論儒家思想與黨性修養(yǎng)目標(biāo)的異同

李云 胡文潔

摘 要：儒家思想作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是馬克思主義中國(guó)化的生長(zhǎng)土壤，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉與根基，在加強(qiáng)黨的建設(shè)、提高黨員黨性修養(yǎng)方面起著舉足輕重的作用。文章通過(guò)對(duì)比儒家核心思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的異同，進(jìn)一步厘清和理解黨員黨性修養(yǎng)目標(biāo)，為黨員黨性修養(yǎng)教育提供借鑒。

關(guān)鍵詞：儒家思想;黨性修養(yǎng)：核心價(jià)值觀;傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）25-0034-02

儒家思想是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已經(jīng)深深融入每個(gè)中國(guó)人的血脈，影響著中國(guó)人的處世方式和生活方式，鑄就了中國(guó)人的世界觀和價(jià)值觀。儒家思想以圣人作為人的終極價(jià)值目標(biāo)，認(rèn)為一個(gè)人只有做到“仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇”，才能成為超越常人的圣人。這與中國(guó)共產(chǎn)黨以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為人生追求的價(jià)值目標(biāo)具有一定的共同性。通過(guò)對(duì)比儒家核心思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，分析儒家思想與黨員黨性修養(yǎng)目標(biāo)的異同，一方面可以進(jìn)一步豐富黨員黨性修養(yǎng)的內(nèi)涵，另一方面可以促進(jìn)儒家思想文化的創(chuàng)新發(fā)展。

一、兩種價(jià)值觀——社會(huì)主義核心價(jià)值觀與儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀

黨性，是一個(gè)政黨的本質(zhì)屬性。黨性修養(yǎng)是指共產(chǎn)黨員的人格修養(yǎng)，是對(duì)共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性的一種內(nèi)化。黨性修養(yǎng)的內(nèi)容包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)等方面。中國(guó)共產(chǎn)黨作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，其黨性修養(yǎng)目標(biāo)可以用十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行概括，即中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持將“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本追求，這與儒家思想提倡的“仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇”人生價(jià)值觀具有異曲同工之處。比如，“仁”對(duì)應(yīng)“平等”，“義”對(duì)應(yīng)“公正”，“禮”對(duì)應(yīng)“友善”，“信”對(duì)應(yīng)“誠(chéng)信”，“忠”對(duì)應(yīng)“愛國(guó)”等。

研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)儒家思想與共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)目標(biāo)既存在一定的共同性，又存在一定的差異性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)目標(biāo)，根植于傳統(tǒng)儒家思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。分析二者的一致性與差異性，可以更好地理解黨性修養(yǎng)目標(biāo)對(duì)儒家思想的繼承與創(chuàng)新。

二、相同的價(jià)值追求——對(duì)仁、義、禮、信、忠的共同堅(jiān)守

儒家以“內(nèi)圣外王”作為圣人的最高境界，社會(huì)主義核心價(jià)值觀則以“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為個(gè)人修養(yǎng)的最高要求。二者都注重個(gè)體的主觀意志作用，強(qiáng)調(diào)愛國(guó)是人的價(jià)值的根本體現(xiàn)，誠(chéng)信是人的價(jià)值的核心內(nèi)容。

1.注重個(gè)體的意志作用

社會(huì)主義核心價(jià)值觀分為國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面，儒家核心思想“仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇”主要強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)和個(gè)人兩個(gè)層面。二者都對(duì)仁（平等）、義（公正）、禮（友善）、信（誠(chéng)信）、忠（愛國(guó)）提出了共同要求。在這五種核心價(jià)值中，社會(huì)層面的核心價(jià)值占兩個(gè)，即仁（平等）、義（公正），個(gè)人層面的核心價(jià)值占三個(gè)，即禮（友善）、信（誠(chéng)信）、忠（愛國(guó)）?？梢姡瑹o(wú)論是儒家思想還是社會(huì)主義核心價(jià)值觀都十分注重個(gè)體的意志作用，都從不同方面對(duì)個(gè)體的道德品質(zhì)提出了具體要求。因此，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)體思想道德素質(zhì)的提升是實(shí)現(xiàn)儒家“圣人”價(jià)值目標(biāo)的根本前提，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本要求。

2.愛國(guó)是人的價(jià)值的根本體現(xiàn)

愛國(guó)作為儒家思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共同追求，是民族精神樸素情感的內(nèi)在體現(xiàn)，也是公民將個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系在一起的必然要求，是人的價(jià)值的根本體現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，愛國(guó)主義被賦予了不同的時(shí)代內(nèi)涵。作為民族精神和時(shí)代精神的結(jié)合體，愛國(guó)主義需要不斷被強(qiáng)調(diào)和豐富，這樣才能形成民族的凝聚力和向心力。這啟示我們，加強(qiáng)黨員黨性教育必須高揚(yáng)愛國(guó)主義旗幟，引導(dǎo)廣大黨員把愛國(guó)作為根本的價(jià)值追求。

3.誠(chéng)信是人的價(jià)值的核心內(nèi)容

子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”說(shuō)的是作為人必須講誠(chéng)信，否則將寸步難行?？梢?，儒家將誠(chéng)信作為人的價(jià)值的核心內(nèi)容?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定黨員要“對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致”，將誠(chéng)信作為共產(chǎn)黨員的基本要求。“三嚴(yán)三實(shí)”中“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的“三實(shí)”要求，說(shuō)的也是黨員必須實(shí)事求是、誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信作為一個(gè)人的立身之本，既是傳統(tǒng)儒家思想對(duì)個(gè)體的基本要求，也是共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容。因此，黨性教育可以引入儒家思想文化，教育引導(dǎo)廣大黨員干部在儒家思想中汲取誠(chéng)信這一核心價(jià)值觀的精髓，不斷提高黨性修養(yǎng)。

三、不同的價(jià)值取向——對(duì)智、勇、孝、悌、恕的不同態(tài)度

“智、勇、孝、悌、恕”在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中沒有直接體現(xiàn)，但二者仍有一定的內(nèi)在聯(lián)系?？梢哉f(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)儒家“智、勇、孝、悌、恕”的一次升華和創(chuàng)新。

1.從注重個(gè)人“智、勇”到注重社會(huì)文明、和諧

儒家思想注重個(gè)人“智、勇”的發(fā)展，這與當(dāng)時(shí)的歷史背景息息相關(guān)，是特定歷史背景下的文化產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)人們要想在戰(zhàn)亂中求得生存，就必須智勇雙全。因此，儒家將“智、勇”作為圣人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一，將“智、勇”作為個(gè)人修養(yǎng)的重要內(nèi)容。

隨著社會(huì)的發(fā)展，文明與和諧逐漸替代了戰(zhàn)亂與仇恨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“為人民服務(wù)”的宗旨，努力實(shí)現(xiàn)人們追求幸福、和諧生活的美好愿望。因此，個(gè)人的“智、勇”被淡化，而國(guó)家的“文明、和諧”被突出。這是時(shí)代精神與傳統(tǒng)文化融合的結(jié)果，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)儒家思想的創(chuàng)新與發(fā)展。與儒家提倡的“智、勇”價(jià)值追求相比，社會(huì)主義核心價(jià)值觀更注重社會(huì)治理能力的提高。因此，黨員黨性教育要強(qiáng)化黨員的服務(wù)意識(shí)，注重黨員工作能力的提高，倡導(dǎo)黨員在為人民積極創(chuàng)造文明、和諧的社會(huì)環(huán)境中不斷提高自身的黨性修養(yǎng)。