云南彝族文化傳承的有效路徑探究

焦紅 趙輝

摘要：文化因交流而精彩，文明因互鑒而豐富。我國(guó)是一個(gè)多民族時(shí)代相處多元一體的國(guó)家，各族人民共同創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化。云南彝族文化是彝族人民勤奮智慧的結(jié)晶，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。云南遺族文化的傳承與發(fā)展中面臨著一系列的難題，對(duì)其進(jìn)行深入研究，努力探尋傳承彝族文化的有效路徑，很有必要。

關(guān)鍵詞：文化自信;彝族文化;傳承

一、全面認(rèn)識(shí)彝族文化

（一）彝族文化的起源

彝族是我國(guó)具有悠久歷史和古老文化的民族之一，主要分布在云南、四川、貴州三省和廣西壯族自治區(qū)的西北部。其分布形式是大分散，小聚居，主要聚居區(qū)有四川涼山彝族自治州，云南楚雄彝族自治州，紅河哈尼族彝族自治州，貴州畢節(jié)地區(qū)和六盤水地區(qū)。

（二）彝族文化的組成

彝族人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、絢麗多彩的民族文化，彝族文化包括節(jié)日、飲食、服飾等多個(gè)方面。每年農(nóng)歷六月二十四是彝族的火把節(jié)，節(jié)期三天，在盛大的節(jié)日里，村村寨寨殺雞宰羊，備辦佳肴，男女老少穿上盛裝，聚集到指定的場(chǎng)地，白天舉行斗牛、摔跤等活動(dòng)，入夜則點(diǎn)燃火把，人們成群結(jié)隊(duì)地會(huì)聚在廣場(chǎng)，將許多火把堆成火塔，圍坐在篝火旁，對(duì)歌、跳舞，一片歡騰。彝繡是西南地區(qū)彝族流傳千年的一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其豐富的針線、技巧及特色鮮明的配色方法、紋案象征等，都是彝族人民智慧的結(jié)晶。彝族口味喜酸、辣，嗜酒，有以酒待客之禮節(jié)。彝族民間或家庭中用玉米、高粱、糯米等配制的“稈稈酒”在西南地區(qū)是有名的。民族酒具如酒杯除全部木制外，還有用鷹爪作杯腳者，也有用羊角、牛角制成者。其他民族餐具或生活用品如碗、盤、勺、匙、杯、罐、缽、壺、煙斗等，也是用木制的，內(nèi)外多涂彩漆，一般以黑色為底，再彩繪紅、黃兩色。

彝族是一個(gè)擁有屬于自己民族文化特色的民族，擁有屬于自己民族的獨(dú)特語(yǔ)言與文字。

二、彝族文化傳承與發(fā)展面臨的難題

（一）彝族文化傳承的重要意義

彝族是中國(guó)的第六大少數(shù)民族，是一個(gè)血脈相對(duì)單純的民族，自然而然傳承了別具一格的民族文化。不管是衣食住還是節(jié)日都傳承著本民族的靈魂精神，特色文化內(nèi)容豐富，不僅對(duì)其后人有著頗深的影響，更是以其獨(dú)特的美吸引著大眾的目光。

（二）彝族文化傳承的現(xiàn)狀與原因分析

彝族文化在傳承過(guò)程中缺少有效銜接，導(dǎo)致其慢慢被忽視甚至被淘汰，很多傳統(tǒng)文化都因后繼無(wú)人而被迫流失，這不得不說(shuō)是我們的巨大損失。中國(guó)社會(huì)在發(fā)展的過(guò)程中，很多人注重先進(jìn)的科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是卻忽視了文化的作用，更不要提小眾一些的少數(shù)民族文化。當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，整個(gè)社會(huì)的思想文化呈現(xiàn)出多元化傾向，大家面臨著大量西方思想和價(jià)值觀念的沖擊，對(duì)于優(yōu)秀的民族文化缺乏全面的認(rèn)識(shí)，也沒(méi)有從心底有敬畏之情。

三、云南彝族文化傳承的有效路徑探究

（一）云南彝族文化的傳統(tǒng)性繼承

歷史上，中華民族創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明成就，為人類作出了卓越貢獻(xiàn)。后來(lái)，中華民族雖然經(jīng)歷了劇烈的變革，付出了慘痛的代價(jià)，但卻總能鳳凰涅槃般浴火重生，根本原因就在于自強(qiáng)不息的文化基因。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于民族文化，特別是少數(shù)民族的文化，我們?nèi)菀桩a(chǎn)生認(rèn)識(shí)局限。以彝族文化為例，不僅其他民族對(duì)于彝族文化沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，在實(shí)際調(diào)查研究后，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匾妥迦嗣駥?duì)于自己的民族文化也認(rèn)識(shí)不深，更沒(méi)有意識(shí)到保護(hù)和傳承本民族文化的重要性。

以民族文化傳承創(chuàng)新賦能民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展之前，首先需要解決的是認(rèn)知方面的問(wèn)題，要深入思考如何在文化自信中全面、科學(xué)認(rèn)識(shí)民族文化，進(jìn)而認(rèn)知民族文化與民族地區(qū)發(fā)展等問(wèn)題。按照科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵，以人為本，真正讓傳統(tǒng)的彝族文化深入百姓心中，自覺(jué)以民族文化為榮，自覺(jué)做民族文化的保護(hù)者和傳承者。

（二）云南彝族文化的創(chuàng)新性發(fā)展

彝族文化的獨(dú)特性來(lái)源于彝族地區(qū)獨(dú)特的自然環(huán)境和人文環(huán)境，云南擁有豐富的自然資源，素有“植物王國(guó)”，“動(dòng)物王國(guó)”，“有色金屬王國(guó)”，“藥材之鄉(xiāng)“的美譽(yù)，自然環(huán)境和人文環(huán)境是建設(shè)和發(fā)展旅游文化的基礎(chǔ)。

依托云南天然的旅游資源，彝族文化能夠在旅游文化中得到繼承和發(fā)揚(yáng)。目前，彝族地區(qū)的文化資源和旅游產(chǎn)業(yè)仍然出于剛剛起步的階段，旅游產(chǎn)業(yè)與豐富的自然和文化資源之間還沒(méi)有達(dá)到協(xié)調(diào)發(fā)展的程度，仍然有很大的發(fā)展空間。通過(guò)暑期社會(huì)實(shí)踐，我們實(shí)地走訪了楚雄彝族自治州，楚雄彝人古鎮(zhèn)，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，年人流量700萬(wàn)人次，彝人古鎮(zhèn)交通便利，地處滇中城市楚雄。隨著彝人古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的建成，彝族與白族、納西族、藏族共同形成了一道云南少數(shù)民族文化旅游的風(fēng)景線。彝人古鎮(zhèn)旅游區(qū)所具有的深厚文化內(nèi)涵和品質(zhì)，早已吸引了省內(nèi)外各大旅行社的目光，看好古鎮(zhèn)的旅游市場(chǎng)前景，已有100多家旅行社簽約彝人古鎮(zhèn)旅游公司，把彝人古鎮(zhèn)列入滇西旅游的楚雄游站點(diǎn)。“旅游+文化“不僅助推了彝族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更是對(duì)彝族文化的有聲宣傳。

（三）云南彝族文化的時(shí)代性運(yùn)用

云南彝族的節(jié)慶文化、服飾文化、歷法文化、風(fēng)俗文化、飲食文化、建筑文化和文字藝術(shù)在傳承和發(fā)展中還應(yīng)該不斷加強(qiáng)時(shí)代性，運(yùn)用時(shí)代元素為彝族文化傳承添磚加瓦。

利用暑期社會(huì)實(shí)踐的契機(jī)，我們一行來(lái)到楚雄彝族自治州，我們親眼看到以左腳舞帶動(dòng)的廣場(chǎng)舞文化，火了城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)，豐富了各族群眾的業(yè)余文化生活。在這塊山清水秀、四季如春，素有“中國(guó)彝鄉(xiāng)，滇中翡翠，紅火楚雄”的神奇土地上，特色廣場(chǎng)舞文化開展得紅紅火火，給人們愜意的精神文化生活增添了色彩。青年學(xué)子利用5G技術(shù)對(duì)左腳舞的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行了全程直播，更是充分發(fā)揮了電商專業(yè)所學(xué)，通過(guò)“電商+鄉(xiāng)村旅游”、“電商+彝族服飾”模式帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興、文化傳承。如今在中國(guó)許許多多地方，在脫貧攻堅(jiān)的一個(gè)個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，一聲聲賣力吆喝、一次次點(diǎn)擊下單、一單單物流速遞……電子商務(wù)正在為脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興注入巨大活力，讓更多群眾搭上“數(shù)字快車”，擺脫貧困，步入小康。電商，為脫貧奔小康插上了“翅膀“，為村名農(nóng)戶帶來(lái)了”真金白銀“，為鄉(xiāng)村振興注入了活力，為民族文化傳承創(chuàng)造了時(shí)機(jī)。

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