常用成語(yǔ)讀寫(xiě)辨誤（十二）

嘉行

不能“默”守成規(guī)

墨翟，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。宋國(guó)人，后居魯。曾做過(guò)宋國(guó)的大夫。他的生平事跡，史無(wú)記載，自稱(chēng)“賤人”，屬于社會(huì)下層的士。他有較豐富的手工業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，是制作守御工具的能手。因?yàn)槟陨朴谑爻?，人稱(chēng)善守為“墨守”。后用成語(yǔ)“墨守成規(guī)”來(lái)形容固守現(xiàn)成的規(guī)矩不肯改進(jìn)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》曾發(fā)一文《學(xué)術(shù)創(chuàng)新是艱辛的》這樣寫(xiě)道：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。對(duì)于學(xué)術(shù)而言，創(chuàng)新也是學(xué)術(shù)發(fā)展的本質(zhì)要求。學(xué)術(shù)的發(fā)展，從根本上說(shuō)，無(wú)非是對(duì)未知的探求。如果一味因襲前人、墨守成規(guī)，亦步亦趨、人云亦云，因循守舊、故步自封，那學(xué)術(shù)就沒(méi)有了生命力，沒(méi)有了活力?！?/p>

可能是對(duì)“墨守”這一典故不了解，也可能“墨”與“默”音同，人們往往將“墨守成規(guī)”誤寫(xiě)為“默守成規(guī)”?！吨腥A工商時(shí)報(bào)》一篇《福禍相依》的文章就將“墨守成規(guī)”誤寫(xiě)為“默守成規(guī)”：“原來(lái)我們跟世界衛(wèi)生組織的接軌不大當(dāng)回事，但現(xiàn)在我們必須每天公告疫情；曾經(jīng)政府部門(mén)習(xí)慣了發(fā)生什么事情先‘內(nèi)部消化，再默守成規(guī)地照‘長(zhǎng)官意志循例辦理。而這些天來(lái)，政府已經(jīng)透明很多，公開(kāi)很多，辦事效率也提高很多了?！?/p>

“默守成規(guī)”，默默地固守現(xiàn)成的規(guī)矩不肯改進(jìn)，當(dāng)然也說(shuō)得通，但和“墨守成規(guī)”相比，缺少了成語(yǔ)含有的文化信息與經(jīng)典含義。

“浮想”不能“連篇”

“天安門(mén)城樓上，工人們正在試掛大紅燈籠，廣場(chǎng)上，有幾支工人和學(xué)生隊(duì)伍在練習(xí)走隊(duì)，準(zhǔn)備在國(guó)慶那天，接受黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的檢閱，鮮艷的五星紅旗在飄揚(yáng)，見(jiàn)到這些景象，王莘腦中浮想連篇，他決定再寫(xiě)一首歌唱偉大祖國(guó)的歌曲，不久，腦海中就形成了《歌唱祖國(guó)》第一段的前一部分?！薄叭嗣窬W(wǎng)·文化頻道”有一篇寫(xiě)音樂(lè)家王莘創(chuàng)作歌曲《歌唱祖國(guó)》的文章，這里引用的一段話就是這篇文章里面的。文章寫(xiě)得生動(dòng)感人，美中不足的是，上面那段文字里成語(yǔ)“浮想聯(lián)翩”誤寫(xiě)為“浮想連篇”了。

成語(yǔ)“浮想聯(lián)翩”意思是，漂浮變幻的想象或感想像小鳥(niǎo)一樣聯(lián)翩飛翔，形容眾多的想象或感想接連不斷地涌現(xiàn)出來(lái)?！奥?lián)翩”，鳥(niǎo)飛的樣子?！案∠搿辈皇俏恼?，豈能“連篇”；“連篇”也能構(gòu)成成語(yǔ)，“連篇累牘”，但不能在這里移花接木。