沂蒙母親

袁瑰秋

我很少收藏物件，但卻珍藏著一雙鞋墊。

在廣州生活久了，很少穿襪子，更不要說(shuō)用鞋墊。但是這雙繡著“平安”二字的鞋墊，卻是我的心愛(ài)之物，只要一換新球鞋，我就會(huì)墊上它，在大街上遛一圈，讓它，為我每一次的“新步伐”剪彩，然后又鄭重地把它收起來(lái)。

一

那是一個(gè)忘不了的時(shí)刻。

2016年6月26日晚，我跟隨公安部“文藝小分隊(duì)”走進(jìn)山東省臨沂市的“蒙山沂水大劇院”，小分隊(duì)的第373場(chǎng)演出即將上演。

讓我們沒(méi)有想到的是，“新時(shí)期的沂蒙紅嫂”于愛(ài)梅和女兒高潔來(lái)到了現(xiàn)場(chǎng)，還送給我們小分隊(duì)隊(duì)員每人一雙鞋墊。

當(dāng)我從于大姐手中接過(guò)這雙鞋墊時(shí)，一個(gè)又一個(gè)“沂蒙紅嫂”在燈下一針一線繡鞋墊的身影就出現(xiàn)在我的眼前……

“在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，送軍糧、軍裝、草鞋是我們‘沂蒙紅嫂留下來(lái)的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)不能忘。一聽(tīng)說(shuō)小分隊(duì)來(lái)我們臨沂，我們就趕緊做了這些鞋墊，送給部長(zhǎng)和每一位小分隊(duì)隊(duì)員……請(qǐng)你們一定收下……”于大姐說(shuō)。

撫摸著鞋墊上繡著的“警民心連心”“平安”……我心頭一熱，眼睛瞬間起霧了……

我問(wèn)大姐：“為了什么？”

“不為別的，只是一個(gè)心意……希望咱們的民警站得端、走得正，為咱百姓保平安……”

六十五歲的于愛(ài)梅看起來(lái)才五十歲左右的樣子，她是著名的“沂蒙母親”王換于的孫女。

“大姐，沂蒙精神是什么？”我問(wèn)。

“就是犧牲和奉獻(xiàn)……”她說(shuō)。

于大姐的奶奶和沂蒙老區(qū)人民，曾為中國(guó)革命作出巨大犧牲和奉獻(xiàn)……說(shuō)起往事，于大姐一臉淡然，歲月的云煙悄然掠過(guò)鏡片后的雙眼……

于大姐的奶奶王換于1938年3月入黨，接著，于大姐的父母、叔叔1939年3月入黨。1940年部隊(duì)轉(zhuǎn)移時(shí)，黨組織把一本二十六萬(wàn)字的《山東聯(lián)合大會(huì)會(huì)刊》交給王換于保管，這一份信任與托付，讓她豁出命去捍衛(wèi)，日本人、還鄉(xiāng)團(tuán)、國(guó)民黨都曾找過(guò)她的麻煩……她咬緊牙關(guān)渡過(guò)了一關(guān)又一關(guān)。直到1978年，九十歲的王換于才把它拿出來(lái)交給縣政府，這份珍貴的文獻(xiàn)現(xiàn)存于山東省博物館……

苦難的歲月，鐫刻蒙山沂水的光榮……也將“沂蒙母親”這樣的榮光賦予王換于這樣從歲月深處走出來(lái)、挺過(guò)來(lái)的華夏母親和中國(guó)女人。

陳毅、粟裕、徐向前、羅榮桓、谷牧、羅炳輝、譚震林、許世友等將帥當(dāng)年都曾住過(guò)她們家，她們還辦過(guò)一個(gè)戰(zhàn)時(shí)托兒所。一些將帥家的“紅二代”共計(jì)四十余個(gè)孩子，那時(shí)候都在她們這兒上幼兒園?！耙拭赡赣H”們用乳汁喂養(yǎng)了這些革命后代，四十余個(gè)孩子一個(gè)不少……反而是王換于家中的孩子，死了四個(gè)……新中國(guó)成立后，王換于被譽(yù)為“沂蒙母親”，1989年因病逝世，享年一百零一歲。

當(dāng)年陳毅元帥曾慨嘆：“我就是躺在棺材里，也忘不了沂蒙人民。他們用小米供養(yǎng)了革命，用小車把革命推過(guò)了長(zhǎng)江！”

于大姐的女兒高潔，今年三十六歲，也跟隨母親來(lái)到了小分隊(duì)演出的現(xiàn)場(chǎng)。于大姐從小聽(tīng)奶奶、媽媽講述當(dāng)年的故事，高潔也重復(fù)著母親的童年，在光榮的傳統(tǒng)教育中長(zhǎng)大。高潔是黨校老師，這些年隨著母親傳播“沂蒙精神”的路其實(shí)很辛苦，但她說(shuō)，因?yàn)橛幸饬x，所以不怕苦……

二

遇見(jiàn)于愛(ài)梅大姐是五年前的事，而在我的身邊，還有一個(gè)鮮為人知的“沂蒙紅嫂”的后代，大隱于市，讓人肅然起敬。

她就是我的聶阿姨。

聶阿姨，名叫聶桂榮，今年七十七歲。雖然叫她阿姨，但在情感上，于我而言她如同母親一般。

我們相識(shí)了十幾年，因?yàn)槎际菑V東這片熱土上的“新客家”，過(guò)年過(guò)節(jié)常聚在一起，就連我父親離世前過(guò)的最后一個(gè)春節(jié)，還吃過(guò)聶阿姨夫婦包的餃子。

兩年前，我從小分隊(duì)回來(lái)，興奮地給她講“沂蒙紅嫂”的故事，她才不經(jīng)意地說(shuō)出來(lái)，她的媽媽就是“沂蒙紅嫂”。

她的母親叫范慶芳，生于1912年，山東省莒南縣范家水磨村人，后嫁到十八里外的大山前村，生前是大山前村婦委會(huì)主任。

范慶芳，算得上是那個(gè)年代沂蒙山區(qū)最美的紅嫂之一。1938年，魯中南根據(jù)地初創(chuàng)時(shí)期，年僅二十五歲的范慶芳就加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，與“沂蒙母親”王換于是同年入黨的紅嫂。1947年深秋的一個(gè)夜晚，范慶芳把最后一筐軍鞋結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地綁在手推車上，這一百多雙軍鞋是她帶領(lǐng)四個(gè)村的婦女，在煤油燈下沒(méi)日沒(méi)夜、一針一線趕制出來(lái)的……她目送著“支前”的小推車車隊(duì)，揚(yáng)起塵土，走出村口，想象著這些軍鞋就要穿在子弟兵腳上的景象，心中一陣暖意蕩漾……然而，極度的疲憊突然讓她兩腳一軟，還沒(méi)能走回村口，就突然倒在了老槐樹(shù)下……她被抬回她的母親也就是聶阿姨的姥姥家救治，不出兩日便撒手而去，留下十歲的兒子、三歲的聶桂榮和八個(gè)月大的小女兒。

地下黨的同志們和村里人都說(shuō)范慶芳是累死的。

范慶芳烈士最小的弟弟范慶云（前排居中，后改名范鵬飛，退休前是安徽省濉溪縣縣委書(shū)記）與當(dāng)年的游擊隊(duì)員合影

她所在的這個(gè)大山前村，是根據(jù)地出了名的“模范村”，她這個(gè)婦委會(huì)主任，管著周圍四個(gè)村的大小事情。前方的子弟兵在流血，她這位后方戰(zhàn)士更拼命——

一個(gè)個(gè)沂蒙山水和無(wú)數(shù)“沂蒙母親”的乳汁養(yǎng)大的孩子，經(jīng)過(guò)她這一雙靈巧而粗壯的手，將一個(gè)個(gè)戰(zhàn)士、一擔(dān)擔(dān)小米、一車車棉被、一筐筐軍鞋……推去前線;一個(gè)個(gè)血肉模糊的傷員，被一個(gè)個(gè)擔(dān)架抬回來(lái)……而這送軍糧、抬擔(dān)架的隊(duì)列里，就有她厚重少言的丈夫聶文漢的身影。她忙得連合眼的時(shí)間都沒(méi)有，半夜了，還要摸黑進(jìn)山，把剛熬好的米湯送去后山的山洞里，一口一口地喂那些奄奄一息的傷員。

“最后的一碗米送去做軍糧，最后的一尺布送去做軍裝，最后的老棉襖蓋在擔(dān)架上，最后的親骨肉送他上戰(zhàn)場(chǎng)……”正是范慶芳這些識(shí)字不多，卻心里敞亮的“沂蒙紅嫂”博大胸懷的真實(shí)寫(xiě)照。

范慶芳的母親生養(yǎng)了八個(gè)子女，一頭一尾是兒子，中間六個(gè)都是女兒。范慶芳是長(zhǎng)姐，在她的帶領(lǐng)下，兄妹八個(gè)除了留下一個(gè)二妹照顧家，全都參加了革命，四個(gè)妹妹是她親手送進(jìn)革命隊(duì)伍的。她是魯中南根據(jù)地最早期的共產(chǎn)黨員之一?？箲?zhàn)時(shí)期，是地下黨組織斗爭(zhēng)最艱苦的時(shí)期，地下黨開(kāi)會(huì)，常常都在他們聶家的“鍋屋”，也就是廚房里召開(kāi)。每次開(kāi)會(huì)，范慶芳都在灶臺(tái)邊張羅著，屋外，她的丈夫聶文漢背著一個(gè)大糞筐，躬著高大的身軀，在家的周圍轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去假裝裝糞，實(shí)際上是在放哨。

范慶芳的乳汁，還養(yǎng)大了數(shù)不清的地下黨托付給她的孩子。她是那些黨交給她的孩子的“總媽媽”。

有一個(gè)叫“小老虎”的男孩兒就是這些孩子中的一個(gè)，她把他安排給了村西頭的鄭家。解放后，“小老虎”的爸爸專門(mén)回村里來(lái)找恩人，村干部把他帶到范慶芳的墳頭，“小老虎”的爸爸撲通跪下，一言不發(fā)，泣不成聲地在她的墳頭添了一抔又一抔土。

人的記憶是奇怪的。聶阿姨說(shuō)，母親三十六歲走的時(shí)候，她才三歲。按理說(shuō)母親留給她的記憶其實(shí)為零，但她卻神奇地記住了母親出殯的那一幕：她十歲的哥哥走在最前頭，她和妹妹被人抱在懷中。

母親的靈柩，放在距離土地廟約一里遠(yuǎn)的場(chǎng)院里，停靈三日，幾乎全村的人都來(lái)了。平時(shí)靜靜的村里，一時(shí)間冒出來(lái)很多人，里三層外三層，男的都戴著孝帽，女的頭上都頂著白布。

范慶芳烈士的長(zhǎng)子聶世基和妻子靳寶蘭，兩人退休前均為中國(guó)人民公安大學(xué)教授

按照鄉(xiāng)土習(xí)俗，有一個(gè)要給亡靈“送湯”的環(huán)節(jié)，應(yīng)該就是“一日三餐”的意思吧！有一個(gè)明事理的人走在前面，左手提著小米湯罐，右手提著裝紙錢(qián)的籃子，他后面依次跟著亡者的兒子女兒親戚，再后面就是鄰居好友等。給母親送湯的有百余人。領(lǐng)頭的人在土地廟供完湯燒完紙后就往回走了，后面跟去的人卻還沒(méi)起步……

母親走后，全村有奶的婦女都爭(zhēng)著來(lái)家里，抱著妹妹就開(kāi)始喂奶。

那時(shí)只有三十多歲的父親，從此沒(méi)有再娶，一門(mén)心思把他們兄妹三人拉扯成人。三兄妹都很爭(zhēng)氣，在八百里沂蒙革命根據(jù)地上茁壯成長(zhǎng)，他們都親眼目睹過(guò)老區(qū)人民用手推車把中國(guó)革命推向長(zhǎng)江以南，流淌著來(lái)自母親溫暖的骨血，從小就深深懂得堅(jiān)定不移的理想信念是絕處逢生的基石。后來(lái)，哥哥聶世基考上了中國(guó)人民大學(xué)，聶桂榮考上了東北師范大學(xué)，妹妹王桂榮（被姨媽領(lǐng)養(yǎng)后改姓王）考上了北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)。

范慶芳的大兒子聶世基，是我國(guó)著名的法學(xué)教育家，吉林大學(xué)法學(xué)院的創(chuàng)始人，在新中國(guó)法學(xué)教育歷史上留下了光輝印記。后任中國(guó)人民公安大學(xué)教授多年，建校70周年時(shí)入選“70位公大杰出人物”。

大學(xué)畢業(yè)后，聶阿姨被分配去吉林，在銀行部門(mén)工作。她把老父親一直帶在身邊，直到父親八十七歲在吉林安詳去世。父親生前話不多，但有一件事他很早就說(shuō)清楚了：我遲早要回到沂蒙山，和你們的母親在一起。

兄妹三人很少有聚在一起的機(jī)會(huì)。在父親走后，他們終于團(tuán)聚在了護(hù)送父親骨灰回歸沂蒙山的路上。

回到闊別多年的故鄉(xiāng)，母親的墳塋閃亮在山野間，特別顯眼，墳前的石階锃亮，墳頭的新綠如蓋……村里的老人告訴他們：你們母親的墳上總有新土，常常有一些不認(rèn)識(shí)的人來(lái)村里，在她墳前燒紙，哭得很響……應(yīng)該是她早年養(yǎng)大的那些孩子回來(lái)找她了……

后來(lái)大山前村變成了城市，父母合葬之后的墳塋，被雙雙移去了魯東南烈士陵園。

離家之后，沂蒙故土成了回不去的遠(yuǎn)方。關(guān)于母親的記憶只是一些不成形的碎片，這是聶阿姨一生的遺憾。她常常后悔沒(méi)能在父親有生之年，多問(wèn)一些關(guān)于母親的故事。

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，聶阿姨也七十七歲了。

聶阿姨退休后跟隨女兒在廣州生活了二十多年，關(guān)于沂蒙山以及“沂蒙母親”的話題，如同她日漸稀疏的白發(fā)，如果不是我問(wèn)，她從來(lái)不向別人提起。

聶阿姨的大女兒名叫：沂蒙。

十幾年了，我從來(lái)沒(méi)有追問(wèn)過(guò)這里面的深意。

原來(lái)，聶阿姨是名副其實(shí)的“沂蒙母親”，更是范慶芳這位偉大的“沂蒙母親”的女兒。

這是永不更改的血脈，從來(lái)不需要想起，也永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。

（文中照片由作者提供）

責(zé)任編輯/張璟瑜