲曲中,秦腔作為四大聲腔中古老劇種之一,可以說是中國戲曲行業(yè)必不可少的重要部分。本文通過剖析與研究秦腔小旦的藝術形象,總結歸納其藝術特點,發(fā)掘其中涵蓋的中華民族精神以及精神內(nèi)涵,使之與時代的風貌相適應,推動秦腔發(fā)展,使這門藝術得以繁榮發(fā)展 。

      1.秦腔小旦行當?shù)陌l(fā)展是對社會現(xiàn)實的反映

      秦腔,起源于我國的西北地區(qū),其原型大多為當時漢中一帶漢族民間歌舞,經(jīng)過漫長的經(jīng)濟、文化發(fā)展過程,逐漸形成一種特有藝術表現(xiàn)形式。自周代開始,陜西、甘肅一帶屬秦國,“秦腔”之名由此而來。秦腔作為地方文化,最大特點是唱、念都以陜西關中話為基礎,同時融入一些漢唐詩詞,語言特點與音樂融合,造就秦腔獨特的聲腔風格,曲調(diào)慷慨激昂,語氣硬朗結實。在文化的傳承與表達上,西北關中地區(qū)獨特的文化,是我國文化發(fā)展過程中的重要財富。所以,秦腔作為西北最具代表性的藝術形式,其所傳遞的精神內(nèi)涵與我國的民族精神是相同的。

      傳統(tǒng)文化一方面反映社會現(xiàn)實,另一反面又受到社會現(xiàn)實的影響。秦腔是受漢族文化影響發(fā)展起來的,它也被漢族文化中的“世俗”文化所影響,其中比較明顯的就是重男輕女的思想。而通過研究發(fā)現(xiàn),在秦腔戲曲中旦角行當?shù)姆萘考哟蠛偷┙切挟旑悇e日益豐富,其本質(zhì)上是反映出女性社會地位解放。小旦角色一門的成熟與豐富都是女性角色日益重要的社會現(xiàn)實的體現(xiàn)。時代賦予了年輕女子越來越多的使命,秦腔也就賦予了小旦越來越多的重頭戲。日積月累,形成了小旦對“世俗”的獨特理解,也形成了小旦特有的藝術形象特征。

      2.秦腔小旦行當?shù)念悇e及概述

      與京劇等其它劇種不同,秦腔的小旦是按照年齡劃分的,區(qū)別于老旦、正旦。 同時,結合小旦的唱、做偏重的不同,秦腔小旦又劃分出刀馬旦、閨閣旦、花旦、武旦等四類。經(jīng)過長期發(fā)展,為了表演上的需求和劇中人物身份的要求,又細分出了“正小旦”、“丫鬟旦”、“刺殺旦”等特殊類別,形成了秦腔特有的小旦體系。

      刀馬旦:在秦腔刀馬旦中專演巾幗英雄,以氣勢見長,提刀騎馬、武藝高強,服飾上大多頂盔貫甲,身份以元帥或是大將居多。例如,秦腔折子戲《穆柯寨·會陣》中的穆桂英、《楊八姐盜刀》中的楊八姐、《扈家莊》中的扈三娘等角色。

      閨閣旦:也稱閨門旦,在秦腔中閨門旦大多是大家閨秀,這類角色大多內(nèi)向、靦腆。一般穿著多是長衫,身份大多是未出閣的小姐或名門閨秀。例如,《鎖麟囊·春秋亭》中的薛湘靈、《火焰駒·打路》中的黃桂英、《狀元媒》中的柴郡主等角色。在秦腔小旦中,閨閣旦特色鮮明,具有重要地位[2]。

      花旦:在秦腔戲曲中多為一些生動機智的女性角色,形象上以熱情明艷,活潑開朗居多,穿著以短衣、裙或是褲子、襖為主,配以坎肩。例如,《拾玉鐲》中的孫玉姣、《春草闖堂》中的春草、《三滴血》中的李晚春等角色。

      武旦:在秦腔中武旦多為英姿颯爽的女性角色,重把子、出手、武打,在旦角這一行當中,是最能突出女性英雄風姿的藝術表現(xiàn)形式,衣著多為戰(zhàn)斗衣裙,合身利落。例如,《打焦贊》中楊排風、《水淹泗州》中的水母、《白蛇傳》中的青兒等角色。

      3.秦腔小旦行當?shù)乃囆g特點

      秦腔在我國戲曲文化長河中流傳至今,成為獨具特色的戲劇藝術形式。作為一門綜合的舞臺表演藝術,秦腔要想長遠發(fā)展,必須要求演員基本功扎實穩(wěn)定,對角色性格和角色特征理解深刻。秦腔小旦的藝術特點無外乎也應當遵循秦腔的程式化規(guī)律,分別從唱腔、做功等四功五法中綜合分析和塑造,從而突出小旦藝術形象。

      小旦往往要求唱做兼?zhèn)?,無論是歡音唱腔還是苦音唱腔,多要求清麗甜潤,以符合年齡淺的角色特點,但是不同類別的小旦對唱功做功的側重有所不同,閨閣旦唱功比重最大,花旦次之,刀馬旦再次之,武旦的唱功比重最弱。如筆者在《三滴血》中塑造的小旦李晚春,作為花旦以唱功為主,留下了膾炙人口的“兄弟窗前把書念”的經(jīng)典唱段。但是筆者早年間塑造的《鐵冠圖·刺虎》費貞娥一角,作為刺殺旦,既有“恨流賊切我齒點絳朱唇”的一段唱,也有撲跌騰閃刺殺李固的打斗,唱功、做功并重,成功詮釋了費貞娥“蘊藏君愁含國恨,誓捐身軀血手刃”的大義。而小旦的唱腔上,往往使用更多的拉腔,即“二音”,這樣設計除了角色需要,也符合了小旦年齡淺嗓音清麗甜潤的特點。例如筆者在《火焰駒·打路》一折中塑造的黃桂英一角,在墊板后多處設計了二音,符合了小旦角色身份。同樣在這一折中最突出的做功就是圓場、滑步、跌坐等身段基本功,力度掌握恰如其分,既表現(xiàn)出大戶小姐的嬌柔又表現(xiàn)出她對愛情的堅貞剛烈,在這一折中唱、做并重明細了黃桂英的性格特點。

      有人說,秦腔現(xiàn)代戲沒有明顯的行當之分。這種觀點是不確切的。秦腔現(xiàn)代戲也遵循了秦腔表演藝術的規(guī)律,是程式化的舞臺表現(xiàn),首當其沖應當符合戲曲的共同特點,遵循戲曲規(guī)則。其次,秦腔的發(fā)展離不開現(xiàn)實社會,是現(xiàn)實社會中形形色色的反映,自然應當有行當之分。例如《智取威虎山》中的小常寶、《紅燈記》中的李鐵梅、《八月十五月兒圓》中剛出場的紅柳、《大河兒女》中的白雪兒等角色,都可以劃入小旦一類。只是隨著封建社會階層的消滅,沒有了傳統(tǒng)秦腔中所形成的類別之分。

      結論:

      秦腔戲曲需要表演者唱、念、做、打這四門基本功非常扎實。而小旦行當在唱功或者做功的著重點上,應視人物人份而定。刀馬旦、武旦對于做功的要求相對而言較高,花旦、閨閣旦則需要更深厚的唱功。在人物形象塑造上,表演者要對人物性格深刻分析,才能將人物塑造得更加飽滿豐富??偠灾?,分析研究秦腔小旦的藝術形象特點,有助于進一步促進秦腔小旦行當?shù)陌l(fā)展與進步,同時也保護秦腔戲曲的傳承與繁榮。

      參考文獻

      [1]栗茵. 昆侖山下的一朵新葩--"秦腔四小名旦"劉穎小記[J]. 當代戲劇, 2005(3):40-41.

      [2]晁花蘭. 秦腔小旦藝術形象特點分析[J]. 藝術大觀, 2019(2):1-1.

      [3]惠崇崇. 秦腔小旦的藝術形象特征分析[J]. 大科技, 2018, 000(030):363-364.

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