秦腔小旦藝術形象特點分析

竇瑋

摘要：秦腔作為四大聲腔中最古老、最豐富的聲腔體系，是我國戲曲文化瑰寶。秦腔的行當總體分為生、旦、凈、丑四大行當，而按照秦腔中“四大行十三門二十八類”的理論，小旦當屬于旦角行當。在舞臺表現(xiàn)上，小旦這一藝術形象飽滿豐富，具有強烈藝術感染力和舞臺表現(xiàn)力，讓觀眾有強烈的代入感，也給觀眾流下深刻的印象。筆者結合自己近二十年的舞臺表演經(jīng)驗，結合自己塑造的一些比較有特點的小旦形象進行具體分析，希望在一定程度上能幫助秦腔這門藝術繁榮與傳承。

關鍵詞：戲曲;秦腔小旦;藝術特點

前言：

隨著“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品”的文藝工作指導思想的不斷深入，我國藝術文化市場快速發(fā)展，進一步走向多元化。中國傳統(tǒng)戲曲文化，也需要在當前大背景下得以發(fā)展和延續(xù)。戲曲文化傳承，從古至今感染浸潤一輩又一輩人[1]。而在百花齊放的中國戲曲中，秦腔作為四大聲腔中古老劇種之一，可以說是中國戲曲行業(yè)必不可少的重要部分。本文通過剖析與研究秦腔小旦的藝術形象，總結歸納其藝術特點，發(fā)掘其中涵蓋的中華民族精神以及精神內(nèi)涵，使之與時代的風貌相適應，推動秦腔發(fā)展，使這門藝術得以繁榮發(fā)展 。

1.秦腔小旦行當?shù)陌l(fā)展是對社會現(xiàn)實的反映

秦腔，起源于我國的西北地區(qū)，其原型大多為當時漢中一帶漢族民間歌舞，經(jīng)過漫長的經(jīng)濟、文化發(fā)展過程，逐漸形成一種特有藝術表現(xiàn)形式。自周代開始，陜西、甘肅一帶屬秦國，“秦腔”之名由此而來。秦腔作為地方文化，最大特點是唱、念都以陜西關中話為基礎，同時融入一些漢唐詩詞，語言特點與音樂融合，造就秦腔獨特的聲腔風格，曲調(diào)慷慨激昂，語氣硬朗結實。在文化的傳承與表達上，西北關中地區(qū)獨特的文化，是我國文化發(fā)展過程中的重要財富。所以，秦腔作為西北最具代表性的藝術形式，其所傳遞的精神內(nèi)涵與我國的民族精神是相同的。

傳統(tǒng)文化一方面反映社會現(xiàn)實，另一反面又受到社會現(xiàn)實的影響。秦腔是受漢族文化影響發(fā)展起來的，它也被漢族文化中的“世俗”文化所影響，其中比較明顯的就是重男輕女的思想。而通過研究發(fā)現(xiàn)，在秦腔戲曲中旦角行當?shù)姆萘考哟蠛偷┙切挟旑悇e日益豐富，其本質(zhì)上是反映出女性社會地位解放。小旦角色一門的成熟與豐富都是女性角色日益重要的社會現(xiàn)實的體現(xiàn)。時代賦予了年輕女子越來越多的使命，秦腔也就賦予了小旦越來越多的重頭戲。日積月累，形成了小旦對“世俗”的獨特理解，也形成了小旦特有的藝術形象特征。

2.秦腔小旦行當?shù)念悇e及概述

與京劇等其它劇種不同，秦腔的小旦是按照年齡劃分的，區(qū)別于老旦、正旦。 同時，結合小旦的唱、做偏重的不同，秦腔小旦又劃分出刀馬旦、閨閣旦、花旦、武旦等四類。經(jīng)過長期發(fā)展，為了表演上的需求和劇中人物身份的要求，又細分出了“正小旦”、“丫鬟旦”、“刺殺旦”等特殊類別，形成了秦腔特有的小旦體系。

刀馬旦：在秦腔刀馬旦中專演巾幗英雄，以氣勢見長，提刀騎馬、武藝高強，服飾上大多頂盔貫甲，身份以元帥或是大將居多。例如，秦腔折子戲《穆柯寨·會陣》中的穆桂英、《楊八姐盜刀》中的楊八姐、《扈家莊》中的扈三娘等角色。

閨閣旦：也稱閨門旦，在秦腔中閨門旦大多是大家閨秀，這類角色大多內(nèi)向、靦腆。一般穿著多是長衫，身份大多是未出閣的小姐或名門閨秀。例如，《鎖麟囊·春秋亭》中的薛湘靈、《火焰駒·打路》中的黃桂英、《狀元媒》中的柴郡主等角色。在秦腔小旦中，閨閣旦特色鮮明，具有重要地位[2]。

花旦：在秦腔戲曲中多為一些生動機智的女性角色，形象上以熱情明艷，活潑開朗居多，穿著以短衣、裙或是褲子、襖為主，配以坎肩。例如，《拾玉鐲》中的孫玉姣、《春草闖堂》中的春草、《三滴血》中的李晚春等角色。

武旦：在秦腔中武旦多為英姿颯爽的女性角色，重把子、出手、武打，在旦角這一行當中，是最能突出女性英雄風姿的藝術表現(xiàn)形式，衣著多為戰(zhàn)斗衣裙，合身利落。例如，《打焦贊》中楊排風、《水淹泗州》中的水母、《白蛇傳》中的青兒等角色。

3.秦腔小旦行當?shù)乃囆g特點

秦腔在我國戲曲文化長河中流傳至今，成為獨具特色的戲劇藝術形式。作為一門綜合的舞臺表演藝術，秦腔要想長遠發(fā)展，必須要求演員基本功扎實穩(wěn)定，對角色性格和角色特征理解深刻。秦腔小旦的藝術特點無外乎也應當遵循秦腔的程式化規(guī)律，分別從唱腔、做功等四功五法中綜合分析和塑造，從而突出小旦藝術形象。

小旦往往要求唱做兼?zhèn)?，無論是歡音唱腔還是苦音唱腔，多要求清麗甜潤，以符合年齡淺的角色特點，但是不同類別的小旦對唱功做功的側重有所不同，閨閣旦唱功比重最大，花旦次之，刀馬旦再次之，武旦的唱功比重最弱。如筆者在《三滴血》中塑造的小旦李晚春，作為花旦以唱功為主，留下了膾炙人口的“兄弟窗前把書念”的經(jīng)典唱段。但是筆者早年間塑造的《鐵冠圖·刺虎》費貞娥一角，作為刺殺旦，既有“恨流賊切我齒點絳朱唇”的一段唱，也有撲跌騰閃刺殺李固的打斗，唱功、做功并重，成功詮釋了費貞娥“蘊藏君愁含國恨，誓捐身軀血手刃”的大義。而小旦的唱腔上，往往使用更多的拉腔，即“二音”，這樣設計除了角色需要，也符合了小旦年齡淺嗓音清麗甜潤的特點。例如筆者在《火焰駒·打路》一折中塑造的黃桂英一角，在墊板后多處設計了二音，符合了小旦角色身份。同樣在這一折中最突出的做功就是圓場、滑步、跌坐等身段基本功，力度掌握恰如其分，既表現(xiàn)出大戶小姐的嬌柔又表現(xiàn)出她對愛情的堅貞剛烈，在這一折中唱、做并重明細了黃桂英的性格特點。

有人說，秦腔現(xiàn)代戲沒有明顯的行當之分。這種觀點是不確切的。秦腔現(xiàn)代戲也遵循了秦腔表演藝術的規(guī)律，是程式化的舞臺表現(xiàn)，首當其沖應當符合戲曲的共同特點，遵循戲曲規(guī)則。其次，秦腔的發(fā)展離不開現(xiàn)實社會，是現(xiàn)實社會中形形色色的反映，自然應當有行當之分。例如《智取威虎山》中的小常寶、《紅燈記》中的李鐵梅、《八月十五月兒圓》中剛出場的紅柳、《大河兒女》中的白雪兒等角色，都可以劃入小旦一類。只是隨著封建社會階層的消滅，沒有了傳統(tǒng)秦腔中所形成的類別之分。

結論：

秦腔戲曲需要表演者唱、念、做、打這四門基本功非常扎實。而小旦行當在唱功或者做功的著重點上，應視人物人份而定。刀馬旦、武旦對于做功的要求相對而言較高，花旦、閨閣旦則需要更深厚的唱功。在人物形象塑造上，表演者要對人物性格深刻分析，才能將人物塑造得更加飽滿豐富?？偠灾?，分析研究秦腔小旦的藝術形象特點，有助于進一步促進秦腔小旦行當?shù)陌l(fā)展與進步，同時也保護秦腔戲曲的傳承與繁榮。

參考文獻

[1]栗茵. 昆侖山下的一朵新葩--"秦腔四小名旦"劉穎小記[J]. 當代戲劇， 2005（3）：40-41.

[2]晁花蘭. 秦腔小旦藝術形象特點分析[J]. 藝術大觀， 2019（2）：1-1.

[3]惠崇崇. 秦腔小旦的藝術形象特征分析[J]. 大科技， 2018， 000（030）：363-364.