高素質(zhì)政法隊伍的職業(yè)倫理培育探析

柴榮

【關(guān)鍵詞】習近平法治思想 傳統(tǒng)法 德治 官箴 職業(yè)道德

【中圖分類號】D929 【文獻標識碼】A

2021年2月27日，全國政法隊伍教育整頓動員部署會議召開。我國開展政法隊伍教育整頓，是以習近平同志為核心的黨中央從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的高度作出的重大決策部署，是堅持全面從嚴管黨治警、推進政法隊伍自我革命的必然要求，也是建設(shè)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)法治隊伍的重要基礎(chǔ)。

當下政法隊伍的主流是黨和人民可以信賴的隊伍，但也要清醒看到，當前政法隊伍還存在一些問題。隨著政法系統(tǒng)持續(xù)加大正風肅紀反腐力度，一些潛藏的執(zhí)法司法不嚴、不公、不廉等問題逐漸暴露，一些地方政法干警“微腐敗”“輕違紀”等問題突出。這些問題產(chǎn)生的社會影響惡劣，危害極大。為解決這些問題，我們需要進一步加強建設(shè)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)法治隊伍，提高法治隊伍的職業(yè)道德水準。當下法律職業(yè)道德的內(nèi)容是對中國傳統(tǒng)法文化的揚棄，其中不少是古代法律職業(yè)道德倫理的內(nèi)容。從法律職業(yè)道德的角度探析與闡釋我國法治隊伍建設(shè)的傳統(tǒng)法文化因素，可以為我國法治建設(shè)中的文化自信和道路自信提供有力的歷史支撐，對于深刻理解習近平法治思想與當下教育整頓政法隊伍具有重要價值。

法律職業(yè)道德中的傳統(tǒng)哲學根基：“德治”“民本”

中國古代官員體系的職責具有行政與司法合一的特點，雖然沒有形成現(xiàn)代意義上專門的法律職業(yè)群體，但官員群體的整體德行標準包含了對他們履行法律職責之時的倫理道德要求。中國歷朝歷代，無論是官方還是民間都對官員的道德品行有高于常人的要求，其思想根基主要就是“德治”和“民本”思想。

“德治”思想源遠流長。春秋時期，孔子提出“德治”理念，其中“為政以德”的思想要求統(tǒng)治階層加強自身道德修為，成為社會道德表率，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，當政官員以德行來處理政事，就會像北斗星被眾星所圍繞一樣，百姓會受到德治的感召，遵其道而行之。孟子曰：“徒善不足以為政，徒法不足以自行。”治國理政，僅有善心是不足的，只有好的法律也是不夠的，需要統(tǒng)治階層良好的德性，兩者結(jié)合起來才可以治理好國家。宋代統(tǒng)治階層尤其重視從事法律職業(yè)官員的倫理道德修養(yǎng)，“謂凡典獄之官，實生民司命，天心向背、國祚修短系焉，比他職掌尤當謹重”，即司法官員決定著百姓命運、人心向背與國運長短，因而需要比其他官員更謹慎重視。

“才者，德之資也；德者，才之帥也”，法治隊伍建設(shè)要以德為先。傳統(tǒng)法中“德治”理念重視統(tǒng)治階層表率作用的政治智慧，運用到今天的從嚴治黨工作中，就是要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”。習近平總書記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部具體行使黨的執(zhí)政權(quán)和國家立法權(quán)、行政權(quán)、監(jiān)察權(quán)、司法權(quán)，是全面依法治國的關(guān)鍵?！蓖瑫r針對黨的建設(shè)指出，“黨風廉政建設(shè)，要從領(lǐng)導(dǎo)干部做起，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要從中央領(lǐng)導(dǎo)做起。正所謂己不正，焉能正人”。

“民本”思想傳承至今。古代官員職業(yè)倫理道德的塑造路徑要求他們作道德表率和以民為本。統(tǒng)治階層很早就意識到了“民惟邦本，本固邦寧”的道理：戰(zhàn)國時期，孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”；唐朝時期，作為古代賢君代表的李世民更是對君民關(guān)系有著深刻的認識，“君，舟也；人，水也；水能載舟，亦能覆舟”。

建設(shè)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)法治工作隊伍要求堅持以人民為中心的法治理念。習近平總書記在傳承揚棄傳統(tǒng)民本思想的基礎(chǔ)上，豐富發(fā)展了為人民服務(wù)的理念，他告誡官員“穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓”。人民是依法治國的主體和力量源泉，是全面依法治國最廣泛、最深厚的基礎(chǔ)，要把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護人民權(quán)益、增進人民福祉落實到全面依法治國各領(lǐng)域全過程。

法律職業(yè)道德與傳統(tǒng)官箴文化的契合性：清、慎、勤

習近平總書記引用南宋呂本中在《官箴》的文字指出：“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤?！惫糯袤鹞幕瘜τ谂囵B(yǎng)官員法律職業(yè)道德素養(yǎng)具有重要作用，“箴”的含義是規(guī)勸、告誡、警示，官箴的核心目的是培育官員的職業(yè)道德素養(yǎng)，加強官員道德自律。

官箴文化起源于西周，發(fā)展于宋元明清。官箴作為古代居官格言的匯編，包含了很多為官的戒規(guī)，例如《臣軌》《為政忠告》《官箴集要》等均論述了官員擁有高尚品德的重要性。唐代元結(jié)的《縣令箴》總結(jié)了縣令等基層官吏應(yīng)該具備的倫理道德素養(yǎng)：忠、義、剛、和、直、清、儉、勤、直、勇，被顏真卿評價為“全德”。明代清官海瑞提出官員應(yīng)“秉有公、廉、勤、慎四道行之”。古代民間常將具備高尚品格的、具有法律職業(yè)倫理素養(yǎng)的官吏稱為“清官”，當代學者徐祥民和馬建紅將清官的特點總結(jié)為：清廉自律，清貧節(jié)儉，政務(wù)勤勉，不畏權(quán)貴、秉公執(zhí)法等。

“清”的傳承?！扒濉奔垂疂崳枪袤鹞幕P(guān)注的官員職業(yè)倫理道德素養(yǎng)的重點。古代清官代表人物包拯告誡后代：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中?！泵鳌豆袤鸺氛J為公正是官員職業(yè)倫理第一要素，“夫居官守職以公正為先”。宋《西山政訓(xùn)》有言“凡名士大夫者，萬分廉潔，止是小善一點，貪污便為大惡不廉之吏”。習近平總書記經(jīng)常引用官箴文化勉勵干部，“一絲一粒，我之名節(jié)； 一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文”。

“慎”與“勤”的承繼。慎的意識和勤政的素養(yǎng)也是官箴文化的重要內(nèi)容。一方面要求司法官員具備“明德慎罰”“細審明辯”的品質(zhì)，另一方面也要求司法官員勤政，“長官躬親”，親理訴訟。歷史上時有官員不親理訴訟之事，導(dǎo)致司法審判的權(quán)力多掌握在州縣佐官衙役手中，以致冤獄叢生。為整治懶政怠政，宋代君主多次下詔要求長官必須躬親決獄，“御史臺推勘公事，其當推御史并須當面推勘”，規(guī)定中央司法機關(guān)審理案件必須躬親理案?！段魃秸?xùn)》告誡官員“為知縣者，每每必須躬親，庶免枉濫”。習近平總書記指出：“我們每一個領(lǐng)導(dǎo)干部都要以‘只爭朝夕的精神，倍加珍惜在位的時間，充分利用這有限的時間，多為群眾辦實事、辦好事?！?/p>