群眾文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合

摘要：近年來，國(guó)內(nèi)文化體系建設(shè)工作備受關(guān)注，國(guó)家鼓勵(lì)并倡導(dǎo)文化自信，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國(guó)多元化文化體系的重要組成，它的傳承與發(fā)展和群眾文化是息息相關(guān)的。關(guān)注群眾文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合，實(shí)現(xiàn)在開展群眾文化活動(dòng)的同時(shí)，落實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，已經(jīng)成為了這個(gè)時(shí)代的熱門話題，本文通過重點(diǎn)分析如何提升群眾文化與非遺的融合，完善國(guó)內(nèi)文化體系構(gòu)建工作。

關(guān)鍵詞：群眾文化;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);融合

一、前言

隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)文化建設(shè)工作已經(jīng)成為了社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的重要組成。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國(guó)悠久歷史、文化古國(guó)的見證，它的保護(hù)和傳承工作是國(guó)內(nèi)文化部門的重點(diǎn)性工作。本文重點(diǎn)探討如何合理的實(shí)現(xiàn)群眾文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合，提高全民文化水平素養(yǎng)。

二、群眾文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合的途徑

2.1明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，做好群眾文化傳承

首先，以政府文化部門、社區(qū)文化館等相關(guān)部門和場(chǎng)所，需要意識(shí)到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，能夠在日常工作中通過講座、培訓(xùn)、宣貫等，鼓勵(lì)并培養(yǎng)從業(yè)人員的文化保護(hù)意識(shí)。成立民間調(diào)研小組，針對(duì)各個(gè)區(qū)域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搜集整理，針對(duì)技術(shù)性、文學(xué)型等進(jìn)行有針對(duì)性的保護(hù)工作，建立科學(xué)全面合理的民間文化繼承機(jī)制，通過出臺(tái)政策，鼓勵(lì)非遺傳承人繼續(xù)保護(hù)并傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并提供資金等物質(zhì)性保障。

其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)人員要意識(shí)到非遺要想長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和傳承，是離不開群眾基礎(chǔ)的，要實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)群眾，通過電視廣告、網(wǎng)絡(luò)宣傳等渠道，提高群眾對(duì)于當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的了解程度和重視程度，并形成一種濃郁的民族自豪感，以保護(hù)傳承非遺為榮。在日常生活和工作中，群眾文化活動(dòng)要和非遺相融合，實(shí)現(xiàn)綜合性創(chuàng)新，例如箜篌技藝、陶藝等，可以通過當(dāng)?shù)亻_展定期的文化藝術(shù)節(jié)的形式，提升群眾文化活動(dòng)中非遺的占比，激發(fā)群眾對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，是以群眾為基礎(chǔ)和前提的，只有群眾接受并樂于學(xué)習(xí)，才能夠有越來越多的人加入到非遺保護(hù)的行列。同樣，我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，非遺作為多元化文化產(chǎn)業(yè)的重要分支，在群眾文化體系中占據(jù)重要的地位。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富了群眾文化的內(nèi)容，充實(shí)了人們的業(yè)余生活，幫助人們培養(yǎng)更多的興趣愛好。

2.2貼合實(shí)際立足日常生活，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新與融合

文化的傳承，需要群眾的共同參與，在日常的群眾文化中，融入傳統(tǒng)文化，尤其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一方面增強(qiáng)大眾的民族自豪感和榮譽(yù)感，增強(qiáng)民族凝聚力，另一方面可以提高群眾對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)可度和傳承度，鼓勵(lì)越來越多的人加入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承中來，用實(shí)踐行動(dòng)來傳承傳統(tǒng)文化。群眾文化活動(dòng)的開展，同時(shí)融合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和當(dāng)代潮流元素至關(guān)重要，通過文化館群眾文化活動(dòng)、社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)等多元化的群眾項(xiàng)目中，融合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，大大的提高了群眾參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的熱情。例如實(shí)行戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村制度化、普及化、常態(tài)化，極大程度上解決了農(nóng)村看戲難的問題，提升了農(nóng)村居民的業(yè)余生活水平，同樣，也為戲曲傳承帶來了更多的受眾和支持者。

群眾文化活動(dòng)的開展需要平臺(tái)和豐富多樣的表現(xiàn)形式，受到地域化的影響，各地的風(fēng)俗習(xí)慣等都是不同的，群眾的價(jià)值體系、文化造詣都是不同的，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就很好的協(xié)調(diào)了文化地域性和表現(xiàn)形式多樣性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民俗節(jié)慶等，都更貼合當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)性和風(fēng)俗文化，通過非遺節(jié)日活動(dòng)的開展，更好的提升了群眾活動(dòng)的文化素養(yǎng)。例如內(nèi)蒙古的祭敖包，不僅是該地區(qū)的地方性風(fēng)俗，更是一種信仰和文化傳承;阿拉善的賽駝，展示了蒙古牧民們的驍勇善戰(zhàn)和生命的朝氣。

2.3重視新時(shí)代信息技術(shù)對(duì)于非遺和群眾文化的影響

信息技術(shù)的發(fā)展為各行各業(yè)都帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)于國(guó)內(nèi)文化體系建設(shè)而言尤為重要，在信息時(shí)代，大數(shù)據(jù)傳播的效率為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承帶來了便利，通過網(wǎng)絡(luò)信息實(shí)現(xiàn)了跨區(qū)域的傳播，實(shí)現(xiàn)全國(guó)范圍內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廣泛傳播。地區(qū)性群眾文化活動(dòng)，要懂得結(jié)合新媒體技術(shù)，引導(dǎo)群眾更明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，自覺投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)中來。新媒體技術(shù)的傳播方式有很多種，更多的就是依托于手機(jī)、電腦等終端設(shè)備，地區(qū)性的文化部門可以應(yīng)用新媒體技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行短視頻拍攝等活動(dòng)，發(fā)布到互聯(lián)網(wǎng)上，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的快速傳播，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的神秘感揭開，使得越來越多的人了解該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，引導(dǎo)更多的群眾了解和傳承該文化。

通過應(yīng)用信息技術(shù)，例如虛擬AR技術(shù)等，可以幫助群眾突破空間、時(shí)間的限制，近距離的接觸了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能夠增強(qiáng)群眾文化活動(dòng)的真實(shí)性、全面性。通過應(yīng)用高端科技，對(duì)于已經(jīng)失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)物進(jìn)行仿真性還原，一定程度上豐富了我國(guó)文化體系，為中華兒女的文化自信貢獻(xiàn)能量。通過還原技術(shù)，使得群眾了解到民族文化的偉大，在未來的文化體系構(gòu)建過程中，更加自信更加堅(jiān)定，能夠不斷創(chuàng)新，開拓出更適合時(shí)代適應(yīng)國(guó)家發(fā)展的文化產(chǎn)物。

三、結(jié)束語(yǔ)

作為悠久歷史和文化的見證與傳承，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國(guó)內(nèi)文化體系構(gòu)建和國(guó)民文化自信的道路上承擔(dān)著十分重要的作用。在新的時(shí)代，關(guān)注群眾精神文明建設(shè)，重視群眾文化活動(dòng)，能夠?qū)崿F(xiàn)群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)相結(jié)合，借助信息化管理技術(shù)來實(shí)現(xiàn)非遺傳承工作，提高國(guó)內(nèi)文化體系建設(shè)進(jìn)度，將對(duì)國(guó)民的文化水平提升起到加大的激勵(lì)作用。

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作者簡(jiǎn)介：楊歡，女，漢族，1987年8月13日，本科，助理館員，恩施市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承展演中心，（445000），研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究、傳承和展演。