趙小偉 張曉曉

摘要：中西方文化的比較，一直是學(xué)術(shù)研究繞不開的話題。而秦漢時期和古希臘羅馬時期都產(chǎn)生出了極為璀璨的藝術(shù)，尤其是在雕塑藝術(shù)方面。在人類歷史長河中都占有非常重要的角色。兩者共處同一時期卻表現(xiàn)出極為明顯的差異。本文將從兩者地域經(jīng)濟、藝術(shù)特征、思想文化三個方面，來進行比較分析各自雕塑藝術(shù)所處的創(chuàng)作環(huán)境和藝術(shù)特點。通過對兩者之間的差異化探究，試圖尋出一條東西方文化溝通的紐帶和路徑。

關(guān)鍵詞：秦漢雕塑;古希臘羅馬雕塑;差異

公元一世紀(jì)前后，世界的東西兩方同時孕育出了偉大的國家和藝術(shù)，尤其在雕塑藝術(shù)方面都取得了令后世驕傲的成就。

秦漢時期是中國古代王朝第一次實現(xiàn)統(tǒng)一的時期，帝國初現(xiàn)，國家穩(wěn)定。社會經(jīng)濟發(fā)展迅速且繁榮，秦兵馬俑的宏大陣勢也從側(cè)面反映出了當(dāng)時的社會經(jīng)濟狀況。包括漢時期的陵墓石雕像群，國家的強盛壯大表現(xiàn)得一覽無遺。所以在這種社會狀態(tài)下孕育出了如此大氣磅礴的雕塑藝術(shù)。在同一時間節(jié)點，世界西方的古希臘羅馬也在逐漸孕育偉大。此時古希臘已然走到后半程，古羅馬帝國建立，雕塑藝術(shù)的發(fā)展達到一個頂峰。古羅馬雕塑藝術(shù)承接古希臘的優(yōu)良傳統(tǒng)，并融合本土文化以及其他外部擴張地區(qū)文明。但實際上除了古希臘和伊達拉利亞以外，其他文明對古羅馬的影響微乎其微。

一、地域經(jīng)濟差異分析

中國秦漢時期以小農(nóng)經(jīng)濟為主。由于重農(nóng)政策的實行，農(nóng)業(yè)得到巨大的發(fā)展。加上鐵制農(nóng)具和牛耕進一步普遍化，如秦朝已出現(xiàn)全鐵的農(nóng)具。西漢時出現(xiàn)三角形犁，發(fā)明了犁壁便于翻土碎土，比歐洲早了1000多年。東漢時牛耕遍及全國，精耕細作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系逐漸形成。

其次，秦漢高度集權(quán)的專制制度影響力滲透在各個方面，比如統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一文字等等。高度的統(tǒng)一所帶來的是雕塑藝術(shù)上絕對的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。小農(nóng)經(jīng)濟的繁榮發(fā)展一方面對秦兵馬俑這種規(guī)模浩大的雕塑工程提供物力上的支持，另一方面執(zhí)政者對于經(jīng)濟的把控深入到人們的思想，絕對的服從意識為大型陵墓雕塑工程提供了人力的支持，所以說以秦兵馬俑為代表的秦漢雕塑宏大雄偉莊重的藝術(shù)形式，與其小農(nóng)經(jīng)濟模式和農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r是密不可分的。

古希臘和古羅馬一樣發(fā)源于半島國家，地處地中海氣候并且海岸線極為曲折。這些條件導(dǎo)致古希臘并不適合發(fā)展農(nóng)業(yè)。不過由于靠近地中海，曲折的海岸線成為天然的港口。所以古希臘經(jīng)濟主要以航海業(yè)、漁業(yè)、商業(yè)貿(mào)易為主。在這種開放式的經(jīng)濟模式下，人們的思想是獨立且自由的，個人英雄主義強烈。由此產(chǎn)生出了《斷臂的維納斯》、《雅典娜神像》、《拉奧孔雕像群》等極為具有人性色彩的雕塑藝術(shù)形式。而古羅馬雖然擁有較好的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，但本質(zhì)上其雕塑藝術(shù)形式還是源于對古希臘雕像的傳承和發(fā)展。所以在此筆者不過多探討古羅馬地域經(jīng)濟對雕塑藝術(shù)的影響。

二、藝術(shù)特征的差異分析

1.風(fēng)格差異

從人物的整體造型來看，秦俑雕像有寫實的特點。成千上萬個兵馬俑各有各的特點，且面部主要特征也各不相同。似乎是參照不同士兵面部來進行針對塑造的。秦俑雕像更注重群體的氣勢和宏偉的力量感。漢雕在秦俑群體雕像的基礎(chǔ)上，還注重寫意風(fēng)格。例如霍去病墓的大型石雕《馬踏匈奴》的軒昂氣勢，莊重雄強的英姿。通過表現(xiàn)英雄的坐騎來體現(xiàn)英雄的偉大，而不是直接表現(xiàn)英雄本身?！盾S馬》表現(xiàn)在戰(zhàn)斗中突然騰躍而起的戰(zhàn)馬，矯健且充滿活力，體現(xiàn)了戰(zhàn)斗的艱險，間接表述了浴血征戰(zhàn)的勇士們的豪邁氣概。

再看古希臘羅馬時期的雕像，被后世廣為傳頌的便是其健美的身軀以及準(zhǔn)確精致的塑造。其背后隱含的正是古希臘羅馬理想主義和人文主義的光輝。在古希臘時期，希臘神話是藝術(shù)發(fā)展的基石和土壤。雕塑是人格化的神，藝術(shù)家借助神的意念來表達自己對于美好事物的理解和向往。古羅馬雕塑大致是承襲古希臘的風(fēng)格，但不完全相同。

2.內(nèi)容差異

秦漢時期的雕塑，在內(nèi)容和主題上以地下陵墓為主，包括人物、動物和其他事物。并且這些藝術(shù)形象會被設(shè)計在一定濃重的氛圍里。例如秦始皇兵馬俑就是以人物為主，模仿軍隊排列的陣型，中間有排列戰(zhàn)車和戰(zhàn)馬，車馬人的大小高度與真實大小幾乎相近。而古希臘羅馬的雕塑幾乎主要以人物為主，加以少量裝飾性雕花。并且在秦漢雕塑中刻畫的內(nèi)容以普通人和動物為主;而古希臘羅馬時期主要以神話中的人物和英雄人物為主。另外古希臘羅馬的紀(jì)念雕塑多存于城市空間之中，在地面之上。包括對已逝祖先雕像的存留，具有開放性特征;而秦漢時期的雕塑藝術(shù)主要為墓葬服務(wù)，加上一些社會風(fēng)俗的種種影響，大量的雕塑都只能深埋在地下，具有封閉性特征。

三、思想文化差異分析

秦漢時期的思想文化，說到底其實就是陸地型的領(lǐng)土文化，或者說是土地文化。隨著農(nóng)耕的不斷發(fā)展，農(nóng)民被牢牢的固定在土地上留下深刻的烙印。加上群居意識的強烈，認(rèn)為要依靠集體的力量才能發(fā)展下去，更好的傳宗接代和對抗自然災(zāi)害的風(fēng)險。所以從根本上體現(xiàn)的是以內(nèi)斂保守依賴群體力量為核心的文化觀、藝術(shù)觀。這種文化意蘊在秦俑和漢俑雕塑藝術(shù)作品中表現(xiàn)的淋漓盡致。

以古希臘羅馬為代表的西方文化，更多體現(xiàn)為海洋文化。不同于中國以農(nóng)耕為核心的土地文化，海洋文化強調(diào)開放、探索、冒險和征服。在這種具有開放性的文化下，其藝術(shù)表現(xiàn)會呈現(xiàn)特別推崇個人力量、英雄主義的氣質(zhì)。與中國的群體主義形象大不相同。所以兩者之間的文化不同是其雕塑差異的重要原因之一。

四、結(jié)語

總的來說，秦漢與古希臘羅馬的雕塑藝術(shù)在其歷史長河中的藝術(shù)成就和影響是無與倫比的。但因其地理位置而產(chǎn)生的經(jīng)濟、思想文化及藝術(shù)特征等方面的不同，導(dǎo)致兩者之間存在一定的差異性。首先表現(xiàn)在主題上，秦漢雕塑主要以地下陵墓為主，莊重古樸，為統(tǒng)治者在死后繼續(xù)服務(wù);古希臘羅馬雕塑更多以紀(jì)念性地上雕塑為主，表達對個人主義的崇拜和敬畏。其次，在藝術(shù)表現(xiàn)方面秦漢雕塑在具有一定現(xiàn)實基礎(chǔ)上，更加注重傳遞整體的氣勢，注重內(nèi)在的刻畫;古希臘羅馬雕塑則更偏向于人體的美感和細節(jié)的雕琢，注重真實感。通過細節(jié)刻畫來表現(xiàn)人物的形象氣質(zhì)和性格特征。

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