臨洮縣本土特色文化在道德與法治課中的教學(xué)研究

王建忠

摘 要：基于全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話精神，切實(shí)解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的根本任務(wù)，在中學(xué)教育教學(xué)改革逐步推進(jìn)素質(zhì)教育的當(dāng)下，初中道德與法治課仍然著力于思想道德和法治知識(shí)的灌輸，而沒有將知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想品格的形成和綜合能力的提高，“沒有品質(zhì)的播種，怎能期待思想的收獲，哪有行動(dòng)的落實(shí)？”在課堂這個(gè)主陣地上，教師要引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。厚植愛國(guó)主義情懷，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行貫穿于道德與法治課堂之中。通過將現(xiàn)有的本土文化資源的理論研究和對(duì)窯店初中道德與法治課教學(xué)方面的研究成果有效結(jié)合起來，并采用實(shí)例分析法對(duì)臨洮縣本土文化資源在初中道德與法治課教學(xué)中存在的問題進(jìn)行拓展，以探求臨洮縣本土文化資源在初中道德與法治課教學(xué)中的實(shí)效性和對(duì)初中生核心素養(yǎng)形成的重要性。

關(guān)鍵詞：特色文化;素養(yǎng);教學(xué)

一、開展特色文化教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的情操

一方水土養(yǎng)育一方人，這水土滋養(yǎng)的不僅僅是這一方人的物質(zhì)生活，同時(shí)也滋養(yǎng)著一方人的精神生活，因而在道德與法治課堂教學(xué)中，教師應(yīng)因地制宜，根據(jù)所授內(nèi)容，隨時(shí)隨地把本土文化滲透到道德與法治教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生對(duì)本土特色文化的了解和熱愛。如臨洮縣紅色文化資源是隴右先輩們?cè)诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期留下的寶貴物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。臨洮縣紅色文化資源眾多，其中有多處革命遺址和紀(jì)念館都被評(píng)為市級(jí)愛國(guó)主義教育基地。紅色文化資源對(duì)當(dāng)代初中生有很好的教育價(jià)值，是初中道德與法治課不可多得的寶貴課程資源。本地傳統(tǒng)文化是中華文明成果的重要組成部分，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的一個(gè)分支?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力。”在凝聚價(jià)值追求的課堂教學(xué)中，以隴右革命烈士以例，將民族精神在不同歷史時(shí)期有著不同的表現(xiàn)和中華民族歷經(jīng)無數(shù)考驗(yàn)、面臨種種災(zāi)難，但從來沒有在艱難困苦前退縮、沉淪過，總是知難而進(jìn)的愛國(guó)主義融合起來，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又在教學(xué)過程中對(duì)本土紅色文化進(jìn)行潛移默化的繼承和弘揚(yáng)，使得紅色文化資源深深鑲嵌在學(xué)生的潛意識(shí)之中，對(duì)傳承革命精神具有重大的意義。

二、通過課堂教學(xué)，有利于深挖鄉(xiāng)土文化

中華民族的悠久歷史長(zhǎng)河中有不少名人志士，他們身上閃耀著以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神熔鑄的中國(guó)精神，是當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)的榜樣和不竭的精神動(dòng)力。在九年級(jí)上冊(cè)“弘揚(yáng)民族精神”一框教學(xué)中，結(jié)合本地歷史上的著名教育家楊椒山，讓學(xué)生課前去椒山初中楊椒山紀(jì)念館采風(fēng)，廣泛收集楊椒山的傳奇故事和英雄事跡，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)革命先烈是如何憂國(guó)憂民、捐資辦學(xué)的，因勢(shì)利導(dǎo)，講解民族精神是以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。臨洮縣為了紀(jì)念楊椒山的偉大功績(jī)，在縣城東山修建超然書院，并以椒山命名一所新建初中，讓學(xué)生便于接受和理解，并且感受愛國(guó)的偉大情懷。這樣便把當(dāng)?shù)貧v史文化和課堂知識(shí)相結(jié)合起來，不僅讓學(xué)生了解了本地的歷史文化，而且傳承了中華民族優(yōu)秀文化，更激發(fā)了學(xué)生對(duì)本土文化的熱愛和自豪。

三、積極開展課外實(shí)踐活動(dòng)，有利于學(xué)生參與本地文化

當(dāng)今社會(huì)，由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，家長(zhǎng)往往會(huì)忽視讓孩子們接受傳統(tǒng)文化的教育，而重視培養(yǎng)能幫助孩子考試升學(xué)的能力，這導(dǎo)致現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化很生疏。同時(shí)，由于社會(huì)的開放，學(xué)生容易盲目崇拜從國(guó)外傳入的流行文化，進(jìn)而不理會(huì)本國(guó)的傳統(tǒng)文化。在實(shí)踐活動(dòng)中結(jié)合本地文化的教育，有利于加深學(xué)生對(duì)本地文化的理解和認(rèn)識(shí)，有利于讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸本地文化教育，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣和熱情，有利于傳統(tǒng)文化的傳承。文化存在于我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，只有身臨其境地去感悟，體會(huì)才會(huì)更加深刻，因此，適當(dāng)安排一些富有文化內(nèi)涵的課外實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生去參與，使學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)識(shí)從課堂走向課外，本地文化就是我們身邊取之不盡、用之不竭的精神源泉。

四、結(jié)束語

總之，本土文化包羅萬象，蘊(yùn)含豐富，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是傳統(tǒng)文化的重要組長(zhǎng)部分，發(fā)揮著無可替代的教化作用。道德與法治作為素質(zhì)教育的重要陣地，適當(dāng)?shù)貪B透本土文化教育，肯定會(huì)增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。帶領(lǐng)學(xué)生去認(rèn)識(shí)生于斯、長(zhǎng)于斯的這片黃土地，去領(lǐng)悟其中深厚的人文文化和歷史文化，為學(xué)生一生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]任娜.體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課程中的應(yīng)用[J].新校園（閱讀），2018（1）.

注：此文為臨洮縣教育局2021年教育教學(xué)微課題“臨洮縣本土特色文化在道德與法治課中的教學(xué)研究”階段性成果。