佛系的真相

張引墨

看到“佛系”這個(gè)詞，我想起三年前看過的一本書——《一根稻草的革命》。后來有一段時(shí)間，有空時(shí)，我就會(huì)再翻看這本書。我對(duì)書中一段話印象深刻：觀察一塊農(nóng)田，如果你把這一塊小小的農(nóng)田當(dāng)作素材徹底加以研究的話，自然就能明白人類到底能否了解什么是自然，能否曉得人類智慧的局限?？茖W(xué)知識(shí)只不過是幫助洞察人類的智慧是多么渺小……

我們可能在一件純粹的事情上附加了很多人類的幻覺，比如：學(xué)習(xí)可以探求知識(shí)，增加智慧，但是非要用物種進(jìn)化論中好用的競(jìng)爭(zhēng)來督促，用考第一來激勵(lì)，就把一件無限廣闊的事情變得很狹窄。同時(shí)內(nèi)心還被壓迫。

如果從“佛系”說到“佛學(xué)”，并從“佛教”哲學(xué)和知識(shí)的一面上看：其實(shí)這是人類用一種慣常感知世界的方式去了解世界真相的本能，而佛教里很重要的一課就是教人懷疑這種本能。

在幾億年的物種進(jìn)化過程中，自然選擇賦予人類聰明的大腦，但在我們的大腦里，從不曾真正存在過一個(gè)掌控自身、始終恒定的獨(dú)立自我。

從生物進(jìn)化的角度，人活著的目的，就是傳播自己的基因。為了傳播基因，我們就要做各種事情。但總有人就是想心平氣和地享受歲月靜好，就像小X同學(xué)這樣……

然而自然選擇給我們做了三個(gè)心理設(shè)定：

第一，完成吃飯、戀愛、競(jìng)爭(zhēng)等，就能獲得快樂。第二，快樂是短暫的，所以自然選擇希望你重復(fù)去做。第三，對(duì)于上面兩個(gè)事實(shí)，大腦應(yīng)專注于第一點(diǎn)，忽略第二點(diǎn)。也就是說，自然選擇根本不在乎我們快樂不快樂，它只是把快樂當(dāng)成誘餌，完成基因傳播的目標(biāo)。在自然選擇的設(shè)定中，自我即錯(cuò)覺，我們以為的自主，其實(shí)只是被驅(qū)使和奴役。

不知真相為何，不知何以為我，正是人類精神世界痛苦的根源，而在進(jìn)化中受到“動(dòng)物性”束縛，又讓我們無以解脫。

所以，也許佛系地生活學(xué)習(xí)并沒有什么不對(duì)，相反可能作為一個(gè)普通人，已經(jīng)在與大自然給自己的自然設(shè)定的“斗爭(zhēng)”中窺破了一點(diǎn)先機(jī)，在克服“動(dòng)物性”的道路上領(lǐng)先了一步。佛系還有一種可能，是大部分事情都按照自己喜歡的方式和節(jié)奏去做，可以理智地觀察競(jìng)爭(zhēng)，也可以選擇是否需要在自己真正熱愛的事情上精進(jìn)。